San Gregorio, el iluminador de la Gran Virmenia, caminó entre los nobles y la nobleza, pero también visitó las tinieblas de los padres. Su padre, llamado Anak, de la tribu parta, era pariente del rey persa Artaban y de su hermano, el rey Virmen Kursar. En Virmenia, Anak se mudó a ese entorno. Desde que el reino persa cayó bajo el dominio de los partos y el parto Artaban se convirtió en el rey persa, los persas se sintieron agobiados por el hecho de que los hedores estaban bajo pannus extranjeros. En ese momento, uno de los nobles persas más famosos era Artasir, quien, habiendo vivido en el pasado con sus amigos y personas de ideas afines, destruyó la rebelión contra el rey Artabano, lo mató y él mismo entró en pánico en el trono del rey. Reyes persas. Cuando el rey Virmen Kursar sintió el asesinato de su hermano Artaban, lo siguió de cerca y, habiendo reunido a todo el ejército de Virmen, fue a la guerra contra los persas, vengando el derrame de sangre fraternal. A lo largo de diez años, Persia fue consciente del embate de los tiempos y reconoció su gran maldad. Estando en gran confusión y repugnancia, Artasir habló con sus nobles sobre cómo repeler el ataque de los enemigos y juró convertirse en el gobernante de quien mató al Cursar. En la superficie, el rey también tenía la presencia del padre Grigory Anak, quien le dio la oportunidad de derrotar al Cursar sin guerra y con la ayuda de algún astuto plan para matarlo. Entonces Artasir te dijo:
Si llevas tus ropas al vencedor, pondré la corona real sobre tu cabeza, y tú gobernarás conmigo, y el reino de Partia desaparecerá para ti y tu familia.
Así, después de lavarse y confirmar sus opiniones entre ellos, los hedores se disiparon. Para lograr su plan, Anak se ayudó preguntándole a su hermano. Los hedores destruidos de Persia con todos los carriles, escuadrones y niños, y bajo el impulso, los hedores de los vignanos, que habían superado la ira de Artasir, llegaron a Virmenia ante el rey de Virmensky, como ante su pariente. Los aceptó y les permitió establecerse en su tierra, haciéndolos sus vecinos. Confió en todos sus planes y se lo contó al propio Anak, a quien reconoció como un portador de plumas en su ejército real. Pero se deslizó hasta el corazón del zar a través del bosque, contemplando en su corazón cómo matar al zar, y se sintió apto para eso.
Aparentemente, cuando el rey viajaba por el monte Ararat, Anak y su hermano llamaron al baniano para que el rey pudiera hablar con ellos a solas.
“Podemos”, dijeron los hermanos, “saber que en secreto comerás canela y canela.
Y el eje del hedor se acercó al rey, si estaba solo, le dieron un golpe mortal con una espada, luego, habiéndose levantado, montaron detrás de ellos los caballos preparados y se apresuraron, como si fueran directos a Persia. Poco después, los jinetes abandonaron los aposentos reales y encontraron al rey allí sobre el hielo, vivo y flotando en la sangre. Los invitados sintieron un gran miedo e informaron a todos los comandantes y nobles de todo lo sucedido y de todo lo que sabían. Se apresuraron a matarlos, los alcanzaron en un río, los empujaron y los hundieron junto al agua. El herido rey Kursar, agonizante, ordenó la muerte de toda la patria de Anak y de su hermano con sus escuadrones e hijos que salieron victoriosos.
Cuando las filas de Anak tuvieron la culpa, uno de sus parientes pudo robar a dos de los hermanos azules de Anak que todavía estaban en bolitas: San Gregorio y su hermano, quienes acudieron a él y se los apoderaron. Aproximadamente una hora en Virmenia, el gran hombre fue asesinado a puñaladas; Sintiendo esto, el rey persa Artasir llegó con su ejército a Virmenia, subyugando el reino de Virmenia y sometiéndolo a su propio poder. Después del rey Virmen Cursar, un niño pequeño se perdió en nombre de Tiridates, mientras Artasir perdonó y se apoderó de la tierra romana, De Vіn, quien llegó a la edad y se hizo aún más fuerte, convirtiéndose en un guerrero. Y los jóvenes azules de Anak, que se escondían de la masacre, fueron llevados uno a Persia y el otro, nombrado por Gregorio (de quien se habla), y enviados al Imperio Romano. Habiendo venido aquí durante siglos, permaneciendo en Cesarea de Capadocia, habiendo aprendido aquí a creer en nuestro Señor Jesucristo y a convertirse en un buen y fiel siervo del Señor. Allí se enamoró y dio a luz dos hijos, Huérfano y Arostana, a quienes dedicó al servicio del Señor el día de su nacimiento. Después de alcanzar la edad adulta, Orphan recibió el sacerdocio y Arostan se convirtió en ermitaño.
Poco después del matrimonio de estos dos azules, el escuadrón de Gregorio murió, y desde esa hora el bendito Gregorio se volvió aún más celoso en servir a Dios, caminando irreprensiblemente en todos los mandamientos e instrucciones del Señor. Todi Tiridates, que sirvió en el ejército romano, habiendo dejado su puesto honorario, formaba parte de la familia real. Habiendo sentido lo de Tiridates, San Gregorio llegó hasta ahora, sin saber en absoluto que su padre Anak había matado al Kursar, el padre de Tiridates. Preservando el secreto del asesinato del Cursar, convirtiéndose en fiel servidor de Tiridates, redimiendo y expiando con su fiel servicio al hijo del Cursar los pecados de su padre. Habiendo completado el diligente servicio de Gregorio, Tiridates se enamoró de él; Y luego, cuando descubrió que Gregory era cristiano, él se enojó con ella y lo mató. Gregorio, sin respetar la ira injusta de su maestro, continuó preservando la fe inmaculada en Cristo Dios.
En ese día hubo una invasión de los Ready en las tierras que pertenecían a los romanos, y fue necesario que el entonces rey romano iniciara una guerra contra los Ready. Cuando los ejércitos romano y godo se acercaron y se enfrentaron uno contra el otro, el príncipe godo comenzó a desafiar al rey romano a un combate singular. El resto, temiendo salir al grito del príncipe godo, empezó a bromear acerca de sustituirse por tal guerrero, que comenzaría la lucha contra el príncipe godo; El rey conoció a un guerrero así en la persona del buen Tiridates, quien, habiéndose quitado la armadura real, fue visto como un rey, enfrentado al príncipe godo. Habiendo entrado en combate singular, Tiridates extorsionó sin espada, fue enterrado vivo y llevado ante el rey romano. Con esto podré vencer a todo el ejército gótico. Por esta hazaña, el rey romano llamó a Tiridates al trono de su padre, convirtiéndolo en rey de Virmenia y estableciendo la paz para él entre los Virmenes y los persas. Junto a él, como su fiel servidor, caminó hacia Virmenia y el Beato Gregorio.
Cuando el rey Tiridates hacía sacrificios a los ídolos y más a otros a la diosa Artemisa, con la mayor diligencia, a menudo y con diligencia le pedía a Gregorio que sacrificara a los ídolos al mismo tiempo. Gregorio aseguró y confesó que no hay Dios, ni en el cielo ni en la tierra, fuera de Cristo. Al sentir estas palabras, Tiridates ordenó torturar severamente a Gregory. Justo delante de ti, te pusieron un trozo de madera entre los dientes, abriéndote la boca a la fuerza, para que el hedor no pudiera abarcar una palabra. Luego, después de haberle atado una gran carga de sal gema (en Virmenia, estas piedras se extraen del suelo), lo colgaron cabeza abajo. El santo colgó pacientemente en ese campamento durante siete días; Al octavo día del ahorcado, comenzaron a golpear sin piedad a la bestia con garrotes, y luego, durante los siguientes siete días, la mataron de hambre, de modo que colgaba boca abajo, humeando en el pus que se quemaba debajo. Luego, colgado, glorificando el nombre de Jesucristo y, después de que el árbol se secó de su boca, inspiró a la gente, que estaba de pie y maravillada de su tormento, a creer en el Único Dios Verdadero. Los bachachis, que eran inocentes de la fe y soportaron valientemente el sufrimiento, les apretaron las piernas con tablas de madera, las ataron fuertemente con motocicletas y les llenaron los talones y las plantas de flores viscosas, castigándolos a caminar delante de ellos. Así caminamos, recordando el salmo: “Por las palabras de tu boca he guardado los caminos de los crueles” (Sal. 16:4). Y nuevamente: “Los caminantes lloran y desechan la vida; cuando yo venga, vendré con gozo, pondré mis manos” (Sal. 125:6). El torturador ordenó con ritos especiales enterrar la cabeza del santo, luego, después de verter sal y amargo en las fosas nasales y en la boca, atar la cabeza en una bolsa cubierta con hollín y ceniza. El santo permaneció en esta posición durante seis días. Luego lo volvieron a colgar boca abajo y le echaron a la fuerza agua anónima en la boca, burlándose del santo: pues en los que estaban completamente libres de impureza, no había basura. Después de tal tormento, el rey comenzó nuevamente a tentar al que sufría con palabras astutas hasta el punto de la idolatría; Si el santo no cedía al castigo, los verdugos lo colgaban de nuevo y le cepillaban las costillas con surcos viscosos. Así, habiendo destruido todo el cuerpo del santo, lo arrastraron desnudo por el suelo, cubierto de flores brillantes y espeluznantes. El mártir, habiendo reconocido este sufrimiento, fue encarcelado y luego, por el poder de Cristo, perdió su prisión.
Al día siguiente, San Gregorio fue sacado de la corte y con alegres acusaciones y se presentó ante el rey, sin que quedara una herida sangrienta en su cuerpo. Bachachi de todos modos, el rey estaba asombrado, pero todavía tenía la esperanza de que Gregorio derrocara su voluntad, habiendo comenzado a razonar pacíficamente con él, para que pudiéramos convertirlo en su maldad. Si San Gregorio no se arrepentía de los paseos por el bosque, el rey lo castigaba para que lo llevara a los cuidados sucios y, poniéndolo en el cepo, lo custodiara durante tres días. Y tres días después llamó al santo y le dijo:
Pones tu confianza en tu Dios por nada, porque no necesitas ninguna ayuda de Él.
Grigori Vidpov:
Eres un loco para el rey, estás preparando tu propio tormento, pero yo, confiando en mi Dios, no puedo soportarlo. No escatimaré en nada por el bien de lo Nuevo y de mi carne, porque sólo el hombre exterior arde, y el resto es renovado por el hombre interior.
Después de esto, el verdugo ordenó derretir la lata en un caldero y verterla sobre todo el cuerpo del santo, y luego soportó todo sin dejar de confesar a Cristo.
En aquel tiempo, Tiridates pensaba en cómo vencer el corazón invencible de Gregorio, y en seguida le dijo:
No mates, oh rey, a este hombre: éste es el hijo de Anac, que mató a tu padre y entregó el reino de Vermen a los persas.
Al sentir estas palabras, el rey ardió en gran odio por la sangre de su padre y ordenó que ataran a Gregorio de pies y manos y lo arrojaran en el lugar de Artaxata a un río profundo. Este río será terrible para que todos cuenten solo pensamientos sobre él. Excavando en busca de condenados a muerte por una muerte cruel, en busca de barro de pantano, serpientes, escorpiones y diversos reptiles destructivos. Abandonado por este río, San Gregorio, después de haber permanecido allí durante catorce años, no fue tocado por los reptiles. Por la divina providencia sobre él, una viuda le arrojó una generosa cantidad de pan, con el que sustentaba su vida. Respetando que Gregory había muerto hacía mucho tiempo, Tiridates dejó de pensar en él. Después de lo cual el rey luchó contra los persas, conquistó sus tierras hasta Siria y regresó a casa con brillante gloria.
En ese momento, el emperador romano Diocleciano se levantó con su poder de los Caballeros para bromear sobre la chica más bella de todas para su escuadrón. Esto se encontró en particular en la mujer cristiana Ripsimiya, quien, habiendo comprometido su infancia a Cristo, vivió en ayunos y oraciones en el monasterio de niñas bajo la supervisión de la abadesa Gaiania. Luego ordenaron que se pintaran imágenes de Hripsima, que fueron enviadas al rey. La imagen de Ripsimiya era extremadamente digna de la princesa por su belleza: ella se enardeció con ella y le envió una propuesta sobre el estado de su séquito. Habiendo rechazado la propuesta, Ripsimiya clamó en su corazón a Cristo:
¡Mis nombres, Cristo! No vendré ante ti ni blasfemaré mi santa virginidad.
Se regocijó con las hermanas del monasterio y su abadesa Gaiania y, habiéndose reunido, todas las hermanas salieron del monasterio. Después de un viaje indescriptible, conscientes del hambre y de las dificultades no curadas, llegaron a Virmenia y se establecieron cerca de la ciudad de Ararat. Aquí los hedores comenzaron a habitar cerca de los viñedos, y los más fuertes se fueron a trabajar al lugar donde veían gatos para que sus otras hermanas tuvieran el alimento necesario. Todas las vírgenes que habían soportado tal sufrimiento y aprendieron los mantras de incredulidad y dolor al preservar la pureza de la virginidad tenían treinta años.
Habiendo recibido la información de que Ripsimia y las demás hermanas del monasterio habían volado a Virmenia, Diocleciano envió al rey de Virmenia Tiridates, con quien tenía una gran amistad, informándole así:
Algunos cristianos se han preocupado por Ripsimiya, porque quiero formar mi propio escuadrón, y el eje estará dispuesto a lidiar con basura en tierras extranjeras, sin ser mi escuadrón. Descúbrelos y ven ante nosotros o, si lo deseas, tómalos como tus amigos.
Entonces Tiridat castigó a todos por bromear sobre Ripsimiya y, al descubrir dónde estaba, ordenó que, para prevenir su flujo, pusieran un wartu cerca de su lugar. Habiendo quitado el nombre del personaje, que creían que era Ripsimia, que permaneció: una belleza maravillosa, inflamada por sus bastardos poco entusiastas y habiéndole enviado todos los adornos que correspondían a la dignidad real, para que ella fuera incluida en ellos, fue llevada al nuevo. Para alegría de la abadesa Gaiania, bajo la cual creció en su juventud, Ripsimiya tiró todos los adornos enviados por Tiridates y no quiso ir más lejos. La propia abadesa Gaiania dijo a los enviados al rey:
Todas estas chicas ya han sido confiadas al Rey Celestial y es imposible que ninguna de ellas se convierta en amiga terrenal.
Después de estas palabras, salió un trueno ensordecedor y una voz aparentemente celestial, que decía a las doncellas:
Anímate y no tengas miedo, porque yo estoy contigo.
Los enviados de los guerreros fueron tan golpeados por el trueno que cayeron postrados en tierra, y los hombres que fueron pisoteados por sus caballos murieron, pisoteados bajo sus pies. Los mensajeros se dirigieron con dolor al rey y le dijeron todo mal.
Recuperado de una furia feroz, el rey envió a uno de los príncipes con un gran corral militar para cortar a espada a todas las doncellas y traer a Ripsimia por la fuerza. Cuando los guerreros con espadas desenvainadas atacaron a las doncellas, Ripsimiya le dijo al príncipe:
No destruyas a estas doncellas, sino llévame ante tu rey.
Y tomaron la guerra y la dirigieron, sin hacer daño alguno a las demás doncellas que surgieron de las guerras lejanas.
Hacia la hora, Ripsimiya clamó pidiendo ayuda a su prometido Cristo y gritó hasta la siguiente: “Quita mi alma de las manos de mi único y mismo cántico” (Sal. 21:21). Cuando llevaron a Ripsimiya a la alcoba real, la llamaron mi Con sus ojos físicos y espirituales, oró diligentemente y con lágrimas a Dios para que Él, con su mano todopoderosa, salvara a los niños descuidados. En ese momento, ella predijo la ayuda maravillosa y misericordiosa de Dios, cómo Él había mostrado hace mucho tiempo a las personas que estaban en tiempos difíciles: cómo había traicionado a los israelitas de las manos del Faraón y de ahogarse (división. Vik. Cap. 14– 15), salvó al inescrupuloso yo está en el vientre de una ballena ( div. Jon., cap. 1), los tres jóvenes que terminaron el horno del fuego (div. Dan., cap. 3) y habiendo salvado al bendito Susanna de los amorosos ancianos (div. Dan., cap. 13), - y oró a Dios para que ella misma fuera traicionada como resultado de la violencia de Tiridat.
En ese momento, el rey ascendió a Hripsima y, habiendo apreciado su incomparable belleza, se ocupó de ella. Envuelto en espíritu astuto y codicia corporal, se acercó a ella y la abrazó, tratando de ejercer violencia sobre ella; allí, fortalecido por el poder de Cristo, establecí firmemente mi fundamento. El zar luchó contra ella durante mucho tiempo, pero no pudo renunciar a su crueldad. Porque esta santa virgen, con la ayuda de Dios, apareció fuerte al glorioso y fuerte guerrero Tiridates. Y el eje de aquel que, si había derrotado al príncipe godo sin espada y derrotado a los persas, ahora no pudo curar a la Virgen de Cristo, porque, como si fuera la primera mártir Thekla, su fuerza corporal fue entregada por el fuego. .
Al no haber logrado nada, el rey salió del dormitorio y ordenó que los enviaran por Guyana, sabiendo que ella era la mentora de Ripsimia. Inmediatamente fueron descubiertos y llevados ante el rey, quien comenzó a pedirle a Guyania que convirtiera a Ripsimia para derrocar su voluntad. Guyana, que vino antes que ella, comenzó a hablarle en latín, de modo que sus palabras no podían entender los tiempos que allí había. Vaughn le dijo a Ripsimiya no aquellos que siempre fueron de la princesa, sino aquellos que eran malos para su pureza de niña. Vaughn enseñó diligentemente a Ripsimya y la instruyó para que continuara su infancia hasta el final de su matrimonio con Cristo, para que recordara el amor de su prometido y la infancia destinada a su corona; para que tuviera miedo del Juicio Final y del infierno, porque ya no salvaría su morada.
Más hermosa que tú, Virgen de Cristo”, dijo Gaiania, “aquí mueres por una hora, aquí mueres para siempre”. Pero no sabéis que también en el Evangelio vuestras hermosas palabras las pronuncia Jesucristo: “No temáis a estos que destrozan los cuerpos, pero no pueden matar las almas” (Mt 10,28). Nunca te atrevas a cometer pecado, no sea que el rey impío decida matarte. Ante vuestro puro e imperecedero Esposo, aquí estará el mayor elogio a vuestra inocencia.
Los que estaban allí conocían el idioma latín, entendieron lo que decía Gaiania Ripsimiya y se lo contaron a otros servidores reales. Al sentir esto, los demás comenzaron a golpear a Gaiania con una piedra en los labios para arrancarle los dientes, apretando con fuerza, de modo que parecía estar castigando al rey. Si Guyana no hizo los votos de Ripsimya al temor del Señor, fueron eliminados. Habiendo adquirido mucha experiencia en la lucha contra Ripsimiya y al darse cuenta de que no se podía lograr nada con ello, el rey comenzó a temblar sin dormir y a rodar por el suelo. En ese momento, Ripsimiya, cuando la noche comenzó a fluir, no fue marcada por nadie en su lugar. Después de reunir a las hermanas que trabajaban con ella, les habló de su victoria sobre el enemigo y de aquellos que la habían perdido sin mancha. Sintiendo esto, todos alabaron y ladraron a los dioses, para no arriesgar a su prometida a la ruina; Y toda esa noche el hedor los persiguió, orando a su prometido Cristo.
Los impíos enterraron a Ripsimia y le causaron una muerte dolorosa. Primero le cortaron la lengua, luego, exponiéndola, le ataron brazos y piernas a cuatro pies y la quemaron con velas. Después de eso, le abrieron el útero con una piedra sagrada, de modo que se le cayeron todas las entrañas. Se enteraron, le sacaron los ojos y le cortaron todo el cuerpo en pedazos. Así, en el camino de la muerte amarga, la santa virgen llegó a su dulce prometido: Cristo.
Después de esto, enterraron a las niñas, a las hermanas y al manantial de Santa Hripsima, treinta y tres en total, y las mataron con espadas, y sus cuerpos fueron arrojados a las bestias como presa. La abadesa Guyania y otras dos doncellas que estaban con ella fueron asesinadas de la forma más brutal. Inmediatamente les perforamos las piernas, los colgamos por la cabeza y les arrancamos la piel mientras estaban vivos; luego, cortándoles la nuca, les tiraban y les cortaban la lengua; Luego les partieron el útero con una piedra caliente, les sacaron las entrañas y les cortaron las cabezas a los mártires. Entonces los hedores llegaron a su Cristo Esposo.
Tiridates, siendo divino, sólo al sexto día después de la muerte de estas doncellas vino a ti y cayó en el claro. Detrás de la maravillosa y maravillosa mirada Divina, en el momento en que el noble fue golpeado por un castigo tan cruel que en el campamento de los incesantes desperdició no solo su razón, sino también traer la semejanza misma de un ser humano, luchando por su parece un jabalí, como la litera de Nabucodono, rey de Babilonia (div. (Dan. 4:30) Y no solo el rey mismo, sino todos los líderes militares, soldados y los que estallaron en llamas, que alabaron los tormentos de las santas vírgenes, se quedaron sin dormir y corrieron por los campos y bosques, rasgando sus vestidos y devorando su dulce cuerpo, así que la ira divina no se molestó en castigarles por su sangre inocente, y nadie los ayudó: porque ¿quién podrá resistir? ¿Ira de Dios?
Ay, el Dios misericordioso, “que no se enoja hasta el fin, que nunca se enoja” (Sal. 103:9), a menudo castiga a las personas por causa de la justicia, para enderezar mejor el corazón humano. Y el Señor, con su misericordia, tuvo misericordia de ellos de esta manera: las hermanas del real Kusaroduct se aparecieron en un sueño de gran gloria como un hombre terrible y le dijeron:
Tiridates no sobrevivirá mientras no saquen a Gregory de la zanja.
Al despertar, Kusaroducta les reveló a sus vecinos una visión, y todo el sueño parecía maravilloso, porque cualquiera podía darse cuenta de que Gregory, arrojado al pantano, por supuesto, sin importar qué tipo de reptiles, perdió con vida después de catorce destinos importantes. ¡allá! Cuando llegaron a la zanja, gritaron en voz alta, aparentemente:
Gregorio, ¿estás vivo?
Yo Grigori Vidpov:
Por la gracia de Dios estoy vivo.
Y el vino, pálido y cubierto de pelos y uñas, fino y dorado como el barro del pantano y las incredulidades extremas, habiendo sido sacado de la zanja. Lavaron al santo, lo vistieron con un manto nuevo y, después de asegurarle la ropa, lo llevaron ante el rey, que parecía un jabalí. Todos acudieron a San Gregorio con gran ensoñación, se inclinaron, se postraron y lo bendijeron, para pedir a su Dios la curación del rey, de los jefes militares y de todo su ejército. El Beato Gregorio fue el primero en enseñarles acerca de los cuerpos de las santas vírgenes asesinadas, de modo que el hedor permaneció intacto durante diez días.
Luego, habiendo recogido los cuerpos dispersos de las santas vírgenes, llorando por la crueldad inhumana de los impíos verdugos, lamentándose de todo corazón. Después de esto, los verdugos comenzaron su incitación, para que se convirtieran en ídolos y creyeran en el Único Dios y el Hijo de Jesucristo, confiando en Su misericordia y gracia. San Gregorio les informó que el Señor Dios lo mantuvo con vida en el río, donde muchas veces el ángel de Dios lo llevaba ante él, para que pudiera conducirlos de las tinieblas de la idolatría a la luz de la piedad; Entonces el santo la instruyó en la fe en Cristo, imponiendo en ellos el arrepentimiento.
Habiendo inculcado su humildad, el santo le ordenó gobernar la gran iglesia, que apesta, fueron asesinados a una hora inusual. A esta iglesia, Gregorio trajo los cuerpos del bendito mártir con una gran shana, colocó en ella una santa cruz y ordenó a la gente que se reuniera allí y orara. Luego llevó al rey Tiridates a los cuerpos de las santas vírgenes, a quienes había salvado, para pedir sus oraciones ante el Señor Jesucristo. Y solo el rey salió victorioso, ya que la imagen humana se volvió hacia él, y de las guerras que surgieron, los guerreros fueron expulsados por los espíritus malignos. Nezabar toda Virmenia se volvió a Cristo, el pueblo destruyó los templos de los ídolos y en su lugar destruyeron a Dios. El rey, delante de todos, confesó abiertamente sus pecados y su crueldad, expresó el estrato de Dios y la gracia, en una nueva apariencia. Después de esto, convertirse en una vasija de cerámica y en un oído de algún tipo de bondad. Envió a San Gregorio a Cesarea de Capadocia ante el arzobispo Leoncio para consagrarlo obispo. Al regresar de Cesarea después de la dedicación, San Gregorio quiso traer consigo a los presbíteros ricos que más valoraba durante el año. Habiendo bautizado al rey, al gobernador, a toda la tropa y al pueblo, comenzando por los cortesanos y terminando por el resto de los aldeanos. De esta manera, San Gregorio introdujo al pueblo en la confesión del Dios verdadero, creando templos de Dios y ofreciendo en ellos un sacrificio incruento.
Moverse de un lugar a otro, ordenar sacerdotes, encargarse de las escuelas y nombrarles maestros; en una palabra, ocuparse de todo lo necesario para el tiempo de Cristo y las necesidades de la iglesia y el necesario servicio de Dios; El zar distribuyó muchas tarjetas en las iglesias. San Gregorio acudió a Cristo no sólo entre la gente del mundo, sino también entre los habitantes de otras tierras: los persas, los asirios y los medos. Gobernó los monasterios anónimos, en los que floreció con éxito la predicación evangélica de la derecha.
Habiendo dispuesto todo de esta manera, St. Grigory fue al desierto, hizo un acto ante Dios y puso fin a su vida en la tierra. El rey Tiridates está vivo a través de tales hazañas de honestidad y humildad que fue uno de los nobles. Reemplazo de St. Gregorio en Virmenia era hijo de su hijo Arostan, un hombre que se distinguía por su gran honor. Desde su juventud, habiendo vivido toda su vida y en Capadocia, fue ordenado sacerdote para dar culto a la Iglesia de Dios en Vermenia. El zar lo envió al Concilio Ecuménico de Nicea, reunido por la victoria de la herejía arriana, donde estuvo presente entre los trescientos dieciocho santos padres.
Así Virmenia creyó en Cristo y sirvió a Dios por mucho tiempo, prosperando con toda honestidad y humildad en Cristo Jesús, Señor nuestro, glorificando a Dios, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Kontakion, voz 2:
Alabemos al bienaventurado y sacerdote de todos, como sufridor de la verdad, hoy en himnos e himnos, al gran pastor y maestro Gregorio, lámpara y campeón de todo el mundo: Oremos a Cristo para que seamos salvos. .
Virmenia- La región de Gir, entre el río Kura y los ríos superiores del Tigris y el Éufrates, estaba habitada por los Vermen, llamados así en honor del rey Aram, y gobernada por reyes de su tribu desde el siglo II. BC hasta el siglo V dC Vona fue llamada Gran Virmenia durante el período de la Pequeña Virmenia, la región entre los ríos superiores Éufrates y Galas, que formaba parte del reino de Mitrídates del Ponto, y desde el 70 d.C.- hasta el Imperio Romano. depósito. La tierra fue otra rueda de la raza humana, ya que el arca de Noé aterrizó en el monte Ararat (Booth.8:4), que se encuentra cerca de la Gran Vermenia. Nombra los lugares que se han descubierto hasta ahora, confirmando la historia bíblica sobre las condiciones de vida del Patriarca Noé después del diluvio, por ejemplo: Erival (“aparición”) - el lugar donde Noé regó la tierra por primera vez; Akorri - “plantación de una vid” (en el monte Ararat), de Noé primero plantó una vid; Arrnoyton - "a los pies de Noé", este es el lugar de entierro de Noé y otros. El país era importante entre otros pueblos (asirios, babilonios, medos, persas, macedonios, bizantinos, turcos). El comienzo del cristianismo en Virmenia se remonta a la época de la vida terrenal de Jesucristo y los apóstoles Tadeo, Bartolomé, Simón el cananeo y Judi Levvey. Aquí se pueden encontrar huellas inequívocas del cristianismo ya en el siglo II y en el siglo IV. el país se volvió enteramente cristiano y fue la primera potencia cristiana. Gregorio el Iluminador y fue el primer apóstol de Virmenia (nacido alrededor de 257 r., nombrado obispo en 302 r.).
partos Vivía cerca de Partia, una región que durante mucho tiempo fue aproximadamente la región de la provincia inferior iraní de Khorasan. La población inicialmente estaba subordinada a los persas, pero a partir de 156 rublos. a R.H. por 299 rublos. según R.H. vivió de forma independiente, habiendo establecido un reino independiente, después de lo cual fue nuevamente subyugado por los persas.
goti- una tribu alemana que vivió desde el principio hasta el último día del Mar Báltico. En la era de la gran migración de pueblos (siglo V), la tribu se dividió en godos similares: los ostrogodos, cuyo reino se encontraba (en el siglo IV) en la Rusia moderna y se extendía hasta el río Don, y en los últimos años desde el siglo V. Visigodos que vivieron en relación con otros similares.
El sentido Versha, en el que el salmista debe pedirle al Señor que fortalezca su fe y dirija sus pensamientos y acciones hacia Dios, y no hacia los asuntos de la vida, para que con sus labios pueda glorificar solo al Señor, en esta situación es más estancado Hay detalles de la vida de St. Gregorio.
Por las bendiciones de St. Juan de Oro, este salmo llega a los judíos que fueron introducidos en la era babilónica. “Así como los que siembran después del trabajo cosechan frutos, así tú, como profeta, cuando llegaste a la plenitud, fuiste como los que sembraron, reconociste varios conceptos erróneos y derramaste lágrimas. Lo bueno para este día es el dolor por los que sufren. Desgraciadamente, parece que retuvieron el pago por esta tarea”. En el salmo cantado ante San Gregorio, este salmo debe entenderse de la siguiente manera: el santo, que sufre gravemente el tormento, se consoló con la esperanza del futuro botín ante el Señor.
Seguramente aquí podemos entender el actual Accor, un lugar famoso por sus viñedos y que fue destruido por un terremoto en 1840.
Según el martirio de San Atanasio, con la mano del perro el Señor representa la maldad y la locura de los judíos. “Unigénito” es ensimismado, privado de toda alma. Orando con estas palabras Santa Rippsimia pidió al Señor que la salvara del lado del rey Tiridates.
Aquí se describe que la idea pertenece a la mazorca del siglo IV.
La muerte de San Gregorio se produce antes del año 335.
Hieromartyr Gregory, iluminador de la Gran Virmenia(239-325/6, conmemorado el día 30 de la primavera), en la tradición de Virmen, Gregorio el Iluminador (el armenio Gregorio Lusavorich, conmemorado por la Iglesia de Virmen - 4 veces por río) - el primer Primado de la Iglesia Apostólica de Virmen. También se le llama "Otro Iluminador del mundo" (los primeros en ser respetados son los apóstoles Tadeo y Bartolomé, quienes, según el testimonio, predicaron el evangelio al mundo en el siglo I d.C.).El principal conjunto de información sobre la vida de San Gregorio es "La Historia de Virmenia", cuyo autor es el respetado secretario del rey Trdat III el Grande (287-330) Agafangel.
Gregorio el Iluminador es anterior a la familia real parta, los miembros de la dinastía Arsácida, que gobernó Virmenia en esa época. El padre Grigory Anak, sobornado por el rey persa, mató al rey Virmen Khosrov, por lo que fue asesinado inmediatamente de toda su tierra natal. Incluso cuando era un hijo pequeño, la mujer cristiana del año yacía mientras corría con él a la tierra natal de su padre: a Cesarea en Capadocia. Allí el niño fue bautizado con Gregorio y abandonó la educación cristiana. Después de casarse, Gregory se hizo amigo de Christian Maria y de sus dos hermanos. Después de tres años de vida familiar, la amiga se separó después de un año en común y María fue al monasterio con su pequeño hijo.
Gregorio fue a Roma y entró al servicio del hijo de Khosrov, Trdat (Tiridat) III. Llegando a Virmenia 287 rublos. Acompañado por las legiones romanas, Trdat recuperó el trono de su padre. Al no haber alcanzado la palabra de cristianismo de Gregorio, Trdat ordenó que lo arrojaran a una casamata o a un pozo en Artashat, y Gregorio estuvo en cautiverio durante unos 15 años (en el lugar del sufrimiento del santo hay un monasterio de Choir -Virap - en "Pozo profundo" armenio) .
Los cristianos fueron sometidos a crueles persecuciones, que provocaron la dolorosa muerte de la Santísima Virgen Rippsima, la abadesa Gaiania, y con ellas 35 doncellas más de uno de los monasterios de Asia Menor. Por orden, el rey fue castigado por Dios: el divino Trdat se brutalizó hasta convertirlo en un monstruo cerdo, y sólo después de su rica servidumbre Gregorio rescató al rey y lo brutalizó ante Cristo.
San Gregorio fue consagrado obispo en Cesarea de Capadocia por el obispo Leoncio. Durante la conquista del rey Trdat, el cristianismo se expandió por toda la región (la fecha tradicional del bautismo de Virmenia es de 301 rublos, mientras que los historiadores lo fechan mucho más tarde, después del Edicto de Milán, 313 rublos).
El centro espiritual de la Iglesia Vermen se convirtió en la fundación de St. Gregorio construyó el monasterio de Echmiadzin cerca de la ciudad de Vagharshapati, la capital del rey Trdat III (según las leyendas, el Señor le dijo a la iglesia catedral que venía del cielo).
Incluso durante su vida, el santo se reconoció a sí mismo como el protector de su hijo Aristakes (durante mucho tiempo los primados de la Iglesia Virmen fueron los líderes de San Gregorio). 325 rublos. Calle. Gregorio hizo solicitudes al Primer Concilio Ecuménico en Nicea, pero no pudo ir él mismo y enviar allí a Aristakes, quien llevaría las alabanzas de Nicea a Virmenia.
325 rublos. Calle. Grigory entregó el departamento a sus hijos y el propio Pishov murió solo. Reveladas por los pastores locales, las reliquias del santo alcanzaron la luz cristiana hasta Grecia e Italia.
El santuario principal de la Iglesia Apostólica Virmen es el gobernante de St. Gregorio el Iluminador: conservado por la Sede Persa de Santa Etchmiadzin y es un símbolo del poder espiritual del Jerarca Supremo de la Iglesia Apostólica Virmen. A la hora de este día, el Santo Católico de todos los tiempos bendice al mundo con una santa copia, que traspasó la costilla de Jesucristo y la mano derecha de San Pedro. Gregorio.
Parte de las reliquias de St. Gregorio, que había ahorrado 500 rublos en el templo de su nombre en Nápoles, fue trasladado al Catholicos Karekin II en el momento de su visita a Italia en el otoño de 2000 rublos. Caída de 11 hojas 2000 frotar. Las reliquias fueron entregadas a la Catedral de St. Gregorio el Iluminador en Ereván, donde permanecen hasta el día de hoy.
Calle Vshanuvannya. Gregorio el Iluminador en Rusia
La amplia vida (martirio) de Gregorio el Iluminador, Ripsimiya y Gaiania (la historia de la "Historia de Virmenia" de Agafangel) fue traducida del griego al idioma eslavo a más tardar en el siglo XII. Traducción del servicio de St. Gregorio el Iluminador recibió el idioma esloveno más tarde en los años 60. Art. XI.
Vipadki dedicado a St. Las iglesias de San Gregorio en Rusia son innumerables y están asociadas con grandes lugares y monasterios. 1535 rublos. en nombre de san Gregorio el Iluminador fue consagrado a una iglesia similar ("incluso antes de la campana") en el Monasterio de la Transfiguración del Salvador Khutinsky de Novgorod.
A 1561 rublos. Calle. Uno de los 8 Tronos Sepulcrales de la Intercesión estaba dedicado a Gregorio el Iluminador en la Santa Catedral (Catedral de San Basilio) en la Plaza Chervonia en Moscú. La selección de la dedicación (como para otros tronos a la catedral) estaba relacionada con las famosas ceremonias durante la tributación y captura de Kazán por los militares rusos en 1552: “... los sacerdotes de la iglesia vinieron... como órdenes de celebrar el milagros de Dios sobre la captura de Kazán, en aquellos días Dios ayudó y ayudó al zar ortodoxo sobre los Busormans”. A juzgar por el número de tronos, en 1554 se fundó la iglesia lateral en nombre de Gregorio el Iluminador en una iglesia de madera, que se encontraba en el mismo lugar frente a la iglesia de piedra.
Iconografía
Tradicionalmente, Gregorio el Iluminador es retratado como un hombre de edad media o frágil con cabello gris, a veces corto, y una barba corta o larga, generalmente en forma de cuña. El fundador y primer patriarca de la Iglesia Apostólica Vermen, en el santo omophorion, que bendice, con un pergamino y el Evangelio en la mano. Se pueden ver imágenes unilaterales (de frente o de pecho) del santo y junto con los santos elegidos: con los santos en el almacén de la santa orden en la pintura de la zona interior del templo; con el papa romano Silvestre, con quien, por encargos, recibía cartas y peticiones del rey de Virmenia, Tiridates III; z ap. Tadeo, que llevó el mensaje del Evangelio a Bermenia; zi sv. Juan el Bautista; así como en los monumentos creados en el centro de los Vermen-Calcedonios: con los santos georgianos, con los Apóstoles. Ninoya; con el rey Trdat III, representado con semejanza humana o con cabeza de cerdo (como adivinación sobre el castigo del rey por la persecución del santo y las tropas santas de Hripsima y Gaiania, sobre el arrepentimiento del rey, sobre el bautismo y curación de Gregorio el Iluminador); en varias escenas, las más difundidas son la presencia de serpientes en el foso (de las imágenes de la viuda que dio a luz al santo, y 2 leones y serpientes por analogía con el profeta Daniel, también colocado junto al río ( pecher) con y la izquierda, liberó y curó a su katuvalnik, habiendo quitado la imagen bestial de la locura) y el bautismo del rey Trdat.
Troparion, tono 4:
Y al final, un comulgante, / y un apóstol en el trono, / obra de los que supieron, inspirados por Dios, / a la vista de la venida; / por cuyo bien fue corregida la palabra de verdad, / y por Por el bien de la fe, habiendo sufrido hasta la sangre, / al Hieromártir Gregorio, / ruega a Cristo Dios // sálvate para nuestras almas.
Kontakion, voz 2:
Alabemos al bienaventurado y sacerdote de todos,/ como sufridor de la verdad,/ hoy entreguemos cánticos e himnos,/ al gran pastor y maestro Gregorio,/ lámpara y campeón de todo el mundo,// orar a Cristo para que nos salve.
(www.patriarchia.ru; www.pravenc.ru; ilustraciones -days.pravoslavie.ru; www.pravenc.ru; www.prokavkaz.com; www.patriarchia.ru).
San Gregorio el Iluminador (armenio: ferred los primeros Catholicos de todos los tiempos, la santa Iglesia Apostólica Virmeniana, así como la Ortodoxa Rusa Iglesia (conocida como el Hieromártir Gregorio, el iluminador Virmenia) y otras Iglesias Ortodoxas, la Católica Romana y la Iglesia Católica Virmena. La vida de San Gregorio es descrita por Agafangel, un escritor del siglo IV, el autor legendario de la historia de la fermento de Virmenia antes del cristianismo. Gregorio" o “A los Honores del Iluminador” (armenio “Vardapetutyun”). Se revela que el padre de Gregorio, el parto Apak (Anak), fue sobornado por el rey persa, matando al rey Virmen Khosrov. y pagándolo con su vida, toda su patria fue culpada, excepto su pequeño hijo, cuya mujer cristiana de un año vino a hacerse cargo de su padre ivshchinu, en Cesarea de Capadocia. Allí el niño fue bautizado en el nombre de Gregorio y rechazó la religión cristiana. Habiendo recibido el amor, inmediatamente se separó de su escuadrón: fue al monasterio, y Gregorio voló a Roma y se unió al sirviente del hijo de Cosroes, Tiridates (Trdat III), con la esperanza de enmendar la ofensa de su padre con un servicio diligente. Al llegar a Virmenia con 287 soldados, acompañado por las legiones romanas, Trdat asumió el trono de su padre. Por confesar el cristianismo, Trdat ordenó que arrojaran a Gregorio al calabozo o pozo de Artashat (Artaxatas), donde estuvo encarcelado durante unos 15 años, alentado por una mujer piadosa. Tiridates cayó en manos de Dios y luego fue curado por Gregorio, tras lo cual 301 personas fueron bautizadas y votaron al cristianismo como religión soberana de Virmenia. En el año 302 del nacimiento de Gregorio, el obispo fue dedicado al obispo Leoncio de Capadocia en Cesarea, después de lo cual se construirá un templo en el lugar de Vagharshapati, la capital del rey Trdat III. El templo se llama Echmiadzin, que en traducción significa "Zeyshov el Unigénito" (es decir, Jesucristo), que, según los relatos, le indicó específicamente a Gregorio el lugar para el despertar del templo. A la generación 325 de Gregorio se le pidió que asistiera al Primer Concilio Ecuménico en Nicea; de lo contrario, no podría ir él mismo y enviar allí a su hijo Aristakes, quien, al mismo tiempo que otro enviado llamado Akritis, llevó a Virmenia a Nicea y decidió . En la generación 325, Gregorio transfirió el departamento a sus hijos, y él mismo se fue solo, pero murió repentinamente (en la generación 326) y fue enterrado en Echmiadzin. El arzobispado de Virmen lleva mucho tiempo privado del mando de Gregorio. Hace unos mil años, la tumba de St. Gregory sirvió como lugar de culto. Al estirar las 500 rocas restantes del poder de St. Gregorio se conservaron en la iglesia de Virmen en Nápoles, y el 11 de noviembre de 2000 fueron transferidos al Catholicos de todas las edades Garegin II y actualmente se conservan en la Catedral de San Gregorio de Ereván, que fue fundada en 2001 Soy el Iluminador. . En el sitio de la Universidad de San Gregorio se encuentra el monasterio de Khor Virap, en el valle de Ararat, cerca de la frontera más poderosa con Turecchina. El nombre del monasterio en la traducción vermen significa "pozo profundo" (armenio: ֽրր ֎րրֺ֡). La vida de Gregorio se tradujo a la literatura griega a finales del siglo VI. En el siglo X, Simeón Metafrasto lo incluyó en sus “Vidas de los santos”. El texto griego se dividió en traducciones latina, georgiana y árabe. Parece que la edición etíope también está estrechamente vinculada a la traducción árabe. El texto de la vida también se encuentra en el ruso Mena (memoria 30 ver.). Las canonizaciones por parte de la Iglesia Católica Romana en 1837 fueron llevadas a cabo por el Papa Gregorio XVI; memoria 1 zhovtnya Dzherelo: ru.wikipedia.org
Vida de San Gregorio el Iluminador, St. Hripsime y St. Gayane y las treinta y siete doncellas
San Gregorio el Iluminador del Gran Imperio era como los nobles y la nobleza, pero estaban en las tinieblas de sus padres. Su padre, llamado Anak, de la tribu parta, era pariente del rey persa Artaban y de su hermano, el rey Virmen Kursar. En Virmenia, Anak se mudó a ese entorno. Desde que el reino persa cayó bajo el dominio de los partos y el parto Artaban se convirtió en el rey persa, los persas se sintieron agobiados por el hecho de que los hedores estaban bajo pannus extranjeros. En ese momento, uno de los nobles persas más famosos era Artasir, quien, habiendo vivido en el pasado con sus amigos y personas de ideas afines, destruyó la rebelión contra el rey Artabano, lo mató y él mismo entró en pánico en el trono del rey. Reyes persas. Cuando el rey Virmen Kursar sintió el asesinato de su hermano Artaban, lo siguió de cerca y, habiendo reunido a todo el ejército de Virmen, fue a la guerra contra los persas, vengando el derrame de sangre fraternal. A lo largo de diez años, Persia fue consciente del embate de los tiempos y reconoció su gran maldad. En gran confusión y repugnancia, Artasir habló con sus nobles sobre cómo repeler los ataques de los enemigos y juró convertirse en el gobernante de quien mató al Cursar. En la superficie, el rey también tenía la presencia del padre Grigory Anak, quien le dio la oportunidad de derrotar al Cursar sin guerra y con la ayuda de algún astuto plan para matarlo. Ante esto, Artasir le dijo: “Si traes tus túnicas del vencedor, entonces pondré la corona real en tu cabeza y tú serás el gobernante junto conmigo, y el reino de Partia se perderá para ti y tu familia." Así, después de lavarse y confirmar sus opiniones entre ellos, los hedores se disiparon. Para lograr su plan, Anak se ayudó preguntándole a su hermano. Los hedores destruidos de Persia con todos los carriles, con escuadrones y niños y bajo el impulso, y los hedores de los vignanos, que quitaron la ira de Artasir, llegaron a Virmenia ante el rey de Virmenia, como ante su pariente. Los aceptó y les permitió establecerse en su tierra, haciéndolos sus vecinos. Confió en todos sus planes y se lo contó al propio Anak, a quien reconoció como el primer sirviente de su ejército real. Pero se deslizó hasta el corazón del zar a través del bosque, contemplando en su corazón cómo matar al zar, y se sintió apto para eso. Aparentemente, cuando el rey viajaba por el monte Ararat, Anak y su hermano llamaron al baniano para que el rey pudiera hablar con ellos a solas. "Esperamos", dijeron los hermanos, "te diré en secreto que me comeré el pino". Y el eje del hedor se acercó al rey, si estaba solo, le dieron un golpe mortal con una espada, luego, habiéndose levantado, montaron detrás de ellos los caballos preparados y se apresuraron, como si fueran directos a Persia. Una hora inolvidable antes de los aposentos reales, los invitados se marcharon y encontraron al rey allí sobre la cama, flotando en sangre y un poco vivo. Los invitados sintieron un gran miedo y contaron a todos los comandantes y nobles todo lo que había sucedido y todo lo que había sucedido. Se apresuraron a matarlos, los alcanzaron en un río, los empujaron y los hundieron junto al agua. El herido rey Kursar, agonizante, ordenó la muerte de toda la patria de Anak y de su hermano con sus escuadrones e hijos que salieron victoriosos. En ese momento, cuando las filas de Anak cayeron, uno de sus parientes pudo robar dos de los azules de Anak, que todavía estaban en bolitas, San Gregorio y su hermano, y, habiéndolos recibido, se los llevaron. Aproximadamente una hora en Virmenia, el gran hombre fue asesinado a puñaladas; Sintiendo esto, el rey persa Artasir vino con su ejército a Virmenia, subyugando el reino de Virmenia y sometiéndolo a su propio poder. Después del rey Vermen Kursar, un niño pequeño se perdió en nombre de Tiridates, mientras Artasir perdonó y se apoderó de la tierra romana, De Vіn, quien llegó a la edad y se hizo aún más fuerte, convirtiéndose en un guerrero. Y los jóvenes azules de Anak, que se escondían de la matanza, fueron llevados uno a Persia, y el otro, nombrado por Gregorio, de quien debía tratarse Rozmov, fue enviado al Imperio Romano. Habiendo venido aquí durante siglos, permaneciendo en Cesarea de Capadocia, habiendo aprendido aquí a creer en nuestro Señor Jesucristo y a convertirse en un buen y fiel siervo del Señor. Allí se enamoró y dio a luz dos hijos, Huérfano y Arostana, a quienes dedicó al servicio del Señor el día de su nacimiento. Después de alcanzar la edad adulta, Orphan recibió el sacerdocio y Arostan se convirtió en ermitaño. Poco después del matrimonio de estos dos azules, el escuadrón de Gregorio murió, y desde esa hora el bendito Gregorio se volvió aún más celoso en servir a Dios, caminando irreprensiblemente en todos los mandamientos e instrucciones del Señor. Todi Tiridates, que sirvió en el ejército romano, después de haber dejado su puesto honorario, se parecía en parte a la familia real. Habiendo intuido sobre Tiridates, San Gregorio llegó hasta ahora, sin saber en absoluto que su padre Anak había matado al Kursar, el padre de Tiridates. Preservando el secreto del asesinato del Cursar, convirtiéndose en fiel servidor de Tiridates, redimiendo y expiando con su fiel servicio al hijo del Cursar los pecados de su padre. Habiendo completado el diligente servicio de Gregorio, Tiridates se enamoró de él; Y luego, cuando supo que Gregorio era cristiano, se enojó con él y lo mató. Gregorio, sin respetar la ira injusta de su maestro, continuó preservando la fe inmaculada en Cristo Dios. En ese día hubo una invasión de los Ready en las tierras que pertenecían a los romanos, y fue necesario que el entonces rey romano iniciara una guerra contra los Ready. Cuando los ejércitos romano y godo se acercaron y se enfrentaron uno contra el otro, el príncipe godo comenzó a desafiar al rey romano a un combate singular. El resto, temiendo salir al grito del príncipe godo, empezó a bromear acerca de sustituirse por tal guerrero, que comenzaría la lucha contra el príncipe godo; El rey conoció a un guerrero así en la persona del buen Tiridates, quien, habiéndose quitado la armadura real, fue visto como un rey, enfrentado al príncipe godo. Habiendo entrado en combate singular, Tiridates extorsionó sin espada, fue enterrado vivo y llevado ante el rey romano. Con esto podré vencer a todo el ejército gótico. Por esta hazaña, el rey romano llamó a Tiridates al trono de su padre, convirtiéndolo en rey de Virmenia y estableciendo la paz para él entre los Virmenes y los persas. Junto a él, como su fiel servidor, caminó hacia Virmenia y el Beato Gregorio. Cuando el rey Tiridates hacía sacrificios a los ídolos, y especialmente a otros, a la diosa Artemisa, con la mayor diligencia, a menudo y con diligencia le pedía a Gregorio que sacrificara a los ídolos al mismo tiempo. Gregorio aseguró y confesó que no hay Dios en el cielo ni en la tierra excepto Cristo. Al sentir estas palabras, Tiridates ordenó torturar severamente a Gregory. Justo delante de ti, te colocaron un trozo de madera entre los dientes, abriendo a la fuerza los labios, para que el hedor no pudiera cerrarse ni con una palabra. Luego, después de haberle atado una gran carga de sal gema (en Virmenia, estas piedras se extraen del suelo), lo colgaron cabeza abajo. El santo colgó pacientemente en ese campamento durante siete días; Al octavo día del ahorcado, comenzaron a golpear sin piedad a la bestia con garrotes, y luego, durante los siguientes siete días, la mataron de hambre, de modo que colgaba boca abajo, humeando en el pus que se quemaba debajo. Luego, colgado, glorificando el nombre de Jesucristo y, después de que el árbol se secó de su boca, inspiró a la gente, que estaba de pie y maravillada de su tormento, a creer en el Único Dios Verdadero. Los bachachis, que eran inocentes de la fe y soportaron valientemente el sufrimiento, les apretaron las piernas con tablas de madera, las ataron fuertemente con motocicletas y les llenaron los talones y las plantas de flores viscosas, castigándolos a caminar delante de ellos. Así que caminábamos recitando el salmo: “Detrás de las palabras de tu boca he escondido la opresión de las calzadas” (Sal. 16:4). Y nuevamente: “Lloramos por llevar, pero volvemos con alegría por llevar nuestras gavillas” (Sal. 125:6). El torturador ordenó que se enterrara la cabeza del santo con ritos especiales, luego, después de verter sal y amargo en las fosas nasales y verter el jugo, atar la cabeza con una bolsa llena de hollín y basura. El santo permaneció en esta posición durante seis días. Luego lo volvieron a colgar boca abajo y le echaron agua a la fuerza en la boca, burlándose del santo, porque en aquellos que eran absolutamente pura inmundicia, no había basura. Después de tal tormento, el rey comenzó nuevamente a tentar al que sufría con palabras astutas hasta el punto de la idolatría; Si el santo no cedía al castigo, los verdugos lo colgaban de nuevo y le cepillaban las costillas con surcos viscosos. Así, habiendo destruido todo el cuerpo del santo, lo arrastraron desnudo por el suelo, cubierto de flores brillantes y espeluznantes. El mártir, habiendo reconocido este sufrimiento, fue encarcelado y luego, por el poder de Cristo, perdió su prisión. Al día siguiente, San Gregorio fue sacado de la corte y con alegres acusaciones y se presentó ante el rey, sin que quedara una herida sangrienta en su cuerpo. Bachachi de todos modos, el rey estaba asombrado, pero todavía tenía la esperanza de que Gregorio derrocara su voluntad, habiendo comenzado a razonar pacíficamente con él, para que pudiéramos convertirlo en su maldad. Si San Gregorio no se arrepentía de las andanzas por el bosque, el rey lo castigaba llevándolo al frío, encerrándolo en un cepo y guardándolo durante tres días. Y tres días después, llamó al santo y le dijo: “Tú confías en tu Dios de balde, porque no tienes ayuda de él”. Gregorio confesó: “Dios, rey insensato, te estás preparando el tormento, pero yo, confiando en mi Dios, no puedo soportarlo. No escatimaré en nada por amor a mi carne, porque sólo el hombre exterior arde, y lo demás se renueva en el hombre interior”. Después de esto, el verdugo ordenó derretir la lata en un caldero y verterla sobre todo el cuerpo del santo, y luego soportó todo sin dejar de confesar a Cristo. En ese momento, Tiridates pensaba cómo vencer el corazón invencible de Gregorio, y entre la multitud le dijo: “No mates, oh rey, a este hombre, el hijo de Anac, que mató a tu padre y le dio el reino de Vermen. a los persas”. Al sentir estas palabras, el rey ardió en gran odio por la sangre de su padre y ordenó que ataran a Gregorio de pies y manos y lo arrojaran en el lugar de Artaxata a un río profundo. Este río será terrible para que todos cuenten solo pensamientos sobre él. Excavando en busca de condenados a muerte por una muerte cruel, en busca de barro de pantano, serpientes, escorpiones y diversos reptiles destructivos. Abandonado por este río, San Gregorio, después de haber permanecido allí durante catorce años, no fue tocado por los reptiles. Por la divina providencia sobre él, una viuda le arrojó una generosa cantidad de pan, con el que sustentaba su vida. Respetando que Gregory había muerto hacía mucho tiempo, Tiridates dejó de pensar en él. Después de lo cual el rey luchó contra los persas, conquistó sus tierras hasta Siria y regresó a casa con brillante gloria. En ese momento, el emperador romano Diocleciano se levantó con su poder para bromear sobre la chica más bella entre todas las chicas de su ejército. Esto se encontró en la particular mujer cristiana Ripsimiya, quien, habiendo confiado su infancia a Cristo, vivió en ayunos y oraciones en el monasterio de las niñas bajo la mirada de la abadesa Gaiania. Luego ordenaron que se pintaran imágenes de Hripsima, que fueron enviadas al rey. La representación de Ripsimiya era extremadamente apropiada para una reina debido a su belleza; indignado por ella, enviándole la propuesta del estado de su escuadrón. Habiendo rechazado la propuesta, Ripsimiya clamó en su corazón a Cristo: “¡Llama a mi Cristo! No vendré ante Ti ni blasfemaré mi santa virginidad”. Se regocijó con las hermanas del monasterio y su abadesa Gaiania, y luego, habiéndose reunido, todas las hermanas salieron del monasterio. Después de viajes increíbles, conscientes del hambre y de las dificultades no curadas, llegaron a Virmenia y se establecieron cerca del lugar de Ararat. Aquí los hedores comenzaron a habitar cerca de los viñedos, y los más fuertes se fueron a trabajar al lugar donde veían gatos para que sus otras hermanas tuvieran el alimento necesario. Todas las vírgenes que habían soportado tal sufrimiento y aprendieron los mantras de incredulidad y dolor al preservar la pureza de la virginidad tenían treinta años. Al recibir la información de que Ripsimia y las otras hermanas del monasterio habían volado a Virmenia, Diocleciano envió al rey de Virmenia Tiridates, que tenía una gran amistad, este mensaje: “Los cristianos llamaban Ri. Siento que quiero ganar dinero con mi escuadrón, y el eje allí da prioridad a tirar basura en tierras extranjeras, no ser mi escuadrón. Encuéntrelos y vinieron antes que nosotros, o si lo desea, tómelos como amigos”. Entonces Tiridat castigó a todos por bromear sobre Ripsimiya y, al descubrir dónde estaba, ordenó que, para prevenir su flujo, pusieran un wartu cerca de su lugar. Habiendo quitado el nombre del personaje que consideraban que Ripsimiya seguía siendo una belleza maravillosa, el bambú medio azul lo encendió para ser cautivado por ella y le envió todos los adornos que correspondían a la dignidad real, para que ella fuera incluida. en ellos, ella fue llevada al nuevo lugar. Para la alegría de la abadesa Gaiania, bajo la cual había vivido en su juventud, Ripsimia desechó todos los adornos enviados por Tiridates y no quiso ir más lejos. La propia abadesa Gaiania dijo a los enviados al rey: “Todas estas doncellas ya están confiadas al Rey celestial, y es imposible que ninguna de ellas se convierta en amiga terrenal”. Después de estas palabras, se soltó un rugido ensordecedor y una voz aparentemente celestial, que decía a las doncellas: “Ánimo y no temáis, porque yo estoy con vosotros”. Los enviados de los guerreros fueron tan golpeados por el trueno que cayeron postrados en tierra, y los hombres que fueron pisoteados por sus caballos murieron, pisoteados bajo sus pies. Los mensajeros se dirigieron con dolor al rey y le dijeron todo mal. Recuperado de una furia feroz, el rey envió a uno de los príncipes con un gran corral militar para cortar a espada a todas las doncellas y traer a Ripsimia por la fuerza. Cuando los guerreros con espadas desnudas atacaron a las doncellas, Ripsimiya le dijo al príncipe: “No destruyas a estas doncellas, sino llévame ante tu rey”. Y tomaron la guerra y la dirigieron, sin hacer daño alguno a las demás doncellas que surgieron de las guerras lejanas. Hacia la hora, Ripsimiya pidió ayuda a su prometido Cristo y volvió a pedir: “Libera mi alma de la espada y a mí mismo del perro” (Sal. 21:21). Cuando Repsimia fue llevada a la alcoba real, se llenó de dolor en su cuerpo y en sus ojos espirituales y diligentemente y con lágrimas oró a Dios para que salvara su virginidad con su mano todopoderosa. En ese momento, adivinó la ayuda maravillosa y misericordiosa de Dios, cómo mostró a personas de antaño que estaban en problemas: cómo traicionó a los israelitas de las manos de Faraón y se ahogó (Cap. 14 y 15), salvo g inutilizable. Jonás en el vientre de la ballena (Jon. Capítulo 1), los tres jóvenes que terminaron el horno del fuego (Dan. Capítulo 3) y añadiendo a la Beata Susana como los amados ancianos (Dan. Capítulo 13). Y bendijo a Dios para que ella misma fuera traicionada de tal manera que la violencia de Tirídates. En ese momento, el rey ascendió a Hripsima y, habiendo apreciado su incomparable belleza, se ocupó de ella. Envuelto en espíritu astuto y codicia corporal, se acercó a ella y la abrazó, tratando de ejercer violencia sobre ella; allí, fortalecido por el poder de Cristo, establecí firmemente mi fundamento. El zar luchó contra ella durante mucho tiempo, pero no pudo renunciar a su crueldad. Porque esta santa virgen, con la ayuda de Dios, apareció fuerte al glorioso y fuerte guerrero Tiridates. Y el eje de aquel que, si había derrotado al príncipe godo sin espada y derrotado a los persas, ahora no pudo curar a la Virgen de Cristo, porque, como si fuera la primera mártir Thekla, su fuerza corporal fue entregada por el fuego. . Al no haber logrado nada, el rey salió del dormitorio y ordenó que los enviaran por Guyana, sabiendo que ella era la mentora de Ripsimia. Inmediatamente fueron descubiertos y llevados ante el rey, quien comenzó a pedirle a Guyania que convirtiera a Ripsimia para derrocar su voluntad. Guyana, que vino antes que ella, comenzó a hablarle en latín, de modo que sus palabras no podían entender los tiempos que allí había. Vaughn le dijo a Ripsimiya no aquellos que siempre fueron de la princesa, sino aquellos que eran malos para su pureza de niña. Vaughn enseñó diligentemente a Ripsimya y la instruyó para que continuara su infancia hasta el final de su matrimonio con Cristo, para que recordara el amor de su prometido y la infancia destinada a su corona; para que tuviera miedo del Juicio Final y del infierno, porque ya no salvaría su morada. “Mejor que tú, Virgen de Cristo”, dijo Gaiania, “aquí mueres por una hora, aquí mueres para siempre. No sabes qué decir en el Evangelio, tus hermosas palabras: Jesucristo: “Y no temáis a los que matan los cuerpos, pero no pueden matar las almas” (Mateo 10:28). Nunca te atrevas a cometer pecado, no sea que el rey impío decida matarte. Ante tu puro e imperecedero Esposo, te ofreceré la mayor alabanza por tu inocencia”. Los que estaban allí conocían el idioma latín, entendieron lo que dijo Gaiania Hripsima y se lo contaron a otros servidores reales. Al sentir esto, los demás comenzaron a golpear a Gaiania con una piedra en los labios para arrancarle los dientes, apretando con fuerza, de modo que parecía estar castigando al rey. Si Guyana no hizo los votos de Ripsimya al temor del Señor, fueron eliminados. Habiendo adquirido mucha experiencia en la lucha contra Ripsimia y al darse cuenta de que no se podía lograr nada contra ella, el rey comenzó a temblar y rodar por el suelo como un hombre desvelado. Una y otra vez, Ripsimia fluyó hacia el final de la noche, sin que nadie lo notara. Después de reunir a las hermanas que trabajaban con ella, les habló de su victoria sobre el enemigo y de aquellos que la habían perdido sin mancha. Sintiendo esto, todos alabaron y ladraron a los dioses, para no arriesgar a su prometida a la ruina; Y toda esa noche el hedor los persiguió, orando a su prometido Cristo. Los malvados franceses enterraron a Ripsimia y le provocaron una muerte dolorosa. Primero le cortaron la lengua, luego, exponiéndola, le ataron brazos y piernas a cuatro pies y la quemaron con velas. Después de eso, le abrieron el útero con una piedra sagrada, de modo que se le cayeron todas las entrañas. Se enteraron, le sacaron los ojos y le cortaron todo el cuerpo en pedazos. Así, por el camino de la muerte amarga, la santa virgen se dirigió hacia su dulce prometido: Cristo. Después enterraron a las niñas, a las hermanas y al manantial de Santa Hripsima, treinta y tres en total, y las mataron con espadas, y sus cuerpos fueron arrojados a las bestias como presa. La abadesa Guyaniya y los otros dos que estaban con ella fueron asesinados de la manera más brutal. Inmediatamente les perforamos las piernas, los colgamos por la cabeza y les arrancamos la piel mientras estaban vivos; luego, cortándoles la nuca, les tiraban y les cortaban la lengua; Luego les partieron el útero con una piedra caliente, les sacaron las entrañas y les cortaron las cabezas a los mártires. Entonces llegaron a su Prometido: Cristo. Tiridates, siendo divino, sólo al sexto día después de la muerte de estas doncellas vino a ti y cayó en el claro. Detrás del maravilloso y prodigioso milagro Divino, a la hora de su vida, fue golpeado un castigo tan cruel que en el campo del insomnio, habiendo desperdiciado no sólo su razón, sino su forma muy humana, habiendo sido asesinado detrás de su apariencia por un salvaje jabalí, mientras Nabucodonosor, el rey, apuñaló a Vilonsky (Dan. 4:30). Y no sólo el rey mismo, sino todos los jefes militares, soldados y los que estallaron en llamas, que alababan los tormentos de las santas vírgenes, se quedaron sin dormir y corrieron por los campos y bosques, rasgando sus ropas y devorando su propio cuerpo. Entonces la ira divina no se molestó en castigarlos por su sangre inocente, y nadie los ayudó, entonces, ¿quién puede resistir la ira de Dios? Un Dios misericordioso, que “no siempre está enojado ni nunca vencido” (Sal. 102:9), a menudo castiga a las personas por su sabiduría, para enderezar mejor el corazón humano. Y el Señor, con Su misericordia, tuvo misericordia de ellos de la siguiente manera: las hermanas reales, Kusaroducti, se le aparecieron en un sueño de gran gloria como un hombre terrible y le dijeron: “Tiridat no está preocupada en absoluto, ya que Gregorio no ser sacado de la zanja.” y”. Al despertar, Kusaroducta les reveló a sus vecinos una visión, y todo el sueño parecía maravilloso, porque cualquiera podía darse cuenta de que Gregory, arrojado al pantano, por supuesto, sin importar qué tipo de reptiles, perdió con vida después de catorce destinos importantes. ¡allá! Sin embargo, llegaron a la zanja y gritaron fuerte, como si dijeran: “Grigory, ¿estás vivo?” Yo, Grigory Vidpov: “Vivo por la gracia de Dios”. Y el vino, pálido y cubierto de pelos y uñas, fino y dorado como el barro del pantano y las incredulidades extremas, habiendo sido sacado de la zanja. Lavaron al santo, lo vistieron con un manto nuevo y, después de asegurarle la ropa, lo llevaron ante el rey, que parecía un jabalí. Todos acudieron a San Gregorio con gran ensoñación, se inclinaron, se postraron y lo bendijeron, para pedir a su Dios la curación del rey, de los jefes militares y de todo su ejército. El Beato Gregorio fue el primero en enseñarles acerca de los cuerpos de las santas vírgenes asesinadas, de modo que el hedor permaneció intacto durante diez días. Luego, habiendo recogido los cuerpos dispersos de las santas vírgenes, llorando por la crueldad inhumana de los impíos verdugos, lamentándose de todo corazón. Después de esto, los verdugos comenzaron su incitación, para que se convirtieran en ídolos y creyeran en el Único Dios y el Hijo de Jesucristo, confiando en Su misericordia y gracia. San Gregorio les informó que el Señor Dios lo mantuvo con vida en el río, donde muchas veces el ángel de Dios lo llevaba ante él, para que pudiera conducirlos de las tinieblas de la idolatría a la luz de la piedad; Entonces el santo la instruyó en la fe en Cristo, imponiendo en ellos el arrepentimiento. Habiendo inculcado su humildad, el santo le ordenó gobernar la gran iglesia, que apesta, fueron asesinados a una hora inusual. A esta iglesia, Gregorio trajo los cuerpos del bendito mártir con una gran shana, colocó en ella una santa cruz y ordenó a la gente que se reuniera allí y orara. Luego llevó al rey Tiridates a los cuerpos de las santas vírgenes, a quienes había salvado, para pedir sus oraciones ante el Señor Jesucristo. Y solo el rey salió victorioso, ya que la imagen humana se volvió hacia él, y de las guerras que surgieron, los guerreros fueron expulsados por los espíritus malignos. Nezabar toda Virmenia se volvió a Cristo, el pueblo destruyó los templos de los ídolos y en su lugar destruyeron a Dios. El rey, delante de todos, confesó abiertamente sus pecados y su crueldad, expresó el estrato de Dios y la gracia, en una nueva apariencia. Después de esto, convertirse en una vasija de cerámica y en un oído de algún tipo de bondad. Envió a San Gregorio a Cesarea de Capadocia, ante el arzobispo Leoncio, para que fuera consagrado obispo. Al regresar de Cesarea después de la dedicación de San Pedro Gregorio decidió traer consigo un gran número de presbíteros, a quienes respetaba mucho. Habiendo bautizado al rey, al gobernador, a toda la tropa y al pueblo, comenzando por los cortesanos y terminando por el resto de los aldeanos. De esta manera, San Gregorio llevó al pueblo a la confesión del Dios verdadero, creando templos de Dios y ofreciendo en ellos un sacrificio incruento. Moviéndose de un lugar a otro, ordenó sacerdotes, supervisó escuelas y les nombró maestros, en una palabra, tomando todo lo que era necesario para el propósito de la iglesia y era necesario para servir a Dios; El zar distribuyó muchas tarjetas en las iglesias. San Gregorio acudió a Cristo no sólo a los pueblos del mundo, sino también a los habitantes de otros países, y a él mismo: los persas, los asirios y los medos. Gobernó los monasterios anónimos, en los que floreció con éxito la predicación evangélica de la derecha. Habiendo dispuesto así las cosas, San Gregorio se fue al páramo, sirviendo a Dios y poniendo fin a su vida en la tierra. El rey Tiridates está vivo a través de tales hazañas de honestidad y humildad que fue uno de los nobles. El lugar de San Gregorio en Virmenia fue el hijo de su hijo Arostan, un hombre que se distinguió por un alto honor; Desde su juventud, habiendo vivido la vida y en Capadocia, fue ordenado sacerdote para dar culto a la Iglesia de Dios en Vermenia. El rey lo envió al Concilio Ecuménico de Nicea, reunido por la victoria de la herejía arriana, donde estuvo presente entre los trescientos dieciocho santos padres. Así Virmenia creyó en Cristo y sirvió a Dios, prosperando durante mucho tiempo en todos los honores y humildemente acerca de Cristo Jesús, Señor nuestro, glorificando a Dios, a quien sea la gloria, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
Grigor = Gri + Horus = Dios Gri Lusavorich - armenio, Gregorios Foster abo Fotistes - griegos, Grigory Parthian, Grigor Partev. Nacido alrededor de 252 - muerto alrededor de 326 - la Iglesia Apostólica de Santa Virmen, así como la Iglesia Ortodoxa Rusa (conocida como Grigory Virmensky), y otras iglesias ortodoxas, la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Católica de Virmen, primero, después de la persecución del rey Trdat, obispo e iluminador de Virmenia. Habiendo sido miembro de la honorable familia parta de los Suren-Pakhlavs, quien, con su cabello negro, era el budin real de los Arshikids, que estaba en el homenaje parto. En tal rango, era pariente de los monarcas Vermen, como si ellos también fueran partos. Cuando Gregorio fue bautizado, tomó el nombre de Aristakes y se convirtió en apóstol de Cristo.
En 256 a.C. Crearon, bajo el liderazgo de los arsácidas, un estado independiente, que luego se convirtió en un gran imperio, que incluía los territorios entre Erfrates y la India, los mares Caspio e Índico. Despertó hasta el 226 d.C., cuando fue reemplazado por el nuevo Imperio persa sasánida.
Los partos eran un pueblo guerrero, líderes hábiles y arqueros distinguidos.
Según los hechos, los Magos (o uno de ellos), que vinieron con regalos para adorar al Dios recién nacido (Jorge, Juan), eran de Partia. Mis investigaciones lo confirmaron, los Reyes Magos con regalos eran Aristakes, el escuadrón y el hijo. Es evidente que cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles (los apóstoles eran Aristakes y su hijo y Magdalena), entre las naciones que estaban con él en Jerusalén, los partos serían los primeros en acordarse, y después de ellos los medos, los elamitas. y otros.
Después de la caída de los arsácidas, los partos, nada menos, conservaron su estatus privilegiado ante el estado sasánida. Esto puede ser confirmado por la frecuente aparición del nombre de los partos en las inscripciones rupestres de la época sasánida.
El libro habla de aquellos a quienes el padre de Gregorio, Apak (Anak), sobornó al rey persa, matando al rey Virmen Khosrov (Andrónico-Cristo) y por ello él mismo pagó con su vida.
Resulta que la posdata del difunto editor es: el enemigo se convierte en héroe, y el héroe se convierte en enemigo, lo mismo ocurrió con Judas (Aristakes), un seguidor de Jesús, que quería ser un servidor verdaderamente fiel de su rey hasta el último pariente y el único apóstol maduro.
Se culpó a toda la familia de Gregorio (Aristakes), excepto al hijo pequeño, a quien su mujer cristiana de un año se vio obligada a llevar a la tierra natal de su padre, a Cesarea en Capadocia. Allí el niño fue bautizado (el bautismo tuvo lugar en la edad adulta) en nombre de Gregorio y abandonó la religión cristiana. Habiéndose hecho amigos, de repente se separaron de su escuadrón: ella fue al monastir, y Gregory voló a Roma (Rus, Tartaria) y entró al servicio allí antes que el hijo de Khosrov, Tiridates (Trdat III, - pp.), con la esperanza de hacer las paces. por la culpa de su padre con su diligente servicio. Toda esta historia se basa en la separación y separación del escuadrón. Bajo el rey Cosroes está Andrónico-Cristo, al igual que su hijo, Jorge (Juan) Kalita (Tridat). Reinó de 1187 a 1227, hasta 1206 para gobernar con su madre María Magdalena, y después de su sucesión como ex gobernante de Tartaria (Rus).
Pequeño 86. Estatua de San Gregorio en el muro de la Catedral de St. Pedro en Roma. Escribir a
Virmen y lenguas latinas
En el centro del pequeño se puede ver a un joven, la cabeza de las orejas medias, el hijo de Andrónico-Cristo George (Ivan) Kalita (Kostyantin el Grande) con la corona real y la cruz.
Grigoriy (Aristakes-“Saint Zahisnik”) Buv por el gobernante de Virmeni, el primer metropolitano de Moscú, la persona de la orden del liceo espiritual de Tample-Syriv, el gran magistra por el gobernante de Rusi (tártaro) Georgia (ioanna ) Kalitі. No es de extrañar que los primeros gobernantes de la región fueran simultáneamente sumos sacerdotes. Todos los representantes de la dinastía Komnini eran vermen por nacionalidad, según la versión oficial y popular, por lo que no hay nada sorprendente en el hecho de que bajo el rey Vermen Tiridates fuera respetado por sus hijos Jesús Andrónico-Cristo, George (John) Kalita. Trdat es el primer rey cristiano de la historia secular. Gregorio el Iluminador (Aristakes) participó en la cruzada junto con George (John) Kalit, quien mostró el lugar del futuro Echmiadzin a principios del siglo XIII. Luego, el ejército de Virmenia se unió al ejército de Jorge y luchó hasta la victoria el día 23 de 1204, por lealtad y valor en la batalla, sin duda, y habiendo reclamado el nuevo nombre de Aristakes en su bautismo y fue ordenada letrista. Aristakes se traduce como "Santo Secuaz". En 1205 se celebró el Primer Concilio de Nicea (Moscú), en el que Aristakes I, con su delegación de Gran Bretaña, presentó una de las solicitudes más honorables al Concilio. Aristakes I (Gregorio el Iluminador) vivía cerca de Moscú y estaba en el Kremlin de Moscú, el pueblo Virmen, como muchos pueblos del mundo, estaba en el Kremlin. Uno de los templos de Moscú en la plaza Chervonia, la Iglesia de San Basilio el Bendito (Orichensky Yarusalem de Iván el Terrible), fue construida en honor a la victoria sobre el Kanato de Kazán en 1555. Seguramente la catedral estará formada por 8 iglesias circundantes, que simbolizan los días de las grandes batallas por Kazán. Los guardianes del templo decoraron creativamente los monumentos, creando una composición original y plegable: entre 4 iglesias en forma de ejes hay otras más pequeñas dispuestas en altura; Estos y otros están rematados con cúpulas cibulinas y agrupados alrededor de la iglesia en forma de noveno pilar que cuelga sobre ellos, completada con una carpa con una pequeña cúpula; Todas las iglesias están unidas por una base subterránea, una galería de circunvalación (en su mayoría abierta) y pasajes internos de la cripta. El templo fue fundado expresamente, y sus cimientos, zócalo y una serie de detalles fueron hechos de piedra blanca.
Hieromártir Gregorio, iluminador de la Gran Virmenia, nacido en 257 roku. Proviene de la familia de los reyes partos, los Arsácidas. El padre de San Gregorio, Anak, reclamó el trono de Vermen, matando a su pariente, el rey Kursar, por lo que toda la familia de Anak reconoció la pobreza. Gregorio fue traicionado por algún pariente: nació en Virmenia en Cesarea de Capadocia y se inspiró en la fe cristiana. Habiendo madurado, Grigory se hizo amigo, se casó con dos hijos y pronto quedó viuda. Sinovich Grigory se convirtió en un devoto de la piedad. Uno de ellos es Orphan, que más tarde se convirtió en sacerdote, y el otro, Arostan, que aceptó el rango de monje y pishov del desierto. Para superar el pecado de su padre, que mató a su padre Trdat III, Gregorio asumió el honor del resto y se convirtió en su fiel servidor. Tsarevich Trdat amaba a Gregory como a un amigo, pero no toleraba su religión cristiana. Después del descenso al trono de Vermen, San Gregorio fue educado en la palabra de Cristo. La inocencia del santo horneó a Trdat e infligió crueles tormentos a su fiel sirviente: los enfermos fueron colgados boca abajo con una piedra en el cuello, ahumados con humo de grosella durante varios días, golpeados, sufridos y obligados a caminar con botas viscosas. De flores. Durante esta hora de sufrimiento, San Gregorio cantó salmos. En la vid, el Señor curó todas sus heridas. Cuando Gregorio se presentó nuevamente ante el zar, ingobernable y alegre, quedó asombrado y ordenó repetir la tortura. San Gregorio, habiéndolos reconocido, no se inquietó, con gran valentía y valentía. Luego lo rociaron con estaño caliente y lo arrojaron al río, lleno de repugnantes reptiles (en el lugar del sufrimiento del santo se encuentra el monasterio de Khor-Virap, un "pozo profundo" armenio extranjero). El Señor salvó a su pueblo: las criaturas destructivas no os hicieron daño. Como si una mujer piadosa viviera de pan, lo bajó en secreto al río. El Santo Ángel, descendiendo sobre el mártir, animó sus fuerzas y fortaleció su espíritu. Entonces pasaron 13 piedras. Durante esta hora, el rey Tirdat cometió otra atrocidad: torturó a la santa virgen Rippsima, al abad mayor Gaiania y con ellos a otras 35 doncellas de uno de los monasterios menores asiáticos.
Santa Rippsimia, junto con su abadesa y sus hermanas, huyeron a Virmenia, sin temor a entablar amistad con el emperador Diocleciano (284 - 305), que había quedado abrumado por su belleza. Diocleciano informó sobre esto a la reina de Vermen, Trdat, y le advirtió que enviara de regreso a Ripsimia o la llevara a su escuadrón. Los sirvientes del rey oyeron a los que habían entrado y comenzaron a implorar a Ripsimia que se sometiera a la voluntad del rey. La santa confirmó que ella, como todas las hermanas del monasterio, está confiada al Nombrado Celestial y no puede hacerse amiga. Entonces vino una voz del cielo: “Sé valiente y no temas, porque yo estoy contigo”. Los mensajeros se marcharon atemorizados. Salvaron a la doncella en la más alta tortura, durante la cual le cortaron la lengua, le abrieron el útero, la cegaron y la mataron, cortando su cuerpo en pedazos. La abadesa Gayaniya, por aquellos que inhalaron Ripsimiya, soportó valientemente la batalla por Cristo, junto con dos hermanas monjas, recibió el mismo tormento, después de lo cual fueron decapitadas. En Rashtu, 33 hermanas fueron despedazadas con espadas y sus cuerpos arrojados para que se los comieran las bestias. La ira de Dios golpeó al rey Trdat, así como a sus allegados y a los guerreros que participaron en las batallas de las santas vírgenes. Poseídos por demonios, los hedores se parecían a los jabalíes (como el apuñalamiento de Nabucodonosor. Daniel 4:30), corrían por los bosques, desgarraban sus ropas y eran osos pardos. Una hora más tarde, a la hermana de Trdat, Kusarodukhta, le dijeron en un sueño: “Si no sacan a Gregorio del foso, no se llevarán al rey Trdat”. Entonces los vecinos del rey llegaron al foso y preguntaron: "Gregorio, ¿estás vivo?" Gregorio confesó: “Vivo por la gracia de mi Dios”. Entonces el hedor sacó a relucir al santo mártir, cubierto de maleza, ennegrecido e incluso marchito. Ale, como antes, era fuerte de espíritu.
El santo ordenó recoger los restos de las vírgenes del ocaso; Fueron adorados con honores y en el lugar de culto se restauró la iglesia. San Gregorio acogió en esta iglesia al rey insomne y le ordenó rezar a los santos mártires. Trdat sanó, arrepintiéndose de sus crímenes contra Dios y aceptando el Santo Bautismo con toda su casa. Al heredar el trasero del rey, todo el pueblo Virmen fue bautizado. Los rodaballos de San Gregorio fueron convocados en el siglo 301 en la Catedral de Etchmiadzin (que en traducción significa "Zeyshov el Unigénito" (es decir, Jesucristo), que, según los relatos, le indicó específicamente a Gregorio el lugar para el vigilia del templo), en honor al Envío del Espíritu Santo. En el año 305, San Gregorio fue directamente a Cesarea de Capadocia y allí instaló al arzobispo Leoncio como obispo de Virmenia. Por sus obras apostólicas se retractó del nombre de Iluminador de Virmenia. San Gregorio trajo a Cristo a los mismos ricos de tierras vecinas: Persia y Asiria. Habiendo gobernado la Iglesia de Virmen, San Gregorio llamó al siervo episcopal de su hijo, el ermitaño Arostan, y él mismo fue al ermitaño. San Arostan, en 325 años, participó en el Primer Concilio Ecuménico, que condenó las tonterías de Arrio. San Gregorio, que entró en el desierto, dejó de tener 335 personas. La mano derecha y parte de sus sagradas reliquias descansan en el tesoro de la catedral de Echmiadzin, cerca de Virmenia. Siguiendo la tradición de la Iglesia Apostólica Vermen, que aún se conserva, el Supremo Patriarca Católico de todos los tiempos bendice el santo crisma a la hora de la luz.
I. K. Aivazovsky Bautizo del pueblo Virmen. Grigor el Iluminador (siglo IV), 1892 (Galería de arte Feodosia que lleva el nombre de I.K. Aivazovsky)
Monastir Khor Virap- aliento sobre el lugar de veneración de San Gregorio el Iluminador, fundador de la Iglesia Apostólica Virmen.