"Propriedade da Wonderworker Alexia"
O primeiro mistério sobre a aldeia de Cherkizovo remonta ao século XIV. Recebeu o nome do governante, boyar Andrey Serkizov, filho do príncipe tártaro servo Serkiz (Serkiz Bey), no batizado de Ivan, o voivoda de Kolomna. Sendo o comandante do Regimento Pereyaslav, Andriy Ivanovich Serkizov morreu como herói em 1380 no Campo de Kulikovo. Obviamente, a aldeia não era uma coisa boa para os Serkizovs, por isso no livro “Transfiguração e um lugar muito necessário, neste passado e presente”, escrito em 1895 por P.V. Sinitsin, o primeiro governante da antiga vila de Cherkizovo, perto de Moscou, foi nomeado no século 14 por outra pessoa - Illyu Ozakov (Azakov). Ele também veio da Horda Dourada, um tártaro que se converteu voluntariamente à Ortodoxia.
O nome da família Ozakov também é conhecido pelo Metropolita Michael de Kiev. Assim, o meio do Metropolita Mikhail (Mitya), que o acompanhou ao decreto, a Constantinopla em 1377-1379 foi Sergius Ozakov, irmão de Vlasnik Cherkizov Illy Ozakov. Aparentemente, na década de 60 do século XIV, Illya Ozakov vendeu suas aldeias perto de Moscou para Santo Alexis, Metropolita de Moscou, proeminente hierarca russo. Entre eles está a aldeia de Cherkizovske, cedida sob o comando espiritual do metropolita “ao mosteiro do Santo Arcanjo do Milagre” em 1378, “Alimov te same”, que está atribuída ao mosteiro de Chudov desde o século XVI. É possível que tenha um nome tártaro, que é a aldeia de Alimovo, que mais tarde foi chamada de aldeia de Bogorodskoye devido à igreja construída nela em nome da Dormição da Bem-Aventurada Virgem Maria, que era então referida como Cherkizov. Assim, a aldeia de Cherkizov, no rio Sosenets, é uma das principais propriedades da Catedral do Mosteiro Chudov de Moscou, com o grande pátio do mosteiro (proprietário) e o domínio monástico apologético.
Ícone "Khansha Taiduli foi cuidado pelo Metropolita Oleksiy"
A própria Illa Ozakova nunca é igual ao templo Cherkizovsky original, que nunca fechou, embora durante o período cristão muitas igrejas em toda a Rússia tenham sido barbaramente destruídas da face da terra. E o templo Illinsky foi um sucesso. Há muito tempo, Donina ressoa pelos arredores da capital com seu toque.
A igreja foi erguida em uma colina alta por Illya Ozakov em nome de seu patrono celestial, o profeta Illya, e era feita de madeira. Como foi descoberto muito mais tarde, o esquilo branco ficou claramente visível por muito tempo. E no lugar santo, e na vida cotidiana, o povo de Deus se reuniu aqui com pontos pisados nas encostas da colina. Não apenas das aldeias vizinhas perto de Moscou, mas da própria Moscou, eles foram a Cherkizov para se despedirem dos cristãos ortodoxos. Tendo reunido especialmente ricamente este antigo templo no Dia Santo do Espírito Santo, era impossível superestimar os convidados.
Certamente, durante centenas de anos, as orações e trabalhos diante de Deus do santo profeta Illa deram seus frutos: tendo sobrevivido a guerras e revoluções, dificuldades e teologia, o templo permaneceu de pé. E ainda, antes de falar, o segundo templo de Moscou, também em homenagem ao profeta de Deus Eli, que fica no centro da capital, em Obidensky Provulk, também sem fechar. Embora você possa levar em conta uma simples explosão ou uma fuga feliz, mas as pessoas de fé têm seu próprio ponto de vista completamente diferente.
Santo Alexis, Metropolita de Moscou, que governou de 1354 a 1378, comprou toda a vila de Illya Ozakov pelos centavos de sua cela. Mais tarde, farei esta compra e garanti-la-ei com uma carta do Príncipe Vasily Temny (1425-1462). Nos livros do censo do século XVII, Nevipadkovo, a aldeia de Cherkizovo é chamada de “o milagreiro do patrimônio de Alexis”. “A partir daquela hora, é claro, mais de uma igreja substituiu a outra, até que, como se constatou, em 1690, Kamyan de Pribudova foi fundada em nome de Santo Alexis, Metropolita de Moscou. O feriado paralelo em nome da Exaltação da Santa Cruz do Senhor foi realizado recentemente e um novo capítulo foi estabelecido”, informa P.V. em seu livro. Sinitsina. Por trás desses dados, Cherkizovo nos é identificado pela primeira vez na carta espiritual de Santo Alexis, encontrada pelo Metropolita Platão no Mosteiro dos Milagres em 1779, que diz que “a aldeia foi comprada com minha prata”.
Naquele lugar distante, Cherkizovo estava ainda mais distante dos arredores da galáxia de Moscou. Aqui tudo voltou ao seu estado natural nas florestas claras que crescem ao longo do pequeno rio Sosenka, um afluente do Yauza. Uma dacha do bispo foi construída para o metropolita Alexy, onde ele esperava a chegada da estação quente. Este lugar era uma temporada de verão, tanto para ele quanto para seus atacantes. “O czar John Vasilyovich e seus príncipes foram a Cherkizovo para um campo em 1564”, diz P.V. em seu livro. Sinitsina. Lembramos que desde o início o Metropolita Oleksiy comandou sua aldeia ao Mosteiro de Chudov, que lhe foi perdido até 1764.
Desde 1764, o templo em nome do Santo Profeta de Deus Elias foi liberado do armazém do truste e tornou-se uma igreja paroquial. A existência da igreja Kamyanoy Cherkiz remonta à época do reinado do memorável Patriarca Adriano - o patriarca remanescente do domínio pré-petrino. Sob sua sábia liderança, todos os edifícios monásticos foram reconstruídos, várias igrejas foram construídas e os fragmentos de Cherkizovo foram então considerados patrimônio do mosteiro de Moscou, então, talvez, o respeito a você continuou incondicionalmente. Certamente, a história do templo Illinsky remonta a 1689-1690. Assim, de acordo com o testemunho do famoso escritor russo dos séculos XVII-XVIII, Karion Istomin, no dia 18 de 1690, a Igreja do Santo Profeta Elias em Cherkizovo foi consagrada pelo sacerdote do Mosteiro Milagroso, Arquimandrita Joasaph e adega A alemã Lutokhina consagrou “Clara German Lutokhina”. As crónicas deste período também falam da parafernália onde existia a capela de madeira.
É preciso dizer que do final do século XVII ao início do século XVIII houve um aumento da população da aldeia de Cherkizovo, com o que o número de paroquianos aumentou e o próprio templo tornou-se mais popular . De acordo com a descrição da rocha de 1701, a igreja em Cherkizovo se parece com isto: “...uma pedra em nome do Profeta Eli, e em Botsa Oleksiy Metropolitan com uma refeição... há duas janelas na igreja , e na igreja há um santuário... no refeitório há três janelas de vidro perto das janelas, o pich está estragado, e na parede do refeitório há um carrilhão de chaminé, e nele há cinco sinos.”
Seguindo o decreto da Imperatriz Elizabeth Petrivna e as decisões do Santo Sínodo da Ordem, o Mosteiro do Milagre do Santo Arcanjo Miguel em Kolosy, um mosteiro metropolitano Stavropegiano com fundações no novo departamento do Metropolita de Moscou, está sendo transformado em um café distante da região metropolitana de Moscou. A este respeito, a importância da aldeia de Cherkizova está a crescer.
Mais tarde, segundo dados do mesmo investigador P.V. Sinitsyn, a vila de Cherkizovo, era especialmente apreciada pelos metropolitas de Moscou Timofiy (Shcherbatsky) e Platon (Levshin).
Durante sua rica história, o templo Cherkizovsky foi restaurado e redespertado mais de uma vez. Em 1821, foi reformado com a participação do famoso arquiteto moscovita Matviy Fedorovich Kazakov. Antes do balneário central, vários porões chegaram. Até 1825, a igreja foi ampliada, que foi consagrada pelo Metropolita Philaret (Drozdov) de Moscou em nome do Metropolita Alexis de Moscou.
Naqueles tempos antigos, as horas de vigília eram passadas com especial cuidado, com plena consciência de que esta igreja era o monumento mais antigo da arquitetura russa. Sobre isso, vejamos o arquivo à direita de 1879, que chegou até os dias atuais. Em primeiro lugar, foi necessário recolher todos os papéis necessários para tal processamento. Isto foi apoiado pela Parceria Arqueológica de Moscou, à qual foi dirigida uma folha do Consistório Eclesiástico de Moscou, escrita em nome do clero, anciãos da igreja e paroquianos da Igreja Illian da vila de Cherki, perto de Moscou. foi oficialmente devido ao distrito de Moscou. Após alguns meses, foi retirada uma confirmação assinada por dois arquitetos (infelizmente as assinaturas estão ilegíveis). Citação: “Em nome da Parceria Arqueológica de Moscou, examinamos a Igreja do Profeta Elias na vila de Cherkizov, perto de Moscou, e descobrimos que a parte central principal pertence aos monumentos mais antigos da arquitetura de Moscou e A igreja foi reconstruída nada menos mais de duas vezes, com tais restos sendo reconstruídos.
O primeiro ponto, visto pelo olhar, situa-se nas paredes da praça da igreja. E o eixo do chamado conflito está preso na nuca. “Esta igreja data do século XVI e os seus vestígios, que sobreviveram até hoje, devem ter sido soterrados por posteriores desenvolvimentos”, escreveram os arquitectos, respeitando que no final do século XVII até à antiguidade ї as igrejas chegavam de a vista lateral da lateral e toda a largura do refeitório. cuja vista lateral é da antiga igreja. Ao mesmo tempo, as três partes atuais estavam despertando, e duas ao redor delas estavam juntando os restos da antiga igreja, e uma, do outro lado, estava juntando os restos de Deus. No lugar Girsky da igreja matriz, perto do espaço entre as duas paredes, há uma pia para o assento do bispo.”
Além desses subsídios, a semana da semana era realizada simultaneamente com a janela lateral e o refeitório pelo método de ampliação, à medida que o dia ficava mais rico, o jumper de arco era retirado das janelas, após o que o mesmo ficava maior shimi, tendo preenchido a vigília direta. Até mais tarde, espera-se que a parte superior seja reconstruída e a base seja formada. “Ainda mais tarde, a julgar pelo estilo, foi construída a parede do subsolo do templo - tem um vão amplo, dividido em 3 partes por colunas antigas; Até quando poderá ser refeita a cobertura, na qual são construídos vários frontões de madeira com cornijas de madeira”, lê-se no documento.
Ao mesmo tempo, os arquitetos expressaram respeito pela construção da nova igreja Perebudov. Assim, devido a estes desenvolvimentos, é impossível permitir que a igreja renove as suas paredes originais, pois foi necessário construir um grande vão com colunas antigas, semelhante ao derramamento do lado de fora, arrumando as portas e para sempre, para que que no final poderia ter havido alguma deterioração residual do antigo monumento. Por trás deste vislov, não é culpa de ninguém ver a “quebra e superação” dos que chegaram mais tarde – a dor do dia e o refeitório do século XVII. É por isso que você precisa trazer sua primeira aparição.
Porém, independentemente de todo respeito, os futuros robôs a partir da apresentação do título pelos arquitetos foram apoiados. Gostaria de partilhar as minhas devoções específicas, sem qualquer pathos, nas quais se pode sentir a extraordinária peculiaridade deste povo, desconhecido antes da história antiga, e o seu patriotismo inadequado: “É importante que conheçamos as suas formas de traçar o projecto no padrão dos galpões e nos detalhes das cornijas e outros enfeites arquitetônicos, tomando os detalhes vívidos da igreja original como boas imagens da arquitetura russa antiga, a herança do passado e a história artística de sua história superam as suposições atuais; É também importante que os frontões de madeira e os telhados acima dos colos das cúpulas sejam reduzidos e restaurados para uma aparência magnífica, reconhecendo que a igreja é pequena diante do resto da igreja.”
Mais tarde, tanto em 1888 como em 1894, o templo foi novamente reparado, reparado, alterado, para confirmar a lista do que aconteceu até hoje, preservada no Arquivo Histórico Central do Estado de Moscou.
Durante os primeiros dez anos após a Revolução Amarela, tudo continuou como antes. No vestíbulo do templo, sob o sino, um moinho de vento foi baixado de um dos sinos do meio. Até 1929, até o bloqueio do sino, na hora do serviço neste sino, logo no vestíbulo, o sino tocava a necessidade do estatuto da igreja do momento. Num dos Dias Santos começou o maior toque, ocupando toda a extensão da parte central do anel, quebrando e afundando a língua, rompendo a moldura com sua carga e ficando ali presa.
Aos trinta dias toda a seleção anterior de chamadas foi desativada. Em 2006, o sino produzido na fábrica ZIL foi doado à igreja Cherkizovsky, então hoje os residentes ortodoxos do distrito de Skhidny, em Moscou, tocam o sino novamente nos serviços religiosos. Durante o horário cristão, a entrada no templo era feita, como de costume, pelas portas de entrada até domingo, mas a cerca do templo só podia ser acessada pelo portão aberto ao lado da estrada Strominskaya. Na mesma entrada, a partir de hoje. Na época dos Radyans, o templo Cherkizovsky estava prestes a ser fechado mais de uma vez, uma dessas ameaças já existia na outra metade do século passado, quando a linha do metrô foi puxada para os arredores de Moscou. Infelizmente, por um milagre de Deus, o templo se levantou novamente.
Os fragmentos da igreja estavam prestes a ser gradualmente fechados; ela estava há muito tempo sem reparos. Se a situação atingisse um nível crítico, as autoridades decidiram adivinhar este antigo monumento arquitetônico, que, como pode ser visto na placa afixada na fachada, é protegido pelo Estado. Em 1982, com a ajuda da comunidade paroquial, sob a liderança do reitor da igreja, arcipreste mitra Oleksiy Glushakov, começou a restauração interna da igreja Cherkiz, suas pinturas e ícones, bem como a vida cotidiana. da Igreja. A substituição dos antigos esporos de madeira em 1912 era uma nova meta para o futuro. Desde 1996, no novo edifício está instalado um batistério com batistério para adultos. Parte do território do templo foi pavimentada com riachos de granito. Antes do discurso, durante o tempo de separação dos chanfros antigos, foi encontrado um ícone antigo perdido do santo profeta de Deus Elias.
A restauração da iconostase principal da Igreja central da Exaltação da Santa Cruz foi realizada pelo restaurador Venedikt Stepanovich Suvorov de São Petersburgo e pelo artista Sergiy Leonidovich Zakharenkov (+2004). Estendendo-se por três rochas, a partir de 1986, a iconostase foi completamente dividida, fileira por fileira. Acontece que eu investiria as economias na minha primeira opinião. Com a bênção do Arquimandrita Innokentiy (Prosvirnina), durante este período para ajudar o reitor do Templo de Eli, o Profeta, a cripta de banho do antigo quadrilátero foi repintada na técnica de afrescos murais do final do século XVII século. Tia.
No início do novo milénio, o templo era rodeado por uma cerca de ferro forjado na frente dos dois portões, como acontecia aqui no final do século XIX.
© Fotos dos arquivos da paróquia de Illinois
O que há com a igrejaO Khreshcheniy Tatar, Illya Ozakov, tornou-se próximo do Metropolita Alexy, que confiou a Cherkizovo o Mosteiro dos Milagres. O renascimento da vila pelo metropolita caiu na alma do metropolita, e ele transformou o templo na residência de verão dos patriarcas de Moscou.
A igreja Kamyan foi construída em 1689-1690 e reconstruída por dois anos: em 1821-1825 o templo passou a ter cinco cabeças e, no final da década de 1890, eles seguiram o projeto de Yegorov e adicionaram um dzvinitsa.
A Igreja Illiniana segue o modelo do monumento mais antigo de Moscou. Esta necrópole foi salva da destruição durante as horas radianas.
Em 1861, o famoso santo tolo de Moscou, Ivan Koreysha, era adorado aqui. Foi tratado como um santo e ficou famoso nas páginas dos livros “Leitezinho” de N.S. Leskova e “Bisi” F.M. Dostoiévski.
No final da Grande Guerra Alemã, os fiéis e o clero da Igreja de Eli, o Profeta, em Cherkizovo, arrecadaram 1 milhão de rublos com o propósito de distribuir os soldados e enviá-los a Stalin. Vіndovіv por telegrama, por favor. Talvez o templo não tenha sido fechado, embora planejassem instalar uma linha de metrô sob ele. Os metroviários sabiam que o túnel já estava construído, mas quando chegou a ordem, “acabou” e o prego teve que ser virado. Portanto, os trens do metrô batem bruscamente no meio dos trilhos da estação Preobrazhenska Ploshcha a Cherkizovskaya.
E em meados do século 20, ícones de igrejas foram trazidos para a Igreja de Eli, o Profeta, em Cherkizovo.
A Igreja de Eli, o Profeta, em Moscou, perto de Cherkizovo, foi construída em 1690. Anteriormente, neste local, em 1370, existia uma igreja de madeira, mas queimou.
Zasnuvannya para o templo
A história da igreja está ligada à história da própria aldeia – Cherkizovo. Aparentemente, foi criado no século XIV. A vila foi nomeada em homenagem ao seu governante - o czarevich Serkiz, que após seu batizado se tornou Ivan Serkiz. Ele veio da Horda Dourada. No entanto, Serkizov estava descontente com sua aldeia e de repente a vendeu para seu cunhado, Illya Ozakov. A história diz que ela era uma pessoa muito devota. Com respeito ao seu patrono celestial - o Profeta, ele ordenou a construção do templo. Foi assim que a Igreja de Illinois foi fundada em Cherkizovo.
Havia um poleiro na bétula do rio Sosenka, perto do local dos alevins. O rio Sosenka é o afluente direito do Khapilivka e supostamente está localizado na área de Golyanov. Dovzhina її – 9 quilômetros. Hoje em dia, a cabeceira do canal é colocada em um tubo. Só nas bétulas que fica a igreja, as pessoas lembram, o rio corria no topo da árvore. Agora há água fluindo próximo ao coletor do banco de drenagem.
Árvores da igreja. Templo Kamyany
A igreja de pedra perto de Cherkizovo foi construída no local de uma igreja de madeira, já que o Metropolita Oleksiy ainda morava aqui. Até 1764, a vila estava sob a autoridade dos metropolitas de Moscou, após o que a igreja tornou-se parafacial.
Em 1883, a família anterior tinha uma mesa e um refeitório; em 1899, chegou uma tenda circular com três níveis. A iconostase do século XIX, a cerca de uma pequena cidade - também naquela época - foram iluminadas. Aqui está o túmulo de Ivan Yakovich Koreysha - um famoso vidente de Moscou, santo tolo e santo (história de vida: 1783-1861). Naquela época o templo não estava fechado; havia uma escola de uma semana para todos os habitantes da aldeia.
Dacha Metropolitana e Patriarcal de Cherkizovsk
A vila tornou-se digna do Metropolita Alexy - o ministro de Moscou e de toda a Rússia, e de si mesma: sua magnificência, amplo espaço, proximidade de Moscou. Em 1360, adquiriu a aldeia não só para si, mas também para os seus antecessores. A partir desse momento, Cherkizovo tornou-se um dos principais jardins da Catedral do Mosteiro Chudov de Moscou, uma abadia com um grande e espaçoso pátio, e também um domínio monástico bem equipado.
Para o Metropolita Oleksiy, a Igreja do Profeta Elias tornou-se um lugar de restauração e restauração. Você pode relembrar com calma a jornada de sua vida, renovar as forças, como se fosse no futuro, ou simplesmente curtir as pessoas próximas a você. Quando o Metropolita de toda a Rússia morreu, Cherkizovo foi privado do quarto de verão dos metropolitas de Moscou por mais uma hora.
Assim que o Patriarcado foi renovado, o Metropolita de Moscou, Santo Kolomna e Maravilhas Tikhin tornou-se o Patriarca de toda a Rússia. Eles começaram a chamar a dacha de Patriarca.
Ao longo de toda a história de sua fundação, a confiança do templo passou por muitos problemas. Com base nesta história das relações entre o santo e o Metropolita Inocêncio, sob cujas ordens foi organizada outra guerra em meados do século XIX.
Durante o horário cristão, a maioria das igrejas perto de Moscou foram completamente destruídas, mas permaneceram de pé. Durante a Grande Guerra Alemã, todos os crentes da igreja conseguiram arrecadar um milhão de rublos para a formação de soldados e enviá-los a Stalin. Você enviou um telegrama para o noticiário. Por que letaki? À direita está que o profeta Elias é o campeão da aviação.
Em meados do século 20, para a Igreja de Eli, o Profeta, em Cherkizovo, ícones foram trazidos de igrejas de todo o mundo, o mínimo possível. Naquela época, o reitor da igreja era o arcipreste Pavlo Ivanovich Tsvetkov.
Igrejas Illinsky em Moscou
O Profeta de Allah é reverenciado como um dos santos encontrados no Antigo Testamento. Três igrejas em Moscou são dedicadas a ele: o templo em Vorontsovo Polye, a Igreja do Profeta em Cherkizov, e cada uma delas tem muitas relíquias sagradas, vários objetos esculpidos pelos cristãos, bem como ícones.
Os serviços divinos são celebrados aqui:
- Liturgia durante a semana - todos os dias das 9h00 às 17h00;
- na grande semana do santo - das 7h00 às 10h00, a partir das 17h00 - serviço noturno.
Há uma escola semanal no templo.
Algumas palavras sobre o distrito de Cherkizovsky
Assim, assim como o Templo de Eli, o Profeta, em Cherkizovo, a cidade tem sua longa história. Este é o local de culto mais antigo. Recebeu o nome da aldeia e foi para que foi fundada. Há um tsvintar perto da igreja. Mais precisamente, ela está indo embora. Cvintar é uma necrópole histórica muito antiga. Não ficou rosa nas horas radianas. A partir de 1998, passaram a realizar arquivos, que têm a tarefa de registrar todos os hinos e disputas. No território existe um local de aluguer de equipamento agrícola para cuidar das sepulturas. Cherkizivskyi tsvintar funciona diariamente das 9h00 às 19h00 (de noite a noite) e das 9h00 às 17h00 (de noite a noite). As cerimónias fúnebres realizam-se das 9h00 às 17h00.
A Igreja de Moscou em nome do Profeta de Deus Elias, localizada em Cherkizovo (região de Moscou), é famosa pelo fato de que o raro ícone de Santo Alexis foi preservado e as relíquias do Beato Ivan Yakovitch Koreisha repousam ao lado dele.
O Templo Krashen está enfrentando uma hostilidade imprevista. Você entra no lugar dele e sai das profundezas ocultas dos séculos. Um antigo templo de oração. Os ícones não são importantes, os velhos são cuidados com a pele do museu da antiguidade. Ainda assim, este templo valeu 1690 anos! E no local foi construído um templo de madeira queimada, que aqui existe desde 1370!
O templo está diretamente conectado com os ricos metropolitas russos - e diretamente antes de Santo Alexis. O nome de sua aldeia, Cherkizovo, vem do nome do primeiro governante, o czarevich Serkiz (Cherkiz) de Orda, que serviu com o grão-duque Dimitri Ivanovich Donskoy e por seu serviço confiscou terras perto de Moscou. Depois de se batizar, o czarevich Serkiz passou a ter um novo nome - Ivan Cherkizov. Tendo servido corretamente o czarevich da Rússia, a ponto de seu filho Andrei, no campo de Kulikovo, se tornar comandante do regimento Pereyaslavl e ali deitar a cabeça.
Nezabar passou Cherkizovo ao servo de Santo Alexis ao tártaro batizado Illya Ozakov. Era uma vez, a primeira igreja de madeira em Cherkizovo foi construída em nome do Santo Profeta de Deus Illa, e imediatamente da igreja foi transferida para Ille Ozakov para o Metropolita Alexy de Moscou, que estabeleceu sua residência de verão єyu (passou o inverno em o mosteiro de Chudov, que também governou Santo Oleksiy em memória). cura maravilhosa através das orações do tártaro Khansha Taidulya).
Para o mandamento espiritual de São Oleksiy, Cherkizovo foi à Catedral do Mosteiro dos Milagres. Assim, a vila tornou-se a residência dos metropolitas de Moscou. Cherkizovo é uma aldeia muito grande, com pelo menos 2.000 acres de terra, dez aldeias, 36 terrenos baldios. Anos atrás, perto da Igreja do Santo Profeta Elias, a “porta do mosteiro” era famosa.
Durante o Tempo das Perturbações do ataque polaco-lituano à Rus', o templo foi incendiado pelo inimigo e subitamente restaurado. E na hora do renascimento do Santo Patriarca Ciro Adriano em 1690, foi iniciado um apedrejamento no local da igreja de madeira, com a chegada de Santo Alexis, o milagreiro de Moscou e de toda a Rússia.
Ao longo do ano, especialmente para Santo Inocêncio (Veniaminov), a residência cresceu e se consolidou.
A parte do templo é insignificante. Durante a era cristã, muitas igrejas perto de Moscou sofreram uma destruição bárbara da face da terra. E o Templo Illinsky ficava lá quando o metrô estava programado para passar logo abaixo dele durante as horas de vigília. Os fiéis moscovitas se posicionaram contra a destruição do santuário. Vlada hesitou em desistir, porque na hora deste dia reclamavam aqueles que ainda não haviam experimentado a destruição: não muito longe do templo do Santo Profeta Elias, várias igrejas foram demolidas. O chefe do templo, Volodymyr Grigorovich Kiselov, prega:
- Como você observou, quando você viaja de metrô, o trem Cherkizova desacelera, fica silencioso por uma hora e depois fica barulhento novamente. A fila para a passagem dos fiéis foi colocada em frente ao templo para uma posição segura, mas mesmo assim os cuidados estão sendo tomados. Instalamos sensores para mostrar o nível de esmagamento do solo. Graças a Deus a igreja está de pé. Que promessa! Aqui, no templo e próximo ao templo, existem tesouros espirituais inestimáveis.
Entramos no templo e nos maravilhamos com o antigo ícone “A Cura de Taiduli” com as orações de Santo Alexis. Segundo Volodymyr Grigorovich, o ícone é ainda mais raro, talvez o mesmo na Rússia. Os crentes se aproximam dela com temor e reverência.
E, claro, o santuário principal do templo é o túmulo do famoso beato Ivan Yakovich Koreysha de Moscou (1783 - 19 primavera de 1861). Muitos cristãos ortodoxos o conhecem, mas não sabem onde ir para adorá-lo.
Ivan Yakovich é um homem de Deus. No meio dos espíritos bem-aventurados, percebe-se a despretensão da própria façanha, que tem seu auge especial, como dizem, secular, romântico. Não admira que Ivan Yakovich tenha assinado misteriosamente: “Estudante de águas frias”. E começaram a falar num estilo elevado, quase poético. No Grande Sábado de 1861, tendo recebido os Santos Mistérios de Cristo, disse, distribuindo prósfora: “Saúdo-vos com um novo destino, com uma aurora matinal”. Então ele falou sobre sua morte sueca.
Versos favoritos que cantamos:
Senhor, quem está vivo?
Uma luz do dia brilhante tem mais estrelas?
Quem habita você?
O topo das cidades sagradas da Geórgia?
Aquele que anda sem culpa,
Para criar a verdade novamente
E com o coração tranquilo, com certeza,
Como o meu, parece...
Celebre os ascetas de Ivan Yakovich como vigilantes de sua linguagem poética. Ele nasceu na família de um padre perto de Smolensk. Ale, tendo se formado na Academia Teológica, não se tornou padre, mas, talvez, pretendesse cometer uma loucura, tornando-se professor da Escola Teológica.
Quando chegou a hora de Ivan Yakovich seguir o caminho de sua façanha, ele, sendo professor, fingiu ser divino. É verdade que ele enganou poucas pessoas, porque Smolensk inteira o conhecia como um imprevisto, Deus me livre, desde a infância. Ivan Yakovich começou a morar na cidade, perto do Lago Ocidental. O inimigo da raça humana começou a atacá-lo com força especial, e mesmo depois que Ivan Yakovich invocou o pedestal extremamente alto, ele começou a caluniar o santo tolo. Devido à má vontade dos proprietários, em 1817 ele foi forçado a entrar no santuário de Deus perto de Moscou, em Preobrazhenets. Eles o jogaram no porão e o prenderam na parede com uma lanceta. O próprio Vin falou sobre isso da seguinte maneira: "Se Ivan Yakovich estava destinado a ser transportado para Moscou, então eles lhe deram um cavalo, ou apenas cerca de três pernas, um quarto do espírito maligno. Inicialmente, devido à redução da força, o infeliz criatura sofreu uma condenação criminal, empanturrando-se de mais ar frio eles., abaixo da grama... Com tal clareira, seus bócios tornaram-se seus para o marshmallow benéfico, pela graça de Deus, que tomou nossa parte.. O cavalo fraco imediatamente cruzei três pernas, e levantei a quarta dos marshmallows e eu, continuei andando assim, Chegamos a Moscou.No dia 17 do ano cheguei e no consultório médico, que foi o início das dores, meu marido entregou o acusação contra mim, e no mesmo dia, por ordem do juiz, Ivan Yakovich foi baixado ao porão para permanecer na casa de sua esposa, dividido, pois, por compaixão, o canudo soltou um peido, parecendo: O que mais você faz precisa? Você vai esquecer de profetizar!”
Porém, no final da década de 20, pelo fato de antes do Hospital de Medicina Preobrazhenskaya ser designado Doutor Sabler, Ivan Yakovich foi transferido da sala iluminada e grande, a proteína, a densidade exigente, ocupando mais do que alguns cantos da grande sala. Lavei o fogão e sem esticar as pernas de uma só vez tracei a linha. A sala inteira foi tomada dos guardas ordenados, alguns dos quais haviam aumentado. Toda Moscou começou a vir para Ivan Yakovich. A popularidade deste quadro é grande, tanto que sua imagem apareceu nas obras de F.M. Dostoiévski, N.S. Leskova, O.M. Ostrovsky, L.M. Tolstoi. As pessoas faziam massacres entre a comida e a vida. Com suas palavras ele gradualmente transformou as pessoas do mundano para o espiritual:
- Por que você me receberia em São Petersburgo?
- Deus está mais feliz com a salvação de pessoas mortais do que cerca de 9 a 10 justos salvos.
- O que ele espera do servo de Deus N?
- O mundo é imperecível.
Bagatiom Ivan Yakovich voltou sua vida à saúde, instruindo os ricos nos caminhos do arrependimento e do arrependimento.
O seu caminho espiritual até à cabana da presença de Deus não é fácil e leva-nos adiante de forma amigável e na calma escolhida do corpo. O dispensário cobrava centavos para entrada até Ivan Yakovich (agora o dispensário começou a se arrumar, os enfermos começaram a ser tratados com carinho, compraram tudo o que precisavam), até então designaram o homem “Mironka”, que carregava a cela de Ivan I para os baldes o dia todo Kovicha brukivki e danças, e vinosiv Moer a pedra e virar pó. Ivan Yakovich passou todos os seus dias “esmagando” com uma corrente especial os pecados, paixões e más intenções de outras pessoas. Com oração, sem medo de se machucar, misturando a pedra com as próprias mãos. Até recentemente, 60 pessoas vinham por dia. E todos sabiam o que precisavam daqueles que estavam unidos a ele. Ivan Yakovich não pouparia humor se se desse bem com a tolice vulgar que lembrava a grande delicadeza das pessoas pelos vãos bens terrenos. A clarividência é notável.
Quando Ivan Yakovich recebeu ordem de deixar a casa do divino, eles acreditaram que “eu não quero ir a lugar nenhum e eles irão para o inferno”. Houve uma contribuição residual para o mundo.
Foi Nadzvichaina e a morte do mais velho. Nossas vidas nunca experimentaram tais explosões. Ivan Yakovich recebeu pessoas antes do final do feriado e deu orientação e orientação espiritual. Depois de soltar a mulher restante, ele lavou os pés, ergueu a mão e disse em voz alta: “Depressa, salve-se, que toda a terra seja salva!” Eu desisti do espírito.
O corpo do servo de Deus João não foi acumulado por cinco dias, porque vários mosteiros tentaram tirá-lo de si mesmos (Smolensk, Mosteiro Pokrovsky de Moscou, onde repousam as relíquias do Santo Abençoado Motrona de Moscou, Mosteiro Oleksiyevsky). Ale Metropolita de Moscou Philaret (Drozdov) abençoou o funeral da sobrinha nativa do mais velho, que fez amizade com o diácono da Igreja de São Profeta Elias em Cherkizovo (e o lugar do diácono foi tirado deles devido aos problemas de Ivan Yakovich ). Ivan Yakovich não salvou das ruínas o famoso templo perto de Cherkizov?
As pessoas iam ao túmulo de Donina diante de Ivan Yakovich e pediam alívio nas tristezas, doenças, instruções e intercessões. No túmulo há sempre um lugar onde você coloca pequenas moedas ou velas.
Você fica e se sente não em Moscou, mas em uma vila rural: toda a situação ao redor do túmulo do famoso velho é tão simples e imperceptível, tão quieta e gentil que se cuida dele.
...E houve um pequeno milagre em mim no túmulo do mais velho. No caminho para o templo, compartilhei minhas dúvidas com meu amigo: por que devo cultivar cardo para melhorar minha saúde? E se, tendo rezado no túmulo do abençoado, saindo além da cerca do templo, ele sentisse um potro uivando alto para outro: "Vou quebrar a bebida. Ajuda."
Ivan Yakovich pode sentir nosso cheiro agora. E o testemunho é poderoso.
Nas fotografias: Retrato do Beato Ivan Yakovich Koreisha em seu túmulo; O túmulo do abençoado.