Sekhmet (Sakhmet; Sakhma, Sakhmi, Sakhma, Sakhme, Sekhme) - en el panteón egipcio, la diosa de la energía ruinosa del Sol (especie), las guerras, la curación y la curación, la destrucción de las personas, la patrona de los reyes. Fue repelida por el ojo ardiente de Ra o por las fuerzas salientes de la energía sónica.
El escuadrón de uno de los dioses de los demiurgos, la madre de Nefertum, el dios de las flores e Imhotep. Ingrese la tríada divina de Memphian: Ptah, Sekhmet, Nefertum, su templo de dedicación en vísperas de Karnak.
Fue representada como una mujer con forma de hilo con cabeza de león y un disco de lirón. A veces se lo representaba con flechas ardiendo. En otras versiones, sus atributos también incluyen la cruz de la vida "Ankh", el cetro "Waj" en forma de tallo de papiro, símbolo de la vida eterna, la espada, el fin de la guerra con los enemigos de los dioses.
Sus cualidades inherentes son el salvajismo, la fuerza, la belicosidad, la agresividad, la franqueza y la autodisciplina. Su criatura principal, tal como se destaca de la imagen, es la frente del león, otro símbolo del fuego.
Las funciones divinas se manifiestan desde hace mucho tiempo:
- Y el poder de controlar las afluencias lluviosas de la mazorca espiritual, cómo resistir la oscuridad. Sejmet no sólo aplica una mano punitiva directa, sino que también neutraliza la destrucción. Los mitos describen estos arroces guerreros.
- La obsesión de la gente.
- El papel principal es la aparición de la pobreza y la lucha contra los enemigos (externos e internos). Respetada como patrona de los médicos y curanderos sacrificados. Ella fue una ayudante en la barca durante las batallas con el destructor de serpientes Apep.
Canal de energía de Sekhmet
Qué ofrece este canal:
- Y el canal de mujeres.
- Ayuda a los más fuertes física y mentalmente. Son conscientes de ello y se acercan a esas mujeres con respeto y miedo, independientemente de sus inclinaciones.
- Esta energía es especialmente poderosa para las mujeres que están en el proceso de cumplir con sus deberes humanos (soldados, fuerzas del orden, policías, abogados, jueces y otras profesiones).
- El canal de un lado ayuda a deshacerse de él, pero fluye, completamente enderezado y activo, sin desperdiciar tu valiosa ictericia femenina.
- Adecuado para mujeres que están pasando por un período difícil de independencia o que están separadas, madres solteras, mujeres cuyos hombres están constantemente en problemas.
- Es una buena idea desarrollar muchas características especiales si quieres desarrollarlas, pero sin ningún motivo. Las fortalezas crecen: concentración, actividad, fuerza, franqueza, importancia, racionalidad, capacidad para tomar decisiones, estabilidad psicológica.
- El centro sacro (chakra Svadhistana), el chakra del plexo (chakra Manipura) y el centro laríngeo (chakra Vishuddha) se activan y abren.
- Desarrolla pensamientos bien articulados, bien argumentados y disciplinados.
Posibles signos de conexión con el canal: vibración intensa en el cuerpo, flujo de energía en las manos, energía más baja para la bestia, energía más alta.
Información adicional: Funciona sólo con mujeres, criando características de carácter fuerte, fuerte, activo y contundente.
Las conexiones energéticas se proporcionan según la tecnología. Se devuelve el canal.
Culto de Sejmet
Hubo expansiones por todo el territorio de Egipto, entre los principales centros de movimiento y dirección de oraciones: Heliópolis y Menfis. Los templos de la diosa fueron reconstruidos cerca de Karnats. El hedor estaba al borde del desierto, cerca de los lugares donde vivían los orgullos izquierdistas. Fue repelido del espejo de Regulus por el sabio de Leva.
En la hora de la plaga, el faraón Amenhotep III ordenó la preparación de cientos de estatuas de la diosa para apaciguar su ira, para protegerse de la enfermedad y la muerte.
Saint Sekhmet celebra el séptimo día del día soleado, que cae durante el período del día más soleado. A menudo tenía relaciones sexuales con la diosa Mut.
En uno de los santuarios del templo se encuentra una de las estatuas más diversas de Sekhmet, varias veces más grande que la altura humana, procedente del disco sónico de la montaña.
Epíteto:"Mogutnya", "Grande", "Volodarka vaciado", "Señor de la vida", como un volodarka sobre los enfermos y sus enfermos.
El mito de la travesura de Sekhmet
Dios Ra no merecía que la gente se comportara de forma tan salvaje, no para engañar a los dioses, ni para matarse unos a otros. Enfurecido, se arrancó el ojo del anteojo y empezó a matar gente. Al final del día, el ojo de Ra cambió de forma y se convirtió en la diosa Sekhmet. Esta diosa inició una represalia torcida contra los mortales, mató a personas y las devoró. Cuando se enojaba, podía culpar a toda la raza humana.
Herirse con una piedra sagrada, perder sangre, mezclarla con vino local y verterla en el suelo. Sekhmet voló por todas partes y bebió un lago de sangre, se cayó y comenzó a beber, tras lo cual se quedó dormida.
Esta gran sala de exposiciones fue creada según el diseño del arquitecto jefe del Soberano Hermitage A.V. Sivkova en la ubicación del Head Buffet en el Palacio de Invierno 1940 r.
Fuera de la sala se ha instalado una exposición dedicada a la cultura y el misticismo del Antiguo Egipto. La colección de monumentos del Antiguo Egipto (esculturas monumentales y plásticos fragmentarios, relieves, sarcófagos, artículos para el hogar, artesanías) le permite ver la aparición de una gran civilización antigua prácticamente a lo largo de la historia, desde el siglo IV. antes de Cristo a la mazorca
La estatua de Amenemhet III (siglo XIX aC) es la única escultura real de Kamyan que se conserva en las colecciones del Hermitage; es un brillante reflejo del misticismo del retrato del antiguo Egipto.
Las obras maestras del museo incluyen una majestuosa estatua de granito de la diosa Mut-Sokhmet del templo de Tebas (finales del siglo XV a. C.) y una estatua de madera de un sacerdote (finales del siglo XV - principios del siglo XIV a. C.)
Salón del Antiguo Egipto
Salón del Antiguo Egipto
cuerpo del jefe de los alfareros Pepi
Descripción:
La destrucción de la tumba con la ayuda de imágenes en relieve, que parecían similares a las del Reino Antiguo, condujo a la expansión de las estelas, losas de piedra con imágenes funerarias, que constituyen el principal rango de escenas de comidas.
Las inscripciones canónicas en las estelas incluyen la llamada "fórmula de sacrificio" y la "fórmula de matar a los vivos", los nombres y títulos de los gobernantes de las estelas y sus seres queridos, que a menudo se representan al mismo tiempo en monumentos.
Las estelas no dejaban de pertenecer a la tumba. Fueron colocados cerca de templos dedicados a varios dioses. Entonces, las estelas del Reino Medio recuerdan mucho a Abydos, un lugar para el culto al dios de los muertos Osiris. El egipcio quería que en este lugar su madre tuviera un monumento de importancia funeraria: ya sea una estela, una estatua o una pequeña estatua en forma de gota de sacrificio. La estela de Pepi se parece a Abydos.
Dioses del Antiguo Egipto. Amón, Khonsu ta Mut
Descripción:
Asón es el dios de Tebas, anteriormente Amon-Ra, la deidad suprema de Egipto.
Khonsu es el dios del mes.
Mut es el escuadrón de Amon, la madre de Khonsu.
Figuras mortuorias
Descripción:
Livoruch - estatuilla funeraria de la señora Budinku Mutry (madera, siglo XV aC)
En el centro y a la derecha se encuentran las estatuas funerarias de Ken-amon, gobernante del dominio real del faraón Ammenhotep II (alabastro, basalto, siglo XV a. C.)
Dioses del Antiguo Egipto. Osiris e Isis
Descripción:
Osiris es el gobernante de la tierra.
Isis con Horus.
Figuras del Salón del Antiguo Egipto
Estatua del faraón Amenemhet III
Descripción:
La estatua del faraón Amenemhet III es la mejor imagen del período de florecimiento cultural egipcio. A partir de la identidad de este revelador retrato con los individuos de las esfinges encontradas en Egipto Tanisse, V.S. Golenishchev estableció que las esfinges de Tanish representan a Amenemhat III, y no a Ramsés II, como se respetaba anteriormente con las inscripciones jeroglíficas colgadas en los pedestales de las esfinges. El faraón Ramsés II usurpó las esfinges y reemplazó el nombre de Amenemhet III por el de Vlasna.
Estatua del dios Osiris
Descripción:
Osiris (griego Ὄσῑρις - forma greificada del nombre egipcio Usir) es el dios del renacimiento, rey de los muertos en la mitología del antiguo Egipto. A veces se representa a Osiris con la cabeza de una bicicleta.
Similar a los acertijos de los textos egipcios antiguos y a los identificados por Plutarco, Usir era el hijo mayor del dios de la tierra Hebe y la diosa del cielo Nut, el hermano y hombre de Izi, el hermano de Neftis, Seth, el padre de Horus, Anubis. . Fue el cuarto de los dioses que reinó en la tierra en las primeras horas, habiendo caído del gobierno del gran padre Ra-Atum, el abuelo Shu y el padre Hebe. La tumba de Osiris estaba ubicada en Abydos.
Osiris, que reinaba en Egipto, enseñó al pueblo agricultura, jardinería y elaboración de vino, sólo para ser asesinado por su hermano, el dios Set, que gobernaría en su lugar. El escuadrón de Osiris, su hermana Isis, encontró su cadáver y comenzó a llorarlo junto con su hermana Neftis. Ra, mirándolo, envía al dios Anubis con cabeza de chacal, quien recogió las partes de Osiris que se habían desintegrado (o, alternativamente, cortadas en pedazos por Set), embalsamó su cuerpo y lo envolvió.
Isis, ante la vista de un halcón, se posó sobre el cadáver de Osiris y, concebiendo milagrosamente de él, dio a luz a un hijo, Horus. Nacimiento y concepciones y nacimientos con el fin de actuar como mensajero natural de la muerte del padre. Ahora se respeta a sí mismo y es el único descendiente legítimo del resto.
Tras la llamada urgente, Horus es reconocido como el descendiente legítimo de Osiris y recupera el reino. Vin resucita a Osiris, quien le dejó perforarle el ojo. Sin embargo, Osiris no regresa a la tierra y se convierte en el rey de los muertos, entregando a Horus el gobierno del reino de los vivos.
Sarcófago de Nana, sacrificio del dios Ptah, granito córneo, siglo XIII. antes de Cristo
Habiendo abrazado en diferentes momentos, por diversas razones, los cultos al rey, al dios moribundo y resucitado, que hacen vibrar las fuerzas de la naturaleza, el Nilo, el Bika, el mes, el juicio del más allá en la terrible corte, el mito de Osiris, habiendo absorbido su imagen de manifestaciones religiosas en las etapas más bajas de desarrollo, la sospecha egipcia.
Las raíces de los mitos de Osiris se remontan a la época del matrimonio ancestral, cuya aparición y rituales se desarrollaron a lo largo de los años, en relación con el cambio de vasijas nupciales en Egipto, y el arroz característico del culto a Osiria. : el culto al rey y el culto al dios de las fuerzas productivas de la naturaleza. El culto al dios de las fuerzas productivas de la naturaleza aparece muy claramente en el mito de Osiris.
Pintura mural con Osiris
La corona que lleva Osiris está hecha de un tallo de papiro, su tur sagrado también está hecho de varias ramas y su símbolo djed está hecho de varios haces de caña insertados uno dentro del otro. Además, Osiris volverá a ser representado como otra planta: ante su trono crece un loto, una hilera de árboles o una vid; A veces hay coronas de uvas y todo el dosel bajo el cual se sienta Osiris; A veces las enredaderas lo entrelazan.
Por eso, la tumba de Osiris no está representada sin vegetación: junto a ella crece un árbol en el que se sienta el alma de Osiris en forma de fénix; aquel árbol brotó a través de la tumba, entrelazándola con sus ramas y raíces; luego, de la propia tumba crecerán varios árboles.
Reina Cleopatra VII
Descripción:
Estatua de la reina Cleopatra VII.
Basalto. La otra mitad del siglo I. antes de Cristo
Cleopatra VII (griego antiguo Κλεοπάτρα, 69-30 a. C.) - La reina restante del Egipto helenístico de la dinastía macedonia de los Ptolomeos (Lagids).
Cleopatra VII gobierna єgipt 22 Rocks post -provable en el spіvvyvtvtvy con sus hermanos (hedor a los tradicionales Cholovіki formales) Ptolomeo XIII Ta Ptolomeo XIV, POMAM en el actual y sombrío comandante Mark AntoniM. Ella fue la gobernante independiente restante de Egipto hasta la conquista romana y, a menudo, y con razón, es respetada por el faraón restante del Antiguo Egipto. La historia de amor con Julio César y Marco Antonio se hizo muy popular. César es como un hijo pequeño, Antonio es como dos azules y una hija.
Durante su vida, Cleopatra se convirtió en heroína de leyendas; Su trágica muerte reforzó aún más la tendencia a romantizar la imagen: incluso el aura romántica de las creaciones de autores antiguos y el entusiasmo de los cineastas modernos inspiran la visión objetiva de la reina, sin duda una celebridad de las mujeres de la antigüedad.
Dzherela según Cleopatra: Plutarco, Svetlonius, Appian, Dio Casius, Josefo. Gran parte de la antigua historiografía es hostil; La idea principal es que se inspiró en el sucesor de Cleopatra, el emperador Octavio Augusto, y sus intentos de deshonrar a la reina, presentándola como una enemiga insegura de Roma y el genio malvado de Marco Antonio.
Cleopatra se convirtió en uno de los personajes antiguos más populares de películas y obras literarias.
Sarcófagos del Antiguo Egipto
Descripción:
Sarcófagos del antiguo sacrificio egipcio de Pa-di-ist.
Sarcófago interior, sarcófago exterior (arriba y abajo).
Árbol. Siglo X a.C.
Reescribe Maa-ni-amon
Descripción:
Estatua del copista del granero Maa-ni-amon (vapnyak).
Mediados del siglo XV. antes de Cristo
Diosa Mut-Sokhmet
Diosa Mut-Sokhmet
Descripción:
Estatua de la diosa Mut-Sokhmet (basalto). siglo XV antes de Cristo
Sekhmet (Sokhmet) - diosa patrona de Memphis, escuadrón de Ptah.
Sekhmet ("poderosa"), la diosa de la guerra y el sol abrasador, el ojo sombrío del dios Sun Ra, una curandera con poco poder mágico para liberar enfermedades y curarlas, era adorada por médicos respetados por sus víctimas. Ella protegió al faraón.
El personaje es pequeño y no se puede controlar. Estaba representado detrás de la cabeza de un león, que gritaba desde Pakht, Tefnut y Bast. Hubo una separación de la mota sónica y la energía ruinosa del Sol, por lo que apareció un disco en su cabeza. Como la diosa Mota, Sekhmet parecía aún más suvora (zokrema, decían de Isis que era cariñosa como Bast, pero terrible como Sekhmet).
En el antiguo mito sobre la culpa del dios Ra de la humanidad invicta, Sekhmet (en otras versiones del mito, Hathor), como ojo de Ra, cosechaba las palizas de las personas, y solo la cerveza preparada por los dioses, en la que Sekhmet atacado y como resultado del sueño, moco y pin la rizanina. Sekhmet era respetado por los enemigos de los dioses.
Durante el Imperio Medio, los faraones, los conquistadores de Egipto y sus enemigos, a menudo rivalizaban con Sekhmet; Por lo tanto, la diosa Inoda fue representada con una espada en sus manos.
Varias versiones del mito sobre la creación de la humanidad llaman al creador libios y asiáticos. Llevaba el epíteto de "poderosa" o "poderosa".
Llevaban los nombres de la Grande y Señora del Desierto. Ella era la guardiana del mundo y la guardiana de las personas. Antes que ella, los alborotadores eran asesinados por el gusto de hacerlo. Se creía que su ira traía pestilencias y epidemias y, cuando una epidemia de peste se extendió en Egipto, el faraón Amenhotep III ordenó la preparación de setecientas estatuas de la diosa para apaciguar la ira de los dioses. Las diosas eran adoradas en el templo de Heliópolis, donde los sacrificios eran adornados por leones sagrados.
Asimismo, surgieron templos al borde del desierto y surgieron leones salvajes.
Estela con imágenes del gobernante del dominio real, el portador del abanico real Ipi ante el dios Anubis. La hora del reinado del faraón Tutankamón.
La hora del reinado del faraón Tutankamón es la primera de las falsificaciones. Artículo XIV. antes de Cristo
La destrucción de la tumba con la ayuda de imágenes en relieve, que surgieron como resultado del Imperio Antiguo, condujo a la expansión de las estelas, losas de piedra con imágenes funerarias que representan la mesa principal con escenas de comida. Las inscripciones canónicas ubicadas en las estelas incluyen la llamada "fórmula de sacrificio" y la "fórmula de sacrificio de los vivos", los nombres y títulos de los gobernantes de las estelas y sus seres queridos, a menudo representados simultáneamente con ellos en los monumentos.
Las estelas no dejaban de pertenecer a la tumba. Fueron colocados cerca de templos dedicados a varios dioses. Entonces, las estelas del Reino Medio recuerdan mucho a Abydos, un lugar para el culto al dios de los muertos Osiris. El egipcio quería que en este lugar su madre tuviera un monumento de importancia funeraria, ya fuera una estatua de estela o una pequeña gota de sacrificio.
Sarcófagos Pa-kush, árbol del sacrificio del dios Amón, siglos X - XI. antes de Cristo
Dios Ptah y Diosa Sokhmet
Grupo escultórico: Escritor Sheri con su equipo e hijo.
Espejo
Estela con imágenes del líder militar Har - em - heb (el dios del faraón) frente a los dioses: Amut, Osiris, Ptah - Sakar.
La diosa izquierdista más importante del antiguo Egipto
Sejmet fue adorado durante todos los períodos de la historia del Antiguo Egipto, incluida la era grecorromana.
Estos nombres, que pueden traducirse como “potuzhna”, “mogutnya” o “mogutnya”, aparecen por primera vez en los “Textos de las Pirámides”.
En la era del Imperio Nuevo, el epíteto ampliado era "Gran Sekhmet, kohana Ptah". Su centro de culto más importante era Memphis, donde era adorada como escuadra de Bird y su madre Nefertum.
En el Imperio Nuevo, antes de Sekhmet, el papel de la diosa madre cambió. Durante este período, hubo por primera vez evidencia de la conexión entre Sekhmet y Mut, quienes eran considerados la "Gran Diosa Madre" y el escuadrón de Amon. Obviamente, el resultado fue que Tebas se convirtió en la ciudad principal de la región, debido a la necesidad de conectar ideológicamente tanto las nuevas como las antiguas capitales con sus tradiciones y creencias religiosas características. El culto a Sekhmet está prácticamente completamente enojado con el culto a Mut, una de las formas en las que se ha convertido.
Durante el Imperio Nuevo, Sekhmet, la líder, era respetada por el aspecto agresivo de las grandes diosas: inicialmente Hathor, luego Mut y finalmente Isidi.
Durante el resto del período, el énfasis volvió a ponerse en el combate militar. Sekhmet aparece en varios textos como un maestro de enemigos, y también como alguien que necesita contar con la ayuda de rituales y santos especiales, que generalmente incluyen beber alcohol (cerveza).
Diosa egipcia de la guerra, que quema a los enemigos del faraón.
Sekhmet estaba estrechamente asociado con el rango de rey. Vona fue descrita a menudo como la madre de Mahes, el terrible dios león, que era el patrón del faraón.
Los fragmentos de Sekhmet, como creían los antiguos egipcios, lanzaban fuego sobre sus enemigos, y muchos faraones egipcios la aceptaron como la diosa egipcia y un símbolo de su poder en las batallas.
El faraón de la XIX dinastía Ramsés II (bl. 1279-1212 a. C.) confirmó que Sekhmet estaba con él en su carro de guerra en la batalla de Kadesh, abrasando a los guerreros con su espíritu ardiente.
Si no destruía el fuego, destruiría a los enemigos con mi arco. De todas las diosas Sagitario del panteón egipcio, Sekhmet era la más temida. Estas “esas flechas” estaban personificadas como aquellos que eran fuertes, que llevaban la plaga y la ruina.
El faraón de la XII dinastía Senustret III (bl. 1878-1841 aC) en uno de los himnos nombra quién dispara la flecha, cómo vencer a Sekhmet.
Los gobernantes egipcios no desperdiciaron sus fuerzas y dinero para asegurar la gracia de esta diosa. Ante nosotros tenemos un fragmento del relieve vapnyak del templo del valle en Dashur del faraón Sneferu de la IV dinastía (hacia 2613-2589 aC), que era la gran alarma piramidal. En el relieve, la cabeza del Emperador de Egipto está retocada con un mango del rostro de la diosa león, quizás Sekhmet. El gobernante terrenal del cielo inhala la fuerza vital divina que sale de la boca de la diosa.
Bajo el faraón de la V dinastía de Sakhuri (hacia 2487-2475 a. C.), se construyó un templo-santuario en Abusir en honor a Sekhmet.
Faraón Amenhotep III – Shanuvalnik Sekhmet
El faraón de la dinastía XVIII, Amenhotep III (r. Ese día se erigieron más de 700 estatuas de Sejmet en el gran templo de Amón en Karnats, en la zona de Mut, sobre el abedul del lago Asher, así como en el templo mortuorio del faraón (Kom el Heitan) en el oeste de Tebas.
Durante mucho tiempo se ha respetado que el propio faraón ordenó la construcción de estatuas en ambos lugares, pero hoy en día la mayoría de la gente respeta que inicialmente todas las estatuas se encontraban cerca del templo mortuorio de Kom el Heitan. Allí el hedor pasó a formar parte del gran programa escultórico de Amenhotep.
Estas grandes estatuas (su altura supera los 2 metros) están talladas en granito negro o diorita. La dureza de la piedra con la que se hizo la estatua, su fuerza misma, dice mucho sobre el colosal trabajo de mampostería de piedra que fue creado por los antiguos maestros egipcios.
Las estatuas representan a una diosa de izquierdas, sentada o de pie. En un lado, por regla general, hay un ankh, un símbolo de la vida, en el otro, un cetro en forma de un par de papiros, un símbolo de la salud y del Bajo Egipto.
La mayoría de estas estatuas fueron desmanteladas de sus lugares originales e instaladas en otros templos y santuarios egipcios (la mayoría de ellas se perdieron en museos egipcios de todo el mundo).
Los egiptólogos, estrictamente hablando de los franceses, suponen que en el templo se instalaron dos series de estatuas de 365 diosas zurdas. Las fastuosas ceremonias que se consagraban ante la estatua de piel seguían la ruina de las estrellas y el curso del sol. El valle del Nilo fue hogar de muchos fenómenos naturales desde el comienzo de la inundación del gran río. Amenhotep III, tal vez, creía que con tal orden se garantizaría la ley y el orden en todo el mundo - maat.
También es posible que tal concentración de estatuas de diosas asegure que la región esté protegida de enemigos extranjeros, epidemias y enfermedades.
Sanador y patrón de los curanderos
Cuando la plaga llegó a Egipto, se decía que la llevaba el “fuerte Sekhmet”. Los egipcios respetaban el hecho de que Sekhmet podía curar enfermedades, y también era capaz de robarle a otra persona y enfermarse a veces.
Tenía poco poder para luchar contra la pestilencia, podía manifestarse como una deidad médica y una diosa de la curación, habiendo abandonado el epíteto: "la dueña de la vida".
Con este rango, los sacerdotes de Sakhmet se asociaron con la medicina y la medicina, y la propia diosa comenzó a ser considerada la patrona de los médicos. Sus víctimas eran respetadas por expertos en medicina y médicos cualificados. Uno de los papiros, por ejemplo, atribuye a estos sacerdotes un conocimiento detallado del corazón.
El sacerdote que continúa con oraciones hasta Sekhmet con lamentos por el vendaje de los enfermos, que es una parte invisible de todo el proceso de curación, junto con las acciones prácticas del propio médico (sacerdote), quien también estaba bajo la intercesión de la diosa.
Como creían los egipcios, los amuletos y las imágenes de la diosa podían llevar ropa. Por ejemplo, las imágenes en las paredes del templo de Sakhur en Abusir estaban llenas de imágenes de una celebración mágica y maravillosa del sufrimiento.
Los fragmentos de Sekhmet están dominados por pensamientos agresivos e inseguros, y sus imágenes pueden evocar naturalmente miedo y ansiedad. Además, entre los antiguos egipcios. La estatua de Sekhmet, que vive en el Templo del Pájaro en Karnats, fue profanada a principios del siglo XX por residentes locales que temían que pudiera dañar a sus hijos.
Sekhmet es la diosa “lejana”
Los mitos egipcios, en varias épocas, revelaron una historia sobre una diosa “lejana” con apariencia de león que fluía hacia Nubia, que luego se dirigió a Egipto. Tal trama tiene lugar en las historias sobre Mekhit, quien fue capturada y convertida por el dios Onuris, quien se convirtió en su hombre. Tefnut, la diosa de Vologá, también es expulsada de Nubia por el dios del viento Shu.
Esta es la historia de Sejmet. La diosa izquierdista disuelta fluyó hacia Nubia. Este padre, el dios Ra, intenta llevarse a su hija a Egipto. Sin embargo, Sekhmet desconectada condujo a un mensajero de piel que se atrevió a acercarse a ella.
Entonces los dioses, para calmar a los izquierdistas, permiten que haya música y bailes. Encantada por la música retumbante y las manos danzantes de los dioses, Sekhmet queda atrapada en el agua del Nilo cerca del primer umbral y se transforma en una mujer joven. Para otras versiones de este mito, te emborrachas y te transformas en el pacificado Bastet chi Hathor.
Durante el período de embotellado, los egipcios celebraban el “Santo Dormir”, cuyo objetivo era transformar al loco dormilón en una diosa tranquila. Aquí los teólogos trazaron paralelos cantados entre la insistencia del agua durante la inundación y esa cerveza, elaborada para que coincida con el color de la sangre, que los dioses vierten para engañar a Sekhmet.
En este día sagrado, durante el cual los egipcios bebían alcohol y se divertían, se inculcó una versión rural del mito del eterno aprecio por la naturaleza. La sangre y la cerveza (vino) estaban estrechamente asociadas con la mitología egipcia.
Iconografía de Sekhmet: diosa con cabeza de león
Vaughn es representada como una mujer con cabeza de león. En el Imperio Nuevo, añadieron al papiro como signos el disco del sol, el uraeus, el signo del ankh y el cetro.
A veces, si se hace hincapié en su conexión con Hathor, se representa como un trima sistrum, el instrumento musical de la diosa Hathor.
Como diosa de la guerra, diosa de Ra, Osiris, el faraón y todo Egipto, a veces empuña cuchillos (dagas) en sus brazos.
A menudo lleva una mano larga, ya que el mundo del canto es igualmente importante que el disco somnoliento que lleva en la cabeza.
La tela Dovga, que viste la diosa, a menudo tiene barras de color rojo. Por un lado, el color rojo era el color de la Corona Roja y símbolo del Bajo Egipto, por el otro lado, el color rojo era el color de la sangre, lo que refuerza el carácter guerrero de la diosa.
A veces, el hedor en la piel de los senos de la diosa se representaba como una roseta; el hedor era el símbolo astronómico del sabio Lev.
Sin embargo, la imagen general de Sekhmet es similar a la de otras diosas con cabezas de león, que pueden tener una iconografía similar.
Personaje de la mitología egipcia antigua, patrona de la ciudad de Menfis, diosa del sol abrasador y de la guerra.
Mitología
El nombre Sekhmet se traduce como "Mogutnya". La diosa también fue llamada “Volodarka del Desierto”, “Grande” y “Magutna”. La mujer zurda era venerada como una criatura sagrada de la diosa, y la propia Sekhmet era representada como una mujer con la cabeza zurda. Otros gatos también fueron considerados dedicados a Sekhmet. A través de la cabeza izquierda, la diosa estaba separada de Bastet, la diosa de las mujeres hermosas, alegres y amables, como se representa en la apariencia de una mujer con cabeza y tripas de gato. El bastet también fue representado con cabeza de izquierdista, pero su forma comenzó a mostrar una oreja agresiva.
El centro del culto a la diosa era la ciudad de Menfis. En pleno invierno, cuando el día de sueño comenzaba a crecer, la diosa Sekhmet se dedicaba al día santo.
Los "servicios" de Sekhmet se están expandiendo hacia la guerra y el espectro ruinoso. El disco en la cabeza de Sekhmet simboliza la conexión de la diosa con la energía del sol y el calor. La diosa también tiene fama de curar y puede tener la capacidad de crecer y liberar enfermedades con la ayuda de la magia, y los sacerdotes de Sekhmet respetaban a los médicos del Antiguo Egipto.
La diosa se llama el mal de ojo de Ra, el dios del sol. Según la leyenda, Sekhmet era originalmente la diosa Hathor, la patrona de la feminidad, el khanna, el baile y la alegría. Sin embargo, entonces Amon Ra se enojó con la gente porque dejaron de apoyarlo y decidió castigar a los desobedientes. Para quien Ra transformó a Hathor en Sekhmet, el malvado izquierdista.
De esta forma, la diosa comenzó a culpar a la gente en masa y ahogó la tierra en sangre. Al verlo, jadeé y cambié de opinión acerca de matar a toda la gente. Al día siguiente, el dios Sekhmet se emborrachó con mil glaseados de cerveza roja torcida, que la diosa leona tomó como refugio y así eliminó la forma humana de pobreza residual.
El carácter de la diosa Sekhmet era imposible de comprender y controlar. Durante el reinado de Lyuta, Sekhmet se convirtió en el guardián del faraón. Los propios faraones fueron separados de Sekhmet. Esta diosa se hacía cargo de la culpa de los enemigos de los dioses, y el propio faraón pasó a ser estimado como el defensor de Egipto frente a los enemigos externos. Como atributo de Sekhmet-vinishuvachki, se representaban flechas para quemar.
A pesar de que Sekhmet trató brutalmente a las personas que seguían el orden de Ra, la diosa es respetada como protectora de la raza humana y guardiana del mundo. Los antiguos egipcios fueron brutalizados ante Sekhmet. Las epidemias y las pestes se explican por la ira de Sekhmet. Cuando una epidemia de peste azotó Egipto en las horas de Amenhotep III, el faraón ordenó que se prepararan cientos de estatuas de Sekhmet para que la diosa cambiara la ira por la misericordia.
Los mitos egipcios sobre la creación de personas confirman que Sekhmet creó a los asiáticos y libios. Los templos de la diosa eran una tierra de desiertos habitada por leones salvajes, las criaturas de Sekhmet. Heliópolis también tenía un templo dedicado a la diosa, y los leones sagrados vivían justo en el medio del templo.
Los detalles de la biografía de la diosa se revelan en varios textos del antiguo Egipto, como el "Libro de la Tierra", el "Libro de Brahmi", el "Libro de Pechers", los "Textos de las Pirámides" y otros.
patria
Cholovik Sekhmet – Ptah, el dios creador. Ptah apareció frente a un hombre envuelto en una bata y con un garrote en las manos. Se apreció que Ptah fuera conocido más allá de los límites del mundo creado. Ptah era considerado el creador de las almas, el gobernante de otros dioses, el gobernante de la tierra y el cielo. El centro del culto a Ptah, así como el culto a Sekhmet, estaba cerca de Memphis. El Templo de Ptah en Memphis tiene un diseño impresionante con sus paredes, enfatizando así el carácter misterioso de Dios mismo.
De Ptah, la diosa Sekhmet dio a luz a Nefertum, el dios de las flores. Este dios está representado como un joven con una flor de loto detrás de la cabeza y como un joven sentado sobre una flor de loto. Dios también fue representado en la imagen de un león y un joven con cabeza de león.
- Sekhmet es un personaje de la serie animada "Egyptus". Allí la diosa es representada como una mujer con cabeza de león. La heroína usa guantes de metal en las manos y sus piernas están protegidas con rodilleras. Está vestida con una sudadera violeta con cola y un top. La serie animada muestra, por ejemplo, otros dioses del Antiguo Egipto, lo que a Sekhmet no le gusta debido a la trama.
- El templo de la diosa Sekhmet se encuentra cerca del juego de computadora "Assassin's Creed" en la ubicación de IMAU. Allí puedes emprender la misión "Muerte insólita", de la cual el héroe le quita el disfraz de Sekhmet a Viconn. También puedes realizar pruebas con este juego, momento en el cual tendrás la oportunidad de luchar con la mismísima diosa Sekhmet.
- Debido a la naturaleza generalizada de la imagen de Sekhmet en la cultura popular, la diosa tiene muchos shanuvalniks. Los fanáticos crean arte que representa a la diosa en diferentes versiones y también escriben fan fiction con la participación de Sekhmet.
Estatua de Sekhmet en el "Hermitage"
- El Hermitage Estatal, cerca de San Petersburgo, conserva la majestuosa estatua del templo de la diosa Sekhmet, que cuelga de granito negro. La estatua data de mediados del siglo XIV a.C.
Hoy estuve en el Hermitage.
Realmente me encanta venir al Hermitage uno o dos años antes de que cierre el museo.
Entro hasta el Hermitage, y delante de mí salgo tras las huellas de un pueblo cansado y satisfecho, que ha llegado al misticismo.
Los pasillos están vacíos, la iluminación es tenue.
Deambulo por los numerosos pasillos vacíos, maravillándome ante las apariciones de los retratos, las apariciones de las estatuas antiguas.
Dad rienda suelta a esta misma hora.
Además, las criadas de las bahías ya estaban cansadas hasta la noche, desperdiciando la bebida del limpio y todas tienen una cosa que hacer.
En mis pensamientos ya quiero estar en casa, quiero ir a comprar al supermercado, quiero ensayar las promos reales para niños, onuks, gente…
Puedes acercarte a las exhibiciones, puedes tomar fotografías sin gritar.
Puedes hacer cosas por la noche que no puedes hacer durante el día.
Hoy vine a visitar la estatua de la diosa Mut - Sekhmet en el Salón Egipcio.
La Sala de Mudanzas Egipcia en el primer lado del Palacio de Invierno e incluso reformas manuales en la entrada a las salas.
No hay necesidad de deambular demasiado tiempo entre galerías y suites, con ganas de hacer otra cosa.
La sala es grande y fue construida en el lugar del buffet principal del Palacio de Invierno en 1940.
Y justo al lado del pasillo hay una cafetería.
Cerca del Salón Egipcio hay una colección de monumentos del Antiguo Egipto: esculturas, relieves, sarcófagos, artículos para el hogar.
Todo esto permite revelar la evolución de la gran civilización antigua prácticamente a lo largo de toda su historia a partir del cuarto milenio. antes de Cristo a la mazorca
Recuerdo las lecciones de historia de la escuela en quinto grado, cuando nos enseñaban la historia del mundo antiguo y nos trajeron aquí...
Entre las obras maestras de la sala y de todo el museo se encuentra la majestuosa estatua de granito de dos metros de altura de la diosa Mut-Sokhmet del templo de Tebas (finales del siglo XV a. C.).
Llegué ante ella...
(La foto no es mía, la mía salió mal)
La aparición en el Hermitage de una estatua de valor incalculable de Mut-Sokhmet (siglo XV aC), descubierta en Karnatsia entre las ruinas, se debió a Abraham Sergiyovich Norov, el venerable poeta mandrika.
O. Norov perdió una pierna en la batalla de Borodino cuando tenía 17 años. Tim, nada menos, subió a la cima de la Gran Pirámide, lo que no es fácil de lograr para una persona sana.
Ya hemos cubierto la historia de la gran civilización del Nilo.
“Uno no puede dejar de maravillarse ante la profunda consideración de este maravilloso pueblo, que desde los templos, los palacios de los reyes y otras grandes ciudades han trabajado libros para aprenderlos de toda su vida, en los que las hojas de granito han sobrevivido a esta Ojalá , es posible que todavía sean leídos por las generaciones futuras... " - escribiendo A.S. Noriv.
Escribió dibujos y los ilustró con los más pequeños.
Norova quedó especialmente impresionada por Tebas: "¡Todas las estatuas de Roma, Atenas, los pueblos de Sicilia, como Balbaca y Palmira, no valen nada ante Tebas!"
Desde el templo de Karnatsi A. Norov trajo en 1837 una estatua de basalto de Sekhmet, la diosa con cabeza de león, hija del dios Ra.
Norov bautizó la estatua: el famoso complejo de la diosa Mut en el abedul del lago Isheru, queriendo tener piedad de la identificación de la estatua, que la confundió con Isida.
Había muchas estatuas de la diosa Mut en el abedul del lago, pero sólo una se conserva intacta. Se lo compré a su propietario para transportarlo a “la patria, no por la ira de Isis y Osiris, sino para compadecerse de los valiosos excedentes de la gran Tebas”.
A la hora en que transportaban la estatua, de regreso a Egipto, se produjo un gran estallido, que Norov describe de la siguiente manera: “Una dama árabe... cabalgaba en un caballo lujosamente adornado a lo largo de la orilla donde estaba amarrada mi dagabia; fue golpeada Por el aspecto de la estatua que había comprado en Tebas, las diosas, zumbando, pidió permiso para ir a Dagabia, y mi pueblo se apresuró a pedírselo.
Al llegar a la estatua, se maravilló durante mucho tiempo con una gran idea, luego se arrodilló, besó piadosamente su pecho y se fue con lágrimas en los ojos.
Otras jóvenes vinieron a despedirse de la estatua tocando sus trompetas, cantaron cerca de ella y un anciano dijo a Promov”.
La estatua fue entregada por mar a Odessa y luego, en trineo, a San Petersburgo.
Norov se dirigió a San Petersburgo y preguntó por Pushkin. Al final de la entrevista, expresó una fuerte hostilidad, diciendo: “Como si a partir de este episodio se hubiera podido crear un milagro…” y luego mire la estatua que se conservó durante las reuniones en la Academia.
Después de una estancia de 15 años en la Academia, Mut-Sokhmet fue transportada al Hermitage, donde encontró su otra vida en los lejanos misterios de la lejana tierra de los faraones.
Sekhmet es descrita como “poderosa” y venerada por la diosa del sol abrasador y la guerra. También parece ser el ojo sucio del dios Sol - Ra, un sanador que tiene el poder mágico de inducir enfermedades, así como de curarlas.
Sekhmet fue tratado por médicos, quienes en ese momento eran adorados por los sacrificios. Su carácter estaba fuera de control.
La diosa con la cabeza hacia la izquierda estaba aislada de la energía ruinosa del sol y del sol, por lo que tiene un disco de imágenes en su cabeza. La diosa estaba decidida a rematarlo con la suvora.
Según el mito, la diosa sedienta de sangre decidió destruir la raza humana.
Los dioses comenzaron a traicionar a la gente: los hedores vertieron cerveza preparada en rojo frente a la diosa, mientras Mut-Sokhmet tomaba refugio humano. Bebió y se calmó.
El mito del nacimiento se hizo realidad: cuando estaba seco, los egipcios echaban vino tinto y, en el momento de verterlo, agua al Nilo.
La sombría diosa sostiene un "ankh" en sus manos, un símbolo que simboliza la vida.
Sin embargo, la leyenda del Hermitage canta que el peligro para las personas aún persiste.
Nibito, cada mes sobre las rodillas de la diosa aparece una kalyuzha roja.
Según otra versión, los pies de la diosa se cubren con un maravilloso derrame de pelo largo de color oscuro inmediatamente cuando se espera que los inconvenientes, desastres y desastres de Dios golpeen a Rusia. La última vez que voló fue descubierto en 1991.
¿La leyenda quiere un pedazo de verdad? ¿Y cómo explicar la maravillosa capa “torcida”?
Esta fuente de alimentación aún no se ha encontrado.
Hoy me hice amiga de tal “dama”...
Dándose la vuelta, caminó por el terraplén, “el viento aúlla ferozmente”...)