Sekhmet (Sakhmet; Sakhma, Sakhmi, Sakhma, Sakhme, Sekhme) - no panteão egípcio, a deusa da energia ruinosa do Sol (espécie), das guerras, da cura e da cura, da destruição das pessoas, a padroeira dos reis. Ela foi repelida pelo olho ardente de Rá ou pelas forças extrovertidas da energia sônica.
O esquadrão de um dos deuses dos demiurgos, a mãe de Nefertum, o deus das flores e Imhotep. Entre na tríade divina de Memphian: Ptah, Sekhmet, Nefertum - seu templo de dedicação na véspera de Karnak.
Ela foi retratada como uma mulher parecida com um barbante, com cabeça de leão e um disco de arganaz. Às vezes era representado com flechas queimando. Em outras versões, seus atributos também incluem a cruz da vida “Ankh”, o cetro “Waj” em forma de haste de papiro - símbolo da vida eterna, a espada - o fim da guerra com os inimigos dos deuses.
Suas qualidades inerentes são selvageria, força, belicosidade, agressividade, franqueza e autodisciplina. Sua principal criatura, como se destaca na imagem, é a testa do leão – outro símbolo do fogo.
As funções divinas se manifestaram há muito tempo:
- E o poder de controlar os influxos chuvosos da espiga espiritual, como resistir à escuridão. Sekhmet não apenas aplica uma mão punitiva direta, mas também neutraliza a destruição. Os mitos descrevem esses arrozes guerreiros.
- A obsessão das pessoas.
- O papel principal é o aparecimento da pobreza e o combate aos inimigos (externos e internos). Respeitada como padroeira dos médicos e curandeiros sacrificiais. Ela foi ajudante na barca durante as batalhas com o destruidor de serpentes Apep.
Canal de Energia Sekhmet
O que este canal oferece:
- E o canal feminino.
- Ajuda os mais fortes física e mentalmente. Eles estão cientes disso e abordam essas mulheres com respeito e medo, independentemente das suas inclinações.
- Esta energia é especialmente poderosa para as mulheres que estão no processo de cumprir deveres humanos (soldados, agências de aplicação da lei, agentes da polícia, advogados, juízes e outras profissões).
- O canal de um lado ajuda a se livrar dela, mas transmitido, totalmente endireitado e ativo, sem desperdiçar sua valiosa icterícia feminina.
- Adequado para mulheres que atravessam um período difícil de independência ou que estão separadas, mães solteiras, mulheres cujos homens estão constantemente em apuros.
- É uma boa ideia desenvolver muitos recursos especiais se você quiser desenvolvê-los, mas sem motivo. Os pontos fortes crescem: foco, atividade, força, franqueza, significado, racionalidade, capacidade de tomada de decisão, estabilidade psicológica.
- O centro sacral (chakra Svadhistana), o chakra do plexo (chakra Manipura) e o centro da garganta (chakra Vishuddha) são ativados e abertos.
- Desenvolve pensamentos bem articulados, bem argumentados e disciplinados.
Possíveis sinais de conexão com o canal: vibração intensa no corpo, fluxo de energia nas mãos, energia inferior para a fera, energia superior.
Informações adicionais: Trabalha apenas com mulheres, criando características obstinadas, fortes, ativas e enérgicas.
As conexões de energia são fornecidas de acordo com a tecnologia. O canal é devolvido.
Culto de Sekhmet
Houve expansões por todo o território do Egito, entre os principais centros de movimentação e direção de orações: Heliópolis e Mênfis. Os templos da deusa foram reconstruídos perto de Karnats. O fedor estava na beira do deserto, perto dos lugares onde viviam os bandos esquerdistas. Foi repelido do espelho de Regulus pelo sábio de Leva.
Na hora da peste, o faraó Amenhotep III ordenou a preparação de centenas de estátuas da deusa para apaziguar sua ira - para afastar doenças e morte.
São Sekhmet celebrou o 7º dia do dia ensolarado, que cai durante o período de maior dia ensolarado. Ela frequentemente fazia sexo com a deusa Mut.
Em um dos santuários do templo há uma das mais diversas estátuas de Sekhmet, várias vezes maior que a altura humana do disco sônico na montanha.
Epíteto:“Mogutnya”, “Grande”, “Volodarka esvaziado”, “Senhor da vida” - como um volodarka sobre os enfermos e seus enfermos.
O mito da travessura Sekhmet
Deus Rá não merecia que as pessoas se comportassem de forma tão selvagem - não para enganar os deuses, para matar uns aos outros. Enfurecido, ele arrancou o próprio olho do óculos e começou a matar pessoas. No final das contas, o olho de Rá mudou de formato e se tornou a deusa Sekhmet. Esta deusa iniciou uma represália tortuosa contra os mortais, ela matou pessoas e as devorou. Quando ele ficasse com raiva, ele poderia culpar toda a raça humana.
Ferir-se com uma pedra sagrada, perder sangue, misturá-lo com vinho local e despejá-lo no chão. Sekhmet voou por toda parte e bebeu um lago de sangue, caiu e começou a beber, depois disso adormeceu.
Esta grande sala de exposições foi projetada pelo arquiteto-chefe da Ermida Soberana A.V. Sivkova no local do Head Buffet no Palácio de Inverno 1940 r.
Uma exposição dedicada à cultura e ao misticismo do Antigo Egito foi montada fora do salão. Coleção de monumentos do Antigo Egito - esculturas monumentais e fragmentos de plástico, relevos, sarcófagos, utensílios domésticos, artesanato artístico - permite ver o surgimento de uma grande civilização antiga praticamente ao longo da história ї a partir do século IV. AC para a espiga n.
A estátua de Amenemhet III (século 19 aC) é a única escultura real de Kamyan que foi preservada nas coleções de l'Hermitage - é um reflexo vívido do misticismo do retrato egípcio antigo.
As obras-primas do museu incluem uma majestosa estátua de granito da deusa Mut-Sokhmet do templo de Tebas (final do século 15 aC) e uma estátua de madeira de um sacerdote (final do século 15 - início do século 14 aC)
Salão do Antigo Egito
Salão do Antigo Egito
corpo da cabeça dos ceramistas Pepi
Descrição:
A destruição do túmulo com o auxílio de imagens em relevo, que pareciam semelhantes ao Império Antigo, levou à expansão das estelas - lajes de pedra com imagens tumulares, principal categoria das cenas de refeição.
As inscrições canônicas nas estelas incluem a chamada “fórmula sacrificial” e a “fórmula de matar os vivos”, os nomes e títulos dos governantes das estelas e seus entes queridos, que muitas vezes são representados ao mesmo tempo em monumentos.
As estelas não deixavam de pertencer ao túmulo. Eles foram colocados perto de templos dedicados a vários deuses. Assim, as estelas do Reino Médio lembram ricamente Abydos - um lugar para o culto do deus dos mortos Osíris. Neste local, o egípcio queria que sua mãe tivesse um monumento de significado funerário - seja uma estela, uma estátua, uma pequena estátua como uma gota de sacrifício. A estela de Pepi lembra Abidos.
Deuses do Antigo Egito. Amon, Khonsu ta Mut
Descrição:
Ason é o deus de Tebas, anteriormente Amon-Ra, a divindade suprema do Egito.
Khonsu é o deus do mês.
Mut é o time de Amon, a mãe de Khonsu.
Estatuetas mortuárias
Descrição:
Livoruch - estatueta funerária da Sra. Budinku Mutry (madeira, século XV aC)
No centro e à direita estão estátuas funerárias de Ken-amon, governante do domínio real do Faraó Ammenhotep II (alabastro, basalto, século XV aC)
Deuses do Antigo Egito. Osíris e Ísis
Descrição:
Osíris é o governante da terra.
Ísis com Hórus.
Estatuetas do Salão do Antigo Egito
Estátua do Faraó Amenemhet III
Descrição:
A estátua do Faraó Amenemhet III é a melhor imagem do período cultural egípcio de seu florescimento. A partir da identidade deste retrato revelador com os indivíduos das esfinges encontradas no Egito Tanisse, V.S. Golenishchev estabeleceu que as esfinges de Tanish representam Amenemhat III, e não Ramsés II, como era anteriormente respeitado com inscrições hieroglíficas penduradas nos pedestais das esfinges. O Faraó Ramsés II usurpou as esfinges, substituindo o nome de Amenemhet III por Vlasna.
Estátua do deus Osíris
Descrição:
Osíris (grego Ὄσῑρις - forma grega do nome egípcio Usir) é o deus do renascimento, rei dos mortos na mitologia egípcia antiga. Às vezes, Osíris é retratado com uma cabeça de bicicleta.
Semelhante aos enigmas dos textos egípcios antigos e aos identificados por Plutarco, Usir era o filho mais velho do deus da terra Hebe e da deusa do céu Nut, irmão e homem de Izi, irmão de Nephthys, Seth, pai de Hórus, Anúbis . Ele foi o quarto dos deuses que reinou na terra nas primeiras horas, tendo caído do governo do grande pai Ra-Atum, do avô Shu e do pai Hebe. A tumba de Osíris estava localizada em Abidos.
Reinando sobre o Egito, Osíris ensinou ao povo agricultura, jardinagem e vinificação, apenas para ser morto por seu irmão, o deus Set, que governaria em seu lugar. O esquadrão de Osíris, sua irmã Ísis, encontrou seu cadáver e começou a pranteá-lo junto com sua irmã Néftis. Rá, olhando para ele, envia o deus com cabeça de chacal Anúbis, que coletou as partes desintegradas de Osíris (ou, alternativamente, cortadas em pedaços por Set), embalsamou seu corpo e o envolveu.
Ísis, à vista de um falcão, pousou no cadáver de Osíris e, milagrosamente concebendo dele, deu à luz um filho, Hórus. Nascimento e concepções e nascimentos para atuar como mensageiro natural da morte do pai. Agora ele se respeita e é o único descendente legítimo dos demais.
Após o chamado urgente, Hórus é reconhecido como o descendente legítimo de Osíris e retoma o reino. Vin ressuscita Osíris, que deixou você furar seu olho. Porém, Osíris não retorna à terra e se torna o rei dos mortos, dando a Hórus o governo do reino dos vivos.
Sarcófago de Nana, sacrifício ao deus Ptah, granito córneo, século XIII. AC
Tendo abraçado em diferentes épocas, por diversas razões, os cultos do rei, do deus moribundo e da ressurreição, que fazem vibrar as forças da natureza, o Nilo, o Bika, o mês, o julgamento da vida após a morte no tribunal terrível, o mito de Osíris, tendo absorvido sua imagem das manifestações religiosas nos estágios mais baixos do desenvolvimento da Suspeita Egípcia.
As raízes dos mitos de Osíris remontam à época do casamento ancestral, cujo aparecimento e rituais se desenvolveram ao longo dos anos, no âmbito da mudança dos vasos nupciais no Egipto, e do arroz característico do culto de Osíria. : o culto ao rei e o culto ao deus das forças produtivas da natureza. O culto ao deus das forças produtivas da natureza aparece muito claramente no mito de Osíris.
Pintura de parede com Osíris
A coroa que Osíris usa é feita de um talo de papiro, seu tur sagrado também é feito de vários ramos, e seu símbolo djed é feito de vários feixes de junco inseridos uns nos outros. Além disso, Osíris será novamente representado como outra planta: ou um lótus ou uma fileira de árvores ou uma videira cresce diante de seu trono; Às vezes há coroas de uvas e toda a copa sob a qual Osíris está sentado; Às vezes as vinhas o entrelaçam.
Portanto, o próprio túmulo de Osíris não é representado sem vegetação: ao lado dele cresce uma árvore na qual a alma de Osíris está sentada na forma de uma fênix; aquela árvore brotou através do túmulo, entrelaçando-o com seus galhos e raízes; então, do próprio túmulo, várias árvores crescerão.
Rainha Cleópatra VII
Descrição:
Estátua da Rainha Cleópatra VII.
Basalto. A outra metade do século I. AC
Cleópatra VII (grego antigo Κλεοπάτρα, 69 - 30 aC) - A rainha remanescente do Egito helenístico da dinastia macedônia dos Ptolomeus (Lagids).
Cleópatra VII governa єgipt 22 Rocks pós-provável no spіvvyvtvtvy com seus irmãos (fedor para o Cholovіki formal tradicional) Ptolomeu XIII Ta Ptolomeu XIV, POMAM no atual comandante sombrio Mark AntoniM. Ela foi a governante independente remanescente do Egito até a conquista romana e é muitas vezes, e com razão, respeitada pelo restante faraó do Antigo Egito. O caso de amor com Júlio César e Marco Antônio tornou-se amplamente popular. César é como um filho pequeno, Antônio é como dois azuis e uma filha.
Durante sua vida, Cleópatra tornou-se heroína de lendas; Sua morte trágica fortaleceu ainda mais a tendência de romantização da imagem - até mesmo a aura romântica das criações de autores antigos, e o entusiasmo dos cineastas modernos, inspiram a visão objetiva da rainha - sem dúvida, uma celebridade entre as mulheres da antiguidade.
Dzherela segundo Cleópatra - Plutarco, Svetlonius, Appian, Dio Casius, Josefo. Grande parte da antiga historiografia é hostil; A ideia principal é que foi inspirado no sucessor de Cleópatra, o imperador Otaviano Augusto, e em suas tentativas de desonrar a rainha, apresentando-a como uma inimiga insegura de Roma e o gênio maligno de Marco Antônio.
Cleópatra tornou-se uma das personagens antigas mais populares em filmes e obras literárias.
Sarcófagos do Antigo Egito
Descrição:
Sarcófagos do antigo sacrifício egípcio de Pa-di-ist.
Sarcófago interno, sarcófago externo (superior e inferior).
Árvore. Século X aC
Reescrever Maa-ni-amon
Descrição:
Estátua do copista do rack de grãos Maa-ni-amon (vapnyak).
Meados do século XV. AC
Deusa Mut-Sokhmet
Deusa Mut-Sokhmet
Descrição:
Estátua da deusa Mut-Sokhmet (basalto). Século XV AC
Sekhmet (Sokhmet) - deusa padroeira de Memphis, esquadrão de Ptah.
Sekhmet ("poderosa") - a deusa da guerra e do sol escaldante, o olhar sombrio do deus Sun Ra, um curandeiro com pouco poder mágico para liberar doenças e curá-las, era adorado por médicos respeitados por suas vítimas. Ela protegeu o faraó.
O personagem é pequeno e não pode ser controlado. Foi retratado atrás da cabeça de um leão, que gritou de Pakht, Tefnut e Bast. Houve uma separação entre a partícula sônica e a energia ruinosa do Sol, razão pela qual apareceu um disco em sua cabeça. Como a deusa do cisco, Sekhmet parecia ainda mais suvora (zokrema, diziam sobre Ísis que ela era amorosa como Bast, mas terrível como Sekhmet).
No antigo mito sobre a culpa do deus Rá da humanidade invicta, Sekhmet (em outras versões do mito - Hathor) como o olho de Rá colheu os espancamentos das pessoas, e apenas a cerveja preparada pelos deuses, na qual Sekhmet atacado e como resultado do sono, muco e fixação da rizanina. Sekhmet era respeitado pelos inimigos dos deuses.
Durante o Império Médio, os faraós, os conquistadores do Egito e seus inimigos, muitas vezes rivalizaram com Sekhmet; Portanto, a deusa Inoda foi retratada com uma espada nas mãos.
Várias versões do mito sobre a criação da humanidade são chamadas de criador dos líbios e asiáticos. Ela carregava o epíteto de “poderosa” ou “poderosa”.
Eles tinham os nomes do Grande e da Senhora do Deserto. Ela era uma guardiã do mundo e uma guardiã das pessoas. Antes dela, encrenqueiros eram mortos só de pensar. Acreditava-se que a sua ira trouxe pestilências e epidemias e, quando uma epidemia de peste aumentou no Egito, o Faraó Amenhotep III ordenou a preparação de setecentas estátuas da deusa, a fim de apaziguar a ira dos deuses. As deusas eram adoradas no templo de Heliópolis, onde os sacrifícios eram aparados por leões sagrados.
Da mesma forma, templos surgiram à beira do deserto e leões selvagens surgiram.
Estela com imagens do governante do domínio real, o leque real Ipi diante do deus Anúbis. A hora do reinado do Faraó Tutancâmon
A hora do reinado do Faraó Tutancâmon é a primeira das falsificações. XIV Arte. AC
A destruição do túmulo com o auxílio de imagens em relevo, surgidas a partir do Império Antigo, levou à expansão das estelas - lajes de pedra com imagens tumulares representando a mesa principal das cenas de refeição. As inscrições canônicas localizadas nas estelas incluem a chamada “fórmula de sacrifício” e a “fórmula de abate dos vivos”, os nomes e títulos dos governantes das estelas e seus próximos, muitas vezes representados simultaneamente com eles em monumentos.
As estelas não deixavam de pertencer ao túmulo. Eles foram colocados perto de templos dedicados a vários deuses. Assim, as estelas do Reino Médio lembram ricamente Abidos - um lugar para o culto do deus dos mortos Osíris. Neste local, o egípcio queria que sua mãe tivesse um monumento de significado funerário - uma estátua de estela ou uma pequena gota de sacrifício.
Sarcófagos Pa-kush, árvore sacrificada ao deus Amon, séculos X - XI. AC
Deus Ptah e Deusa Sokhmet
Grupo escultórico: Escritor Sheri com sua equipe e filho.
Espelho
Estela com imagens do líder militar Har - em - heb (o deus do faraó) diante dos deuses: Amut, Osiris, Ptah - Sakar.
A mais importante deusa esquerdista do antigo Egito
Sekhmet foi adorado em todos os períodos da história do Antigo Egito, incluindo a era greco-romana.
Esses nomes, que podem ser traduzidos como “potuzhna”, “mogutnya” ou “mogutnya”, aparecem pela primeira vez nos “Textos da Pirâmide”.
Na era do Novo Reino, o epíteto expandido era “Grande Sekhmet, kohana Ptah”. Seu centro de culto mais importante era Memphis, onde era adorado como esquadrão de Pássaro e mãe Nefertum.
No Novo Reino, antes de Sekhmet, o papel da deusa mãe mudou. Durante este período, houve a primeira evidência da ligação entre Sekhmet e Mut, que eram considerados a “Grande Deusa Mãe” e o esquadrão de Amon. Obviamente, o resultado foi que Tebas se tornou a principal cidade da região, devido à necessidade de ligar ideologicamente tanto as novas como as antigas capitais com as suas tradições e crenças religiosas características. O culto a Sekhmet está praticamente zangado com o culto a Mut, uma das formas em que se tornou.
Durante o Novo Reino, Sekhmet, o líder, foi respeitado pelo aspecto agressivo das grandes deusas: inicialmente Hathor, depois Mut e, finalmente, Isidi.
Durante o resto do período, a ênfase foi novamente colocada no combate militar. Sekhmet aparece em diversos textos como um mestre dos inimigos, e também como alguém que precisa contar com a ajuda de rituais e santos especiais, que geralmente incluem o consumo de álcool (cerveja).
Deusa egípcia da guerra, que queima os inimigos do faraó
Sekhmet estava intimamente associado ao posto de rei. Vona era frequentemente descrita como a mãe de Mahes, o terrível deus leão, que era o patrono do faraó.
Os fragmentos de Sekhmet, como acreditavam os antigos egípcios, viram fogo sobre seus inimigos, e ela foi aceita por muitos faraós egípcios como a deusa egípcia e um símbolo de seu poder nas batalhas.
O faraó da XIX dinastia Ramsés II (bl. 1279-1212 aC) confirmou que Sekhmet estava com ele em sua carruagem de guerra na Batalha de Cades, queimando os guerreiros em seu espírito ardente.
Se eu não destruísse o fogo, destruiria os inimigos com meu arco. De todas as deusas de Sagitário do panteão egípcio, Sekhmet era a mais temida. Essas “aquelas flechas” foram personificadas como aqueles que eram fortes, que carregavam a praga e a ruína.
O Faraó da XII dinastia Senustret III (bl. 1878-1841 aC) em um dos hinos nomeia aquele que atira a flecha, como vencer Sekhmet.
Os governantes egípcios não desperdiçaram forças e dinheiro para garantir a graça desta deusa. Diante de nós está um fragmento de um relevo vapnyak do templo do vale em Dashur da IV dinastia do faraó Sneferu (cerca de 2613-2589 aC), que foi o grande alarme piramidal. No relevo, a cabeça do Imperador do Egito é retocada com uma alça do rosto da deusa leão, talvez Sekhmet. O governante terreno do céu inala a força vital divina que sai da boca da deusa.
Sob o faraó da V dinastia de Sakhuri (cerca de 2.487-2.475 aC), um templo-santuário foi construído em Abusir em homenagem a Sekhmet.
Faraó Amenhotep III – Shanuvalnik Sekhmet
O faraó da XVIII dinastia, Amenófis III (r. Mais de 700 estátuas de Sekhmet foram erguidas neste dia no grande templo de Amon em Karnats, na zona de Mut, na bétula do Lago Asher, bem como no templo mortuário do faraó (Kom el Heitan) no oeste de Tebas.
Há muito se respeita que o próprio faraó ordenou a construção de estátuas em ambos os lugares, mas hoje a maioria das pessoas respeita o fato de inicialmente todas as estátuas estarem perto do templo mortuário de Kom el Heitan. Lá o fedor passou a fazer parte do grande programa escultórico de Amenhotep.
Estas grandes estátuas (com altura superior a 2 metros) são esculpidas em granito preto ou diorito. A dureza da pedra com a qual a estátua foi feita e a sua própria resistência falam muito sobre o colossal trabalho de alvenaria que foi criado pelos antigos mestres egípcios.
As estátuas retratam uma deusa de esquerda, sentada ou em pé. Por um lado, via de regra, está um ankh - símbolo da vida, por outro lado, um cetro em forma de par de papiros - símbolo da saúde e do Baixo Egito.
A maioria dessas estátuas foi desmontada de seus locais originais e instalada em outros templos e santuários egípcios (a maioria delas foi perdida em museus egípcios ao redor do mundo).
Os egiptólogos, estritamente falando franceses, presumem que duas séries de estátuas de 365 deusas canhotas foram instaladas no templo. As suntuosas cerimônias consagradas em frente à estátua de pele seguiam a ruína das estrelas e o curso do sol. O Vale do Nilo foi palco de muitos fenômenos naturais desde o início da enchente do grande rio. Amenhotep III, talvez, acreditasse que com tal ordem a lei e a ordem seriam garantidas em todo o mundo - maat.
Também é possível que tal concentração de estátuas de deusas garanta que a região esteja protegida de inimigos estrangeiros, epidemias e doenças.
Curandeiro e patrono dos curandeiros
Quando a praga chegou ao Egito, foi dito que o “forte Sekhmet” a carregava. Os egípcios respeitavam o fato de que Sekhmet podia curar doenças, e ela também era a mesma que podia roubar de outra pessoa e às vezes ficar doente.
Ela tinha pouco poder para combater a peste, ela poderia se manifestar como uma divindade médica e deusa da cura, tendo abandonado o epíteto - “a senhora da vida”.
Com essa classificação, os sacerdotes de Sakhmet passaram a ser associados à medicina e à medicina, e a própria deusa passou a ser considerada a padroeira dos médicos. Suas vítimas eram respeitadas por especialistas em medicina e médicos qualificados. Um dos papiros, por exemplo, atribui a esses sacerdotes um conhecimento detalhado do coração.
O padre que segue com orações até Sekhmet com lamentações sobre o curativo dos enfermos, que é parte invisível de todo o processo de cura, junto com as ações práticas do próprio médico (sacerdote), que também esteve sob a intercessão de A Deusa.
Como os egípcios acreditavam, amuletos e imagens da deusa podiam usar roupas. Por exemplo, as imagens na parede do templo de Sakhur em Abusir estavam repletas de imagens de uma celebração mágica e maravilhosa do sofrimento.
Os fragmentos de Sekhmet são dominados por pensamentos agressivos e inseguros, e as suas imagens podem naturalmente evocar medo e ansiedade. Além disso, entre os antigos egípcios. A estátua de Sekhmet, que vive no Templo do Pássaro em Karnats, foi profanada no início do século 20 por moradores locais que temiam que ela pudesse prejudicar seus filhos.
Sekhmet é a deusa “distante”
Os mitos egípcios, em vários momentos, revelaram a história de uma deusa “distante” com a aparência de um leão fluindo para a Núbia, que então se voltou para o Egito. Tal enredo acontece nas histórias sobre Mekhit, que foi capturado e transformado pelo deus Onuris, que se tornou seu homem. Tefnut, a deusa de Vologa, também foi expulsa da Núbia pelo deus do vento Shu.
Esta é a história de Sekhmet. A dissolvida deusa esquerdista fluiu para a Núbia. Este pai, o deus Rá, está tentando levar sua filha para o Egito. No entanto, a desconectada Sekhmet trouxe um mensageiro de pele que se atreveu a se aproximar dela.
Então os deuses, para acalmar os esquerdistas, deixam acontecer músicas e danças. Encantada pela música estrondosa e pelas mãos dançantes dos deuses, Sekhmet se enreda pelas águas do Nilo perto do primeiro limiar e se transforma em uma jovem. Para outras versões desse mito, você fica bêbado e se transforma no pacificado Bastet chi Hathor.
Durante o período de engarrafamento, os egípcios celebravam o “Santo Sono”, que tinha como objetivo transformar a louca dorminhoca em uma deusa calma. Aqui os teólogos traçaram paralelos cantados entre a insistência da água durante o dilúvio e aquela cerveja, preparada para combinar com a cor do sangue, que os deuses derramam para enganar Sekhmet.
Neste dia sagrado, durante o qual os egípcios bebiam álcool e se divertiam, foi inculcada uma versão rural do mito da eterna valorização da natureza. Sangue e cerveja (vinho) estavam intimamente associados à mitologia egípcia.
Iconografia de Sekhmet: deusa com cabeça de leão
Vaughn é retratada como uma mulher com cabeça de leão. No Novo Reino, eles acrescentaram o disco do sol, o uraeus, o sinal do ankh e o cetro ao papiro como sinais.
Às vezes, se a ênfase estiver em sua conexão com Hathor, ele é representado como um trima sistrum - o instrumento musical da deusa Hathor.
Como deusa da guerra, deusa de Rá, Osíris, Faraó e de todo o Egito, ela às vezes empunha facas (punhais) nos braços.
Ela costuma usar uma mão longa, já que o mundo do canto é igualmente importante para o disco sonolento em sua cabeça.
O tecido Dovga, que a deusa usa, costuma ser barrado nas cores vermelhas. De um lado, a cor vermelha era a cor da Coroa Vermelha e símbolo do Baixo Egito, do outro lado, a cor vermelha era a cor do sangue, o que reforça o caráter guerreiro da deusa.
Às vezes, o fedor na pele dos seios da deusa era representado como uma roseta - o fedor era o símbolo astronômico do sábio Lev.
No entanto, a imagem geral de Sekhmet é semelhante a outras deusas com cabeças de leonistas, que podem ter uma iconografia semelhante.
Personagem da mitologia egípcia antiga, padroeira da cidade de Memphis, deusa do sol escaldante e da guerra.
Mitologia
O nome Sekhmet é traduzido como “Mogutnya”. A deusa também era chamada de “Volodarka do Deserto”, “Grande” e “Magutna”. A mulher canhota era reverenciada como uma criatura sagrada da deusa, e a própria Sekhmet era retratada como uma mulher com cabeça canhota. Outros gatos também foram considerados dedicados a Sekhmet. Pela cabeça esquerda, a deusa foi separada de Bastet - a deusa das mulheres bonitas, alegres e gentis, retratada na aparência de uma mulher com cabeça e entranhas de gato. O bastet também era retratado com cabeça de esquerdista, mas sua forma passou a evidenciar uma orelha agressiva.
O centro do culto à deusa era a cidade de Memphis. No meio do inverno, quando o dia sonolento começou a crescer, a deusa Sekhmet foi dedicada ao dia sagrado.
Os “serviços” de Sekhmet estão se expandindo para a guerra e para o espectro ruinoso. O disco na cabeça de Sekhmet simboliza a conexão da deusa com a energia do Sol e do calor. A deusa também tem fama de curar e pode ter a capacidade de crescer e liberar doenças com a ajuda da magia, e os médicos do Antigo Egito eram respeitados pelos sacerdotes de Sekhmet.
A deusa é chamada de mau-olhado de Rá, o deus do sol. Segundo a lenda, Sekhmet era originalmente a deusa Hathor - a padroeira da feminilidade, khanna, dança e folia. Porém, então Amon Ra ficou zangado com as pessoas porque elas pararam de apoiá-lo e decidiram punir os desobedientes. Para quem Ra transformou Hathor em Sekhmet - o malvado esquerdista.
Nesta forma, a deusa começou a culpar as pessoas em massa e afogou a terra em sangue. Ao ver isso, engasguei e mudei de ideia sobre matar todas as pessoas. No dia seguinte, o deus Sekhmet estava bêbado com mil copos de cerveja vermelha torta, que a deusa-leão tomou como abrigo, e assim eliminou a forma humana de pobreza residual.
O caráter da deusa Sekhmet era impossível de compreender e controlar. Durante o reinado de Lyuta, Sekhmet tornou-se o guardião do faraó. Os próprios faraós foram separados de Sekhmet. Essa deusa cuidou da culpa dos inimigos dos deuses, e o próprio faraó passou a ser estimado como o defensor do Egito diante dos inimigos externos. Como um atributo de Sekhmet-vinishuvachki, as flechas foram representadas para queimar.
Apesar do fato de Sekhmet ter tratado brutalmente as pessoas que seguiam a ordem de Rá, a deusa é respeitada como a protetora da raça humana e a guardiã do mundo. Os antigos egípcios foram brutalizados antes de Sekhmet. Epidemias e pestilências foram explicadas pela ira de Sekhmet. Quando uma epidemia de peste atingiu o Egito nas horas de Amenhotep III, o faraó ordenou que centenas de estátuas de Sekhmet fossem preparadas para que a deusa trocasse a ira pela misericórdia.
Os mitos egípcios sobre a criação do povo confirmam que Sekhmet criou os asiáticos e os líbios. Os templos da deusa eram uma terra de desertos habitada por leões selvagens - as criaturas de Sekhmet. Heliópolis também tinha um templo dedicado à deusa, e os leões sagrados viviam bem no meio do templo.
Detalhes da biografia da deusa são revelados em vários textos egípcios antigos, como o “Livro da Terra”, “Livro de Brahmi”, “Livro de Pechers”, “Textos das Pirâmides” e outros.
pátria
Cholovik Sekhmet – Ptah, o deus criador. Ptah apareceu na frente de um homem firmemente envolto em um manto e com uma clava nas mãos. Foi apreciado que Ptah era conhecido além das fronteiras do mundo criado. Ptah era considerado o criador das almas, o governante de outros deuses, o governante da terra e do céu. O centro do culto de Ptah, assim como do culto de Sekhmet, ficava perto de Memphis. O Templo de Ptah em Memphis tem um design impressionante em suas paredes, enfatizando assim o caráter misterioso do próprio Deus.
De Ptah, a deusa Sekhmet deu à luz Nefertum, o deus das flores. Este deus é representado na forma de um jovem com uma flor de lótus atrás da cabeça e na imagem de um jovem sentado sobre uma flor de lótus. Deus também foi retratado na imagem de um leão e de um jovem com cabeça de leão.
- Sekhmet é um personagem da série animada “Egito”. Lá a deusa é retratada como uma mulher com cabeça de leão. A heroína usa luvas de metal nas mãos e as pernas são protegidas por joelheiras. Ela está vestida com um moletom violeta com cauda e top. A série animada retrata outros deuses do Antigo Egito, por exemplo, dos quais Sekhmet não gosta devido ao enredo.
- O templo da deusa Sekhmet está localizado próximo ao jogo de computador “Assassin's Creed” no IMAU. Lá você pode realizar a missão “Unsuch Death”, da qual o herói tira a fantasia de Sekhmet do Viconn. Você também pode passar por testes com este jogo, momento em que terá a oportunidade de lutar com a própria deusa Sekhmet.
- Devido à difusão da imagem de Sekhmet na cultura popular, a deusa tem muitos shanuvalniks. Os fãs criam arte retratando a deusa em diferentes versões e também escrevem fanfics com a participação de Sekhmet.
Estátua de Sekhmet em "Hermitage"
- O State Hermitage, perto de São Petersburgo, preserva a majestosa estátua da deusa Sekhmet, pendurada em granito preto. A estátua data de meados do século XIV aC.
Hoje estive em l'Hermitage.
Adoro vir ao Hermitage um ou dois anos antes do fechamento do museu.
Entro até l'Hermitage e à minha frente saio seguindo os passos de um povo cansado e satisfeito, que chegou ao misticismo.
Os corredores estão vazios, a iluminação é fraca.
Ando pelos muitos corredores vazios, maravilhando-me com as aparências dos retratos, as aparências das estátuas antigas.
Dê rédea solta nesta mesma hora.
Além disso, as empregadas das baías já estavam cansadas até a noite, desperdiçando a bebida da limpeza e todas têm uma coisa para fazer.
No meu pensamento já quero estar em casa, quero fazer compras no supermercado, quero ensaiar as promos reais para crianças, onuks, gente...
Você pode chegar perto das exposições, tirar fotos sem gritar.
Você pode fazer coisas à noite que não pode fazer durante o dia.
Hoje vim visitar a estátua da deusa Mut - Sekhmet no Salão Egípcio.
O Salão Egípcio de Remoções no primeiro lado do Palácio de Inverno e até reformas manuais na entrada dos salões.
Não há necessidade de vagar muito por galerias e suítes, querendo fazer outra coisa.
O salão é amplo, foi construído no local do Buffet Principal do Palácio de Inverno em 1940.
E bem ao lado do corredor há um café.
Perto do Salão Egípcio existe uma coleção de monumentos ao Antigo Egito: esculturas, relevos, sarcófagos, utensílios domésticos.
Tudo isto permite revelar a evolução da grande civilização antiga praticamente ao longo de toda a sua história a partir do 4º milénio. AC para a espiga n.
Lembro-me das aulas de história da escola na quinta série, quando aprendíamos a história do mundo antigo e fomos trazidos para cá...
Entre as obras-primas do salão e de todo o museu está a majestosa estátua de granito da deusa Mut-Sokhmet, com dois metros de altura, do templo de Tebas (final do século 15 aC).
Eu vim antes dela...
(A foto não é minha, a minha saiu mal)
O aparecimento no Hermitage de uma estátua de valor inestimável de Mut-Sokhmet (século XV aC), descoberta em Karnatsia entre as ruínas, deveu-se a Abraham Sergiyovich Norov, o venerável mandrika, poeta.
O. Norov perdeu a perna na Batalha de Borodino quando tinha 17 anos. Tim, nada menos, subiu ao topo da Grande Pirâmide, o que não é fácil de ser alcançado por uma pessoa saudável.
Já cobrimos a história da grande civilização do Nilo.
“Não podemos deixar de nos maravilhar com a consideração profunda deste povo maravilhoso, que desde os templos, os palácios dos reis e outras grandes cidades trabalharam livros para aprendê-los durante toda a sua vida, nos quais as folhas de granito sobreviveram a esta esperançosamente , eles ainda podem ser lidos pelas gerações futuras... " - escrevendo A.S. Noriv.
Ele escreveu desenhos e ilustrou-os com os mais pequenos.
Norova ficou especialmente impressionado com Tebas: “Todas as estátuas de Roma, Atenas, dos povos da Sicília, como Balbaca e Palmira, são inúteis diante de Tebas!”
Do templo em Karnatsi A. Norov em 1837 trouxe uma estátua de basalto de Sekhmet - a deusa com cabeça de leão, filha do deus Rá.
Norov batizou a estátua: o famoso complexo da deusa Mut na bétula do Lago Isheru, querendo ter misericórdia da identificação da estátua, que a confundiu com Isida.
Havia muitas estátuas da deusa Mut na bétula do lago, mas apenas uma sobreviveu intacta. Comprei-o ao proprietário para transportá-lo para “a pátria, não para a ira de Ísis e Osíris, mas para ter pena dos valiosos excedentes da grande Tebas”.
Na hora em que a estátua foi transportada, de volta ao Egito, houve uma grande explosão, que Norov descreve da seguinte forma: “Uma senhora árabe... cavalgou num cavalo luxuosamente aparado ao longo da costa onde minha dagabia estava atracada; ela foi atingida pela aparência da estátua que eu havia comprado nas deusas de Tebas. Zumbida, ela pediu permissão para ir a Dagabia, e meu povo apressou-se em solicitá-la.
Ao chegar à estátua, ela ficou muito tempo maravilhada com uma grande ideia, depois se ajoelhou, beijou piedosamente seu peito e saiu com lágrimas nos olhos.
Outras jovens vieram trombeteando para se despedir da estátua, cantaram perto dela, e um velho disse a Promov.”
A estátua foi entregue por via marítima para Odessa e depois, em um trenó, para São Petersburgo.
Voltando-se para São Petersburgo, Norov perguntou sobre Pushkin. Ao final da entrevista, ele expressou forte hostilidade, dizendo: “Como se um milagre pudesse ter sido criado a partir deste episódio...” e depois observe a estátua que foi preservada durante os encontros na Academia.
Após uma estadia de 15 anos na Academia, Mut-Sokhmet foi transportada para l'Hermitage, onde encontrou sua outra vida nos mistérios distantes da terra distante dos faraós.
Sekhmet é descrito como “poderoso” e é reverenciado pela deusa do sol escaldante e da guerra. Ela também parece ser o olho sujo do deus Sol – Rá, uma curandeira que tem o poder mágico de induzir doenças, bem como curá-las.
Sekhmet foi tratado por médicos, que naquela época adoravam sacrifícios. Seu personagem estava fora de controle.
A deusa com cabeça esquerda foi isolada da energia ruinosa do sol e do sol, por isso ela tem um disco de imagem em sua cabeça. A deusa estava determinada a acabar com a suvora.
Segundo o mito, a deusa sanguinária decidiu destruir a raça humana.
Os deuses começaram a trair as pessoas: os fedorentos derramaram cerveja preparada em vermelho na frente da deusa, enquanto Mut-Sokhmet tomava abrigo humano. Ela bebeu e se acalmou.
O mito do nascimento tornou-se realidade: quando seco, os egípcios acrescentam vinho tinto e, na hora de despejar, água no Nilo.
A deusa sombria segura um “ankh” nas mãos - um símbolo que simboliza a vida.
No entanto, a lenda de l'Hermitage canta que o perigo para as pessoas ainda permanece.
Nibito, todo mês nos joelhos da deusa aparece uma kalyuzha vermelha.
De acordo com outra versão, os pés da deusa são cobertos por uma maravilhosa camada de cabelos escuros e cabelos compridos, imediatamente quando se espera que os inconvenientes, desastres e desastres de Deus atinjam a Rússia. A última vez que voou, foi descoberto em 1991.
A lenda quer um pedaço da verdade? E como você pode explicar o maravilhoso revestimento “torto”?
Esta fonte de alimentação ainda não foi encontrada.
Hoje fiquei amiga de uma tal “senhora”...
Virando-se, ela caminhou ao longo do aterro, “o vento uiva ferozmente”...)