Ludwig Wittgenstein es uno de los filósofos más bellos, paradójicos y carismáticos del siglo XX. Independientemente de aquellos que no fueron reconocidos por sus parejas y estaban alejados del matrimonio, fueron influenciados por la formación de los principios y leyes actuales del mundo. Wittgenstein se convirtió en un defensor de al menos tres tendencias filosóficas intelectuales: el positivismo lógico, la filosofía lingüística y el análisis lingüístico.
biografia corta
Austria y Gran Bretaña se inspiraron en la vida y la filosofía de un pensador como Ludwig Wittgenstein. La breve biografía lo indica claramente. El futuro filósofo nació en Vidnya en una de las familias más famosas y ricas del Imperio Austro-Ugrico. Su padre era conocido por ser ingeniero y magnate, y su madre era similar a una antigua familia judía.
Al igual que su padre, Ludwig Wittgenstein comenzó a estudiar ingeniería de inmediato y comenzó a diseñar máquinas letales. Esto le llevó entonces al problema de la base filosófica de las matemáticas. En torno a este hubo otros discursos con los que Ludwig Wittgenstein se enorgulleció. La biografía apunta a quienes están obsesionados con la música, la escultura, la arquitectura, la literatura y el misticismo. A principios del siglo XX, Wittgenstein fue a Cambridge, donde se convirtió en estudiante y más tarde asistente de su amigo Bertrand Russell.
En plena Primera Guerra Mundial, Wittgenstein se ofreció como voluntario para ir al frente y perdió la vida. Durante su estancia en el campo para militares, prácticamente había terminado una de sus obras favoritas, el "Tratado lógico-filosófico", que abordaba el desarrollo de la filosofía europea y secular. Posteriormente trabajó como profesor en una escuela primaria rural. Entonces Wittgenstein se da cuenta de que su filosofía tiene mucho que ver con esto y requiere investigaciones adicionales, por lo que nuevamente recurre a Gran Bretaña, donde continúa trabajando en su tratado, siendo profesor en la Universidad de Cambridge.
Durante la Segunda Guerra Mundial, trabaja como ordenanza y también se dedica a su nueva dirección: la filosofía del lenguaje. Wittgenstein murió en 1953 a causa de un cáncer de próstata. Todas sus ideas fueron publicadas póstumamente.
Filosofía temprana de Wittgenstein
Desde muy joven, Ludwig Wittgenstein se interesó activamente por las actividades de la vanguardia literaria y crítica en Vidnya, y también abrazó las ideas de K. Kraus, editor de la revista "Smoloskip", que se dedicaba a alimentar el campo de la literatura. misticismo valioso y factual. Las ideas de G. Frege y B. Russell también dieron un fuerte influjo a Wittgenstein, bajo la influencia de ciertos vinos. Por un lado, adoptamos la idea de función proposicional, el significado verdadero, así como el significado semántico del sentido y significado del lenguaje, y por otro lado, un método para analizar el lenguaje de forma lógica, que incluye la buscar hechos “atómicos”, así como elementos de una descripción lógica de las matemáticas.
Las primeras ideas lógicas de Wittgenstein fueron formuladas en su “Schodenniki”, donde habló sobre la posibilidad de una nueva lógica y sintaxis lógica. Esta visión del mundo se convirtió en la base de la obra clave de este período: el "Tratado lógico-filosófico".
"Tratado lógico-filosófico"
La obra se publicó en 1921, primero en alemán y luego en inglés. El libro está escrito en forma de aforismos que Ludwig Wittgenstein utilizó para interpretar sus ideas. Las citas se colocan en instrucciones con figuras de apoyo que indican la importancia del aforismo circundante.
Independientemente de las similitudes con las ideas de Russell y Frege, el libro fue único en muchos sentidos. El tratado desglosa el concepto de posibilidad y comprensión, en el que el autor entiende el concepto de pensamiento y lenguaje, y el de filosofía en el que actúa como una forma de crítica analítica del lenguaje. El concepto de lenguaje de Wittgenstein tiene la función única de identificar hechos que pueden vincularse a la estructura lógica interna del lenguaje. Esta doctrina todavía juega un papel importante en los avances intelectuales actuales.
Filosofía de vida de Wittgenstein
Con el paso de los años, Ludwig Wittgenstein replanteó sus posiciones y aceptó la estructura a priori del lenguaje. Esto indica la diversidad de cepas y virus que se encuentran en los organismos naturales. Aparentemente la palabra no actúa como una forma mental de un objeto, a menos que la combinación de palabras en contexto y reglas lingüísticas le dé a la palabra su propio significado.
Wittgenstein opera con conceptos como nuestros juegos, donde cada palabra pierde su significado sólo en el caso de que las mentes cantantes del juego se agoten. Wittgenstein también enfatiza la necesidad de una nutrición adecuada. La posición filosófica de Wittgenstein se describe en su obra “Investigaciones filosóficas”.
"Investigación filosófica"
El libro en el que trabajó Ludwig Wittgenstein sigue siendo significativo. La filosofía se describe brevemente en la parte introductoria del libro, y el autor señala a quienes necesitan mirar esta obra en línea con el Tratado Lógico-Filosófico.
A diferencia de obras anteriores, “Investigaciones filosóficas” no tiene un estilo profético y se divide en dos partes. La primera parte tiene la siguiente estructura:
- El concepto de lengua tiene el mismo significado.
- Análisis de los epistemológicos y psicológicos para comprender.
- Se comprende previamente el análisis de los aspectos internacionales de los significados.
Otra parte del libro es menos estructural y falta completarla. Aquí el autor habla de las palabras, sus significados y las funciones de la filosofía en estos alimentos.
Ludwig Wittgenstein es uno de los filósofos más misteriosos del siglo XX. A diferencia de sus compañeros, él no sólo creció en tamaño, sino que vivió de acuerdo con sus opiniones. La filosofía misma se ha convertido ahora en la filosofía del lenguaje: una ciencia que examina cómo la gente describe el mundo.
La gente recuerda a Ludwig Wittgenstein como un gran filósofo del siglo XX. Y no les importan aquellos que, habiendo tenido en cuenta la propia filosofía, son nada menos que irreflexivos y quieren entregarse a actividades inofensivas.
Sergiy Krivokharchenko
Wittgenstein creía que su idea era poner fin a toda la filosofía que había existido hasta ahora.
Cómo Wittgenstein logró vivir 62 vidas y nunca suicidarse es un misterio. No solo eso, sino que el propio filósofo nunca se recuperó de una depresión grave (y, según sus predecesores, padecía una esquizofrenia condenable), sino que, de lo contrario, las personas ausentes le daban una paliza. Los familiares, amigos y conocidos de Wittgenstein dejaron sus vidas con mucha facilidad.
En 1902, Hans, el hermano mayor del futuro filósofo, murió, dejando Austria hacia Cuba. A través del río, Ludwig, de trece años, tuvo la oportunidad de presentar una denuncia contra su otro hermano, Rudolf, que se había ahorcado en Berlín. Afortunadamente, Ludwig perdió a dos hermanos más: Paul y Kurt. Parecía que un tonto así no crearía ese hedor. Sin embargo, en 1918, un oficial del ejército austro-ugrio, Kurt, que perdió su pelotón en aislamiento, no conocía otra salida que dejarse ir al infierno.
Después de terminar la escuela, Ludwig decidió continuar sus estudios con el físico austriaco Boltzmann y luego continuar con su vida. La lista de dolores podría haberse ampliado a muchas más páginas, sumándose a los suicidios y a los de conocidos y amigos del filósofo, que pronto podrían haber fallecido a causa de graves enfermedades y acontecimientos lamentables.
Wittgenstein tenía muchas razones para su mal humor. Pero Ludwig reprimió instintivamente su impotente autodesprecio con cambios drásticos en la vida y un comportamiento extravagante.
infancia, juventud
Ludwig Joseph Johann nació el 26 de abril de 1889 en la familia de una de las personas más ricas de la región austro-ugria: el magnate del acero Karl Wittgenstein. Las tres hijas, casi todas, y el mismo escuadrón de Wittgenstein el Viejo, vivían en el lujo y la bondad. Hace años, Ludwig confirmó que en su mansión había nueve pianos. En este caso, se anima a los biógrafos a creerle. Aunque está claro que los compositores Gustav Mahler y Johannes Brahms visitaban regularmente a los Wittgenstein, y que los hermanos Hans y Paul eran pianistas talentosos, no está claro quién grabó los cinco instrumentos que se perdieron. (Antes del discurso, después de que Paul pasó su mano derecha en la guerra, Maurice Ravel escribió especialmente para él el famoso Concierto para piano y orquesta en re menor para la mano izquierda). El propio Ludwig fue un maravilloso grabador de clarinete cuando era niño.
Paul Wittgenstein perdió su trabajo como concertista, probablemente después de que le volaran el brazo en la guerra.
En palabras de Wittgenstein, contemplar el alimento filosófico de los vinos ya se ha convertido en algo habitual: “Creo que quien esté por encima de las puertas y mida, la gente siempre dirá la verdad si miente ricamente”.
Después de obtener una iluminación para el hogar de mazorca no abyak, Ludwig se quedó atrás del medio. Es de destacar que uno de sus compañeros de clase en la escuela Lintsev fue Adolf Hitler* (también conocido con el sobrenombre de Schicklgruber), quien, tras la ocupación de Austria en 1938, decidió aceptar esta enormidad de Wittgenstein.
* Nota Phacochoerus "a Funtik: « Para ser justos, hay que añadir que la única confirmación de esto se encontró en 1998, una fotografía en blanco y negro de la clase de Wittgenstein, en la que casi todos los compañeros pueden ser confundidos con el joven Hitler. »
En 1908, después de dos carreras como ingeniero mecánico en Berlín, Ludwig ingresó en la Escuela Técnica Superior de Manchester, donde comenzó a desarrollar un modelo matemático de la hélice y a identificar las características de las serpientes temblorosas en las esferas superiores de la atmósfera. Entonces Wittgenstein descubrió un nuevo pasatiempo: la lógica matemática, y en 1911 fue a Cambridge, donde descubrió a Bertrand Russell, el autor de la ciencia numérica sobre este tema.
La exaltada estrella de la filosofía europea
Uno de los primeros diálogos entre Wittgenstein y Russell se parecía a esto: "Dígame, profesor, ¿soy un completo idiota?". - “No lo sé. ¿Por qué preguntas?” - “Como soy un completo idiota, me haré marinero. No soy un filósofo."
Lord Russell, a juzgar por las hojas, inicialmente conoció a su nuevo alumno como "extremadamente tedioso", "oponente codicioso" y "castigable". "Le pedí que aceptara el permiso de que no hubiera rinocerontes en esta habitación", escribió Russell. - ¡Ale vino sin tomarlo! Poco tiempo después, el famoso lógico le dijo a la hermana de Wittgenstein: “Estamos seguros de que tu hermano apreciará el próximo período importante de la filosofía”.
El verdadero furor lo creó el primer testimonio del 23º Luis, que se tituló simplemente “¿Qué es la filosofía?” Para abrir el tema, Wittgenstein necesitaba algunas críticas.
Bertrand Russell fue el primero en reconocer el genio del joven Wittgenstein.
Ludwig permaneció en Cambridge hasta finales de 1913. El resto del tiempo sentían que no estaban en su mejor momento: se quejaban y hablaban durante horas sobre la muerte de su esposa (los términos de la fecha resumida oscilaban entre dos meses y cuatro muertes).
Finalmente, habiendo decidido cambiar la situación, Wittgenstein y su amigo David Pinsent subieron de precio a Noruega y perdieron su dinero allí para siempre. Pinsent se volvió solo. En Cambridge se sintieron aliviados de que Wittgenstein encontrara algunos males restantes. Pero el propio Ludwig estaba demasiado satisfecho consigo mismo. Tomarse el tiempo para dedicar a sus actividades diurnas es lo más productivo de la vida. En Noruega, el primer filósofo comenzó a trabajar en su famoso "Tratado Logico-Philosophicus" (el único libro filosófico de Wittgenstein, que se vio durante su vida). En este caso, a pesar de que se levantó, logró reñir con Bertrand Russell, quien no correspondía al tono de mentoría de las páginas del joven genio.
Familiares, amigos y personas que conocemos acabaron con sus vidas con tanta facilidad
Lo único que le faltaba a Noruega eran sparrings decentes. Wittgenstein creía que un filósofo que no entra en discusiones es como un boxeador que no sube al ring. Ludwig le escribió a Edward Moore, un estudioso de Cambridge, el fundador de la filosofía analítica: tú, diciéndole, eres el único en todo el mundo que puede entenderme, aceptarlo. Moore no quería tomárselo con calma, pero Ludwig estaba aún más relajado.
En verdad, no se trata sólo de escupir. A Wittgenstein se le ocurrió la idea de transferir su disertación a Moore y obtener una licenciatura. Además, si Edward llegaba a Noruega, quedó claro que tendría que conseguir otro trabajo de secretaria: una obra llamada Lógica, escrita bajo el dictado de Wittgenstein.
Sin embargo, el Trinity College decidió registrar "Logic" como disertación: no hubo editorial, miro la lista de literatura preseleccionada. Al enterarse de esto, Wittgenstein le escribió una carta a Moore: “Como no puedo permitirme el lujo de hacer acusaciones contra detalles tan idiotas, entonces puedo ir directamente al diablo; Si reclamo el derecho de devolver algo, pero no te lo guardaron, entonces, por el amor de Dios, puedes arruinarlo tú mismo”.
Millonario
En 1913, el padre de Ludwig murió, privando a sus hijos de su gran estatura. Wittgenstein no pensó durante mucho tiempo hacia dónde iban los niños porque pensaba en la fragilidad de ganar dinero: decidió ayudar a los hermanos que eran, en sus mentes, artistas, escritores y filósofos. Rainer Maria Rilke ganó veinte mil coronas de Wittgenstein. Otras 80 mil fueron distribuidas entre otras mitzi. Frente a los centavos, Wittgenstein se inspiró en las misericordias de sus familiares.
Soldado
Comenzó la Primera Guerra Mundial y Wittgenstein se dirigió al frente. Nada menos que el patriótico mirkuvan. Teniendo en cuenta que sería mucho peor morir en el frente, puedes simplemente pegarte un tiro en el sofá en el lugar vital y beberlo en el lugar donde vives. Y si no lo golpean, después de haber escrito el crimen contra el ladrón antes de una de las batallas, le gustaría tener "la oportunidad de convertirse en una persona decente".
Al principio, es cierto, debido a mi mala salud no quería ir al frente. “Si esto pasa, me suicidaré”, amenazó Wittgenstein, quien constantemente buscaba un mano a mano para llevar los chanchullos a una vida miserable. Entonces Ludwig fue enviado al frente ruso y finalmente tomó su suerte en el estrecho de Brusilivsky. Naturalmente, del lado que está en erupción. Se puede encontrar una nota del erudito de Wittgenstein que en el proceso de romper los vinos “desperdició un hilo de aniquilación matemática”.
A Wittgenstein no le fue posible guiar a los hombres buenos hasta la muerte. Además, le quitaron la medalla al valor y poco después perdió a su teniente. Al mismo tiempo terminé de trabajar en el Tratado lógico-filosófico.
Al ofrecerse como voluntario al frente, Ludwig soñó con la muerte del sueco.
En 1918, Wittgenstein perdió a todos los italianos. Los amigos de Wittgenstein intentaban sacarlo de su cargo, pero Ludwig estaba en su contra. No hay diferencia entre la vida básica y la plenitud, y es por eso que pasas tiempo allí, en las oscuras emboscadas del río Mayor.
Al regresar a casa, Wittgenstein se enteró de una gran noticia: su amigo de Cambridge, David Pinsent, que luchó por los ingleses, murió en una batalla ventosa.
Maestro
En 1921, en el año 32 de su vida, Ludwig publicó su “Tratado lógico-filosófico” al mundo, antes de que estuviera a punto de escribir a Russell, también conocido como Wittgenstein, quien fue el primero en conocer el texto en inglés y escribió el primer yno. Terminaba con el siguiente pasaje: “La verdad de las ideas aquí expresadas me parece innegable y residual”. Bueno, recurrir a la actividad filosófica no tiene poco sentido. І Wittgenstein creó la última hazaña: hacer realidad la visión de un intelectual de piel: enseñar a la gente y convertirse en maestro de las primeras clases. Además, no en Vidnya, sino en el olvidado pueblo alpino de Trattenbach.
Incluso antes de la hora de la guerra, Witgenstein leyó la traducción de los Evangelios de Tolstoi, que se hizo popular en Europa en ese momento, y cayó en la etapa extrema del tolstoyanismo. La gente, tal vez, durmiendo en las cenizas de los paisajes pastorales, lee a los niños a los razonables, amables, eternos, y por las noches se sienta en la pendiente, bebe leche con los niños y habla con los viejos sabios. En realidad, todo resultó mucho más prosaico. La frescura del día no provocó ningún malestar. A través del río, Wittgenstein escribió a sus amigos sobre lo vulgares que eran los aldeanos, los viles compañeros de escuela y cómo todas las personas no valían nada.
1925 r_k. Wittgenstein (adulto extremadamente diestro) y alumno de la Ottertal Cob School.
Ludwig vivía de manera extremadamente modesta y comía tan mal que los aldeanos de los alrededores se quedaron sin aliento. Además, a los padres de los escolares no les agradaba Wittgenstein: apreciaban que el nuevo corredor de apuestas les inculcara la expectativa de la agricultura y entretuviera a los niños con historias sobre el lugar.
El “milagro” de Wittgenstein no ayudó a describirlo detalladamente. En la fábrica local, una máquina de vapor se averió y las peticiones de los ingenieros fueron en vano. Ludwig, que pasaba por allí, pidió permiso para mirar el mecanismo, deambuló por el coche y llamó a cuatro trabajadores robóticos, ordenándoles que golpearan rítmicamente el dispositivo. El coche se detuvo y Wittgenstein, silbando a Mahler, siguió su camino.
Tras recuperarse de la gran recesión, Ludwig se despertó a los pocos meses.
Parece que el lector de Wittgenstein es un milagro. Llevamos a los niños de excursión a Vidnya y les enseñamos arquitectura y limpieza de diversas máquinas. Los hijos de Ludwig lo amaban. No les importan aquellos que Wittgenstein estancó por completo el castigo corporal en ese momento.
Durante cinco años, el filósofo enseñó en tres pueblos. El trabajo en el último de ellos, en Ottertal, acabó en escándalo. En el verano de 1926 fue llevado a juicio: la declaración, el escriba Wittgenstein, era tan erudita que el hedor era insoportable, derramando sangre. Habrá un proceso judicial y un arresto mental. Wittgenstein fue corregido, pero pudo volver a la escuela sin tener que pagar mucho dinero.
Jardinero y arquitecto
Budynok, el diseño en el que trabajó Ludwig, todavía se muestra a los turistas.
Mientras aún enseñaba, Wittgenstein habló de quienes quieren conocer el trabajo de un portero y de un portero. En 1926, surgió una nueva idea: convertirse en Chen, o abad del monasterio al que asistía Wittgenstein, tras convencerlo. Estuve tres meses contento como jardinero en el monasterio de Vidensky, hasta que mi hermana Gretl me informó que tal vez tendría un día libre. Ludwig votó a favor de su destino.
El pensador se ocupó de lo más importante: los detalles. Manijas de puertas, puertas, marcos de ventanas, etc. Los trabajos en la caseta fueron triviales hasta 1928. La hermana quedó satisfecha.
La cotización no vale la pena.
Memoriza estos seis dichos famosos de Wittgenstein y cúmplelos la próxima vez que conozcas a una chica en una discoteca.
Todo lo que se puede decir se puede decir de forma comprensible.
Como si estuviera pensando en Dios como en otra esencia, similar a mí, la pose de mí es sólo infinitamente más poderosa, entonces valoraría, en mis deberes más profundos, llamarlo a duelo.
De lo que no se puede hablar, hay que hablar.
Soy el único profesor de filosofía que no ha leído a Aristóteles.
El cordón de mi lengua es la frontera del mundo.
Las personas que preguntan constantemente "¿por qué?" son similares a los turistas que se paran frente al mundo y leen a su viajero la historia de su creación. Tse lo respeta y yo mismo lo despertaré.
Nombres
Margarita Respinger era originaria de Suecia y conoció a Wittgenstein en Vidnya, mientras yacía en el apartamento de su hermana, con una pierna congelada y lisiada durante las horas de vigilia. Margarita provenía de una familia rica y respetable y, por tanto, no le interesaba en absoluto la filosofía, que es lo que Ludwig, locamente, debería haber sido.
Esta novela tuvo cinco destinos. Parece que cuando Ludwig llegó antes del domingo, Margarita se entregó valientemente a viajes soñolientos al cine, especialmente a películas americanas (los Ludwig europeos eran considerados tontos), veladas en cafés dudosos (sándwiches y una botella de leche) y w en el borde. del nedbalu (en robotnicho-selyanskiy). estilos) manera de vestir.
Los padres acusaron a Wittgenstein de golpear a sus alumnos hasta hacerlos sangrar
Margarita no vio el viaje soñoliento de 1931, ¿dónde estabas pensando? - obviamente, a Noruega. Wittgenstein planeó todo de manera simplemente milagrosa. Para prepararse para la vida soñolienta que se avecinaba, pasaron unos meses solos (en diferentes puestos situados a diez metros de distancia entre sí), estudiando sobre la grave crisis que se avecinaba. Wittgenstein aceptó milagrosamente su parte del programa: aumentó de tamaño. Y Margariti estuvo enferma durante dos años. En lugar de leer la Biblia que Ludwig le entregó, la llamaron a revolotear, coquetear con los aldeanos, nadar y aprender el idioma noruego. Y luego ella simplemente lo tomó y se fue a Roma. ¡Tonto!
Excelente
Frank Ramsay, estudioso de Wittgenstein
Mientras Wittgenstein estaba ocupado con el significado del diablo, su “Tratado” irrumpió en las mentes del mundo entero. En el vigésimo aniversario en la capital austriaca se publicó el Grupo Lógico Widensky y la obra de Wittgenstein para matemáticos, físicos y filósofos, que ya había sido incluida antes, se convirtió en un libro sagrado. El director Moritz Schlick intentó establecer contacto con Wittgenstein para solicitarle que asistiera a una reunión de los miembros del grupo. Ya has perdido la cabeza porque no puedes preguntarle nada sobre filosofía, pero tú mismo eliges el tema de conversación. Como resultado, la gente, contenta, actuó como tontos frente a sus tontos: habiendo leído, por ejemplo, las obras de Rabindranath Tagore.
Wittgenstein nunca tuvo pensamientos elevados sobre la sabiduría de los demás y no creía en aquellos que querían adoptar su filosofía. Junto con los aficionados hemos recuperado el interés por la filosofía. Ludwig se volvió hacia Cambridge. Es cierto que el pensador, como antes, no alcanzó el nivel científico e inicialmente ingresó a la universidad como estudiante de posgrado. Frank Ramsey, que era diecisiete años más joven que Wittgenstein, de 40 años, se convirtió en su maestro cerebral científico.
Habiéndose convertido en el exponente de la filosofía en Cambridge, Ludwig, por el bien de los estudiantes, no estudió esta materia.
Para obtener el título de Doctor en Filosofía, Ludwig necesitaba escribir una tesis y dominar sus habilidades. Los examinadores fueron Moore y Russell. Como resultado, la zakhist se convirtió en la novia de viejos amigos. Al final, Wittgenstein dijo en voz baja a los profesores: "No se jacten, todavía no entenderán que tengo respeto".
Mientras se preparaba para su actividad educativa, ya no en una escuela de pueblo, sino en la universidad más grande de Europa, Wittgenstein sufrió un golpe fatal: las primeras conferencias sobre la muerte por hepatitis viral de nuestro ceramista científico Ramsey.
Wittgenstein y su colega de Cambridge Francis Skinner. 1933 r.
Surgieron leyendas sobre aquellos que eran eruditos filósofos que daban conferencias. Sucedió que se estiró hacia abajo y miró pensativamente la estela, alzando la voz sobre el problema que le molestaba. Habiendo entrado en un lugar oscuro, Wittgenstein se llamó a sí mismo tonto en voz alta. Al mismo tiempo, no disuadimos a nuestros estudiantes de seguir la filosofía profesionalmente. “¡Ve a la fábrica! - dijo el maestro. "Habrá más dolor". "Es mejor leer novelas policiales y la revista filosófica inferior Mind", añadió.
Muchos estudiantes han heredado su alegría. Uno de los estudiosos más famosos de Wittgenstein, Maurice Drury, dejó la Facultad de Filosofía y comenzó a ayudar a las personas sin hogar, y más tarde se hizo famoso como psiquiatra. Otro estudiante, Francis Skinner, que estudió matemáticas, pagó el dinero de su padre y finalmente se convirtió en mecánico.
Comunista
En 1934, a Ludwig se le ocurrió una idea increíblemente brillante. Decidirás ir a la Unión Radyansky en el PMP. El hijo del magnate del acero (tantas veces perseguido) elogió al régimen comunista, hablando positivamente de Lenin (“Él es el que intenta ganar dinero... El mongol está en el arroz. No es sorprendente que no le importe sobre el materialismo, los rusos decidieron salvar el cuerpo de Lenin de la eternidad") y apreciar que el mausoleo es un proyecto arquitectónico milagroso. Antes de otro proyecto, la Catedral de San Basilio, Wittgenstein quedó abrumado por la historia de su creación. Según la leyenda, Iván el Terrible ordenó cegar a los arquitectos para que el hedor no pudiera crear nada hermoso. "Estoy seguro de que es verdad", dijo Ludwig, añorando las fiestas de pijamas.
Wittgenstein renovó el mausoleo de Lenin con un proyecto arquitectónico milagroso
El filósofo aprendió rápidamente el idioma ruso, “el idioma más bello que se puede escuchar”. La reunión en la embajada se desarrolló sin problemas. Sin embargo, en la URSS, la campaña de Wittgenstein no salió según lo planeado.
La gente decidió realizar una expedición a Pivnich para conocer la vida de los pueblos salvajes o, por ejemplo, convertirse en siderúrgico. Luego les dieron una cátedra en la Universidad de Kazán y comenzaron a introducir la filosofía en la MDU (y allí, sorprendentemente, el comunismo científico). Pero Wittgenstein se volvió aún más educado cuando Sofia Yanovska, profesora de lógica matemática, lo animó a leer más a Hegel.
Después de viajar tres años a Moscú, Leningrado y Kazán, Ludwig nunca regresó a Cambridge.
Ordenado
Una vez que comenzó el Amigo del Mundo, Wittgenstein ya no pudo precipitarse al frente: no lo permitiría. Luego decidió trabajar como enfermera en un hospital de Londres. Revelan que ha demostrado ser un verdadero filósofo: distribuyendo líquidos a los heridos, para que cada vez no beban ese líquido.
“Dígales que tuve una vida maravillosa”, dijo la señora Bevan al equipo de su médico antes de su muerte. —transmitió la señora Bevan.
La Piedra Filosofal cerca de tu ciudad
Todo lo que necesitas saber sobre el pensamiento de Wittgenstein para promover el crecimiento desinhibido entre los intelectuales.
La filosofía tradicional se ocupa de la nutrición ("¿Qué pasó con la cabeza: pollo o Archaeopteryx?)", ética ("Soy una criatura tridimensional, ¿por qué vale la pena semejante tonto?"), Metafísica ("¿Existen los fantasmas en la realidad? ") y otros discursos similares.
Filosofía analítica Una de las cosas que Wittgenstein ha hecho es señalar que todos estos problemas son inverosímiles y surgen sólo como resultado de un lenguaje insuficiente, que oscurece y divaga la mente. Wittgenstein señaló cómo funciona el lenguaje y cómo se interpretan las diferentes palabras. (¿Por qué, por ejemplo, nos llaman verdes – “verdes”?)
La proposición de piel del lenguaje, según Wittgenstein, corresponde a la imagen de la canción, que representa un hecho (“Masha comió gachas”). Pero cuyo eje reside en la semejanza entre la proposición y el hecho, no se puede expresar con palabras, aunque sea difícil.
"Tratado lógico-filosófico"- La obra que el conocimiento secreto de Wittgenstein aportó a Wittgenstein es pequeña, tiene unas 80 páginas. Además de la importante mayoría de las obras filosóficas, el “Tratado” está escrito por seres humanos normales. Wittgenstein empezó a darse cuenta de que cualquier terminología sigue siendo un disparate. Incluso los problemas complejos (la lucha del alma humana, la influencia del universo) pueden discutirse, vikorísticamente, en palabras como "polvo" o "zafigachit". Pero si no es posible, entonces no es posible.
Para mayor claridad, el libro también está dividido en párrafos, como un artículo en una revista de moda o instrucciones con texto claro:
1. La luz es todo lo que existe.
1.1. El mundo es una colección de hechos, no de discursos.
1.11. El mundo está determinado por los hechos y eso es lo que son los hechos.
Foto: Corbis/RPG; Hulton Getty/Fotobank.com; Getty/Fotobank.com; Imágenes falsas.
El filósofo más grande de nuestro tiempo, Ludwig Wittgenstein, es paradójico y carismático. Es sorprendente que esta persona, que experimentaba intensamente el poder de la alienación del mundo cotidiano, siempre apreciara que estas ideas comprendían incorrectamente las preocupaciones que eran ricas en la formación de los principios de la mentalidad cotidiana. La filosofía ha sido anteriormente una teoría del mundo desde la antigüedad. Wittgenstein fue uno de esos pensadores, bajo cuya influencia esta ciencia se volvió más importante que la filosofía del pueblo: explora lo que podemos decir sobre el mundo. A los ojos de la mayoría de la gente, la filosofía parece un concepto abstracto que sólo puede imaginarse. De hecho, el trabajo sobre los fundamentos de nuestra mentalidad tiene una gran herencia y significa una participación en la cultura. Wittgenstein se enamoró de los filósofos de la antigua Grecia porque se atrevió a vivir como filósofo. En nuestra época, un pueblo para quien la filosofía no es una profesión, ni una búsqueda de la razón, ni un propósito para lo que sea, sino una forma natural de vida, es hostil a la realidad.
Chaise lounge en un ambiente de Cambridge
El profesor de Oxford John Mebbot, que nunca antes había estudiado a Ludwig Wittgenstein, lo conoció en una conferencia filosófica. Wittgenstein observó su llamada. El profesor de Filosofía no usó gotas ni cunas en su vida. Al ver que el desconocido en pantalón corto y mochila se apiadó de la puerta, Mebbot respetó:
Me temo que aquí se están reuniendo filósofos.
A mí me temo lo mismo, según Wittgenstein. La idea de la filosofía como profesión era apropiada para Wittgenstein. En otras palabras, es mejor leer historias de detectives, como la revista filosófica de Cambridge “Mind”. Él mismo, comprensiblemente, lo hizo. Un día, el amigo de Wittgenstein, Maurice O'Con, les contó a otros acerca de su amigo, quien se inspiró para robar la disertación, un fragmento de la idea de que nada original se podía obtener de la filosofía y votó por que el amigo de Drurya recibiera el título de Doctor en Filosofía. Ludwig escribiendo así: “El comienzo de la verdadera originalidad está en esto, en no ser lo que no eres”. ¿Quién preguntó el versículo bíblico: “¿Cuál es la ganancia del hombre si conquista el mundo entero y gasta su alma en él?”
Es bueno que sus alumnos sepan cuál es la mejor manera de estancarse. ¿Por qué es malo involucrarse en un oficio obediente? En la medida en que alguno de ellos sería capaz de adoptar su filosofía, Wittgenstein no se hacía ilusiones: “Estoy pensando en el cartel que hay encima de las entradas de la estación inglesa: “¿Realmente necesitas ir?” (A la derecha estaba justo después de la Otra Guerra Mundial.) Después de leer esto, podrías decirte a ti mismo: “Si piensas bien, entonces no”. Un tranquilo joven inglés, el matemático Francis Skinner, que trabajó con Wittgenstein, se convirtió en fontanero para horror extremo de su padre. El mismo Drury, que dejó la filosofía y Cambridge, se arruinó ayudando a las personas sin hogar en Newcastle. Los jóvenes copiaron casualmente las entonaciones y gestos de Wittgenstein. Cuando, en su vejez, Wittgenstein dio una conferencia en Estados Unidos a cargo de su gran alumno Norman Malcolm, sus alumnos empezaron a pensar en él como "Malcolm".
Ludwig encontró la atmósfera en Cambridge sofocante. Por estas afirmaciones le gritaban sobre todo aquellos que son capaces de “hacer vibrar el blandito lujurioso”. El nombre de Wittgenstein iba a ser enfáticamente descarado. Dijeron que el mueble familiar más importante sería una chaise longue. Que lee sus cursos de conferencias, tumbado boca arriba y mirando pensativamente la estela. Para privar al "estúpido robot de los salarios" ("¡esto es como morir en vida!" - escribiendo en los corazones, tal vez, farbi, qué espesar) Wittgenstein durante mucho tiempo se vio superado por la trivial necesidad de ganar dinero para vivir. Cuando se supo que el filósofo había abandonado la exposición y se había mudado a Irlanda, en Cambridge dijeron que no habría ido a pastorear ovejas hasta Turquía.
Las conferencias universitarias de Wittgenstein, que se impartían en su apartamento, eran presumidas, aunque, debemos admitir, no de ese modo. En primer lugar, había dos famosas tumbonas. Los hedores sirvieron al profesor y no al departamento. El profesor no siguió el camino. Además, había una mesa de juego que reemplazó al escritorio de Wittgenstein, una estantería, una caja fuerte para manuscritos, sin prenderse fuego, y una gran estufa, que durante la hora de la conferencia desempeñó el papel de epíteto para los difíciles de leer. entender a los oyentes ("¡Con el mismo éxito, me desacoplaré delante de este pіchchu!"). Había cientos de revistas de detectives colgadas a la vuelta de la esquina. Había un catre cerca de la habitación del servicio, que servía como dormitorio del profesor. Los estudiantes debían presentarse en sus escritorios o usar botas.
Lo que Wittgenstein llamó “conferencia” no siguió los mismos planes iniciales. Ella creía que Wittgenstein comenzó a filosofar públicamente y en voz alta, examinando el problema que en ese momento ocupaba su mente. Simplemente dejas entrar a extraños en tu loco cerebro. "Esta fue una de las manifestaciones de su absoluta e ilimitada honestidad", adivina Malcolm. Obviamente, tal “conferencia” no mostraba ni una pizca de arte profesoral externo, que, a los ojos de Wittgenstein, era más que engañar a los estudiantes con payasadas. Según testigos presenciales, su fallecimiento fue interrumpido hora tras hora por el mensaje “Soy un tonto” y las dudas sobre cuánto tiempo sería posible continuar.
El trabajo real no terminó hasta la noche, dejando a Wittgenstein en una profunda niebla. Las personas que lo escuchaban, con sus voces fuertes, se dirigían directamente a la puerta, preguntando alegremente a cualquiera: “¿Vamos al cine?”. De camino al cine, pide un bollo con polillas o un pastel con carne para terminar el espectáculo. Al igual que las historias de detectives, la cinematografía era una forma violenta de exprimir un cerebro atormentado. Por eso sus logros se difundieron en el poco imaginativo cine americano. En las películas inglesas, reconocieron la severidad del intelectualismo torturado, tal vez a través de avances contra la cultura inglesa. Al vivir en Inglaterra, Wittgenstein era anglófilo.
el hijo del millonario
Wittgenstein estaba en el centro del respeto y despreciaba todos los contactos, como si los considerara indignos. Las personas en el mundo que más odian son aquellas que se preocupan por su vida privada. Una vez le pidió información biográfica sobre sí mismo y Ludwig respondió: “Es bueno que escribas, pero no puedo entender que el crítico necesite saber mi siglo. Quizás, si no crees en la astrología, entonces puedo decirte la fecha y el año de mi nacimiento, para poder ajustar mi horóscopo”.
Ludwig Wittgenstein nació el 26 de 1889 en Widnia y murió el 29 de 1951 de cáncer de próstata en Cambridge. Después de su muerte, muchos rumores, incluido el Times de Londres, informaron que Wittgenstein provenía de una conocida familia principesca. (Con razón queremos al conde Pyotr Khristianovich Wittgenstein, cuyo cuerpo cerró San Petersburgo a Napoleón en la guerra de 1812.) Plutanini añadió figuras de los propios Wittgenstein "aristocráticos", que esperaban confirmar su disputa de identidad. La historia de la tierra natal de Wittgenstein es oscura y confusa, y lo más importante es el hecho de que en el otoño de 1938 los esesios quemaron la sinagoga de Korbakha y destruyeron sus archivos.
El padre de Luis, Karl Wittgenstein, fue el mayor industrial, el rey de la industria siderúrgica de la monarquía del Danubio. Decían de él: "Krupp austro-ugrico". Wittgenstein concilia este hecho en su biografía de la siguiente manera: Mi padre era un hombre de negocios. Y también soy un hombre de negocios. Quiero que mi filosofía sea similar a la de los negocios. Simplemente lo solucioné y lo puse en orden”.
La muerte de mi padre en 1913 lo convirtió en una de las personas más ricas de Europa. Antes de la Guerra Mundial, los famosos poetas austriacos Georg Trakl y Rainer Maria Rilke, más tarde el artista Oskar Kokoschka y el arquitecto vienés Adolf Loos recibieron grandes transferencias de un centavo de parte de un desconocido. Ludwig explicó su gesto como una tradición familiar. Y estas no son palabras vacías. Nada menos que Karl Wittgenstein financió la construcción de la famosa Sala de Exposiciones de la Secesión en Widen. La leyenda sobre los nueve pianos de cola de concierto que se encontraban en las habitaciones del palacio Wittgenstein da una idea de los importantes intereses artísticos de la familia. Había música en las cabezas hundidas en los oídos. Brahms volvió a casa de los Wittgenstein de forma amistosa.
Tres de los cuatro hermanos de Ludwig se impusieron las manos. Al cuarto hermano, Paul, todos le profetizaron el futuro del gran pianista. Comenzaron a realizar conciertos con éxito incluso antes de la Primera Guerra Mundial. Al frente, al virtuoso le arrancaron el brazo derecho. Paul no quiso interrumpir su carrera artística, pero tuvo que masticarla con una mano. Richard Strauss y Maurice Ravel escribieron especialmente para la nueva música de piano para mano izquierda. El famoso recital de concierto de Ravel, antes del discurso y escritos para la mano izquierda de Paul Wittgenstein. Quieren comparar a Prokofiev con él, también conocido como Paul, diciendo que no entiende las mismas notas en su música y pidiéndole al compositor que no le escriba música. Toda esta revolución no fue para el alma del pueblo. Convenció a su desafortunado hermano de que el público acudiría a sus conciertos para maravillarse con el pianista manco. Sin embargo, las interpretaciones musicales de Paul no me convenían en absoluto. Con evidente satisfacción, Ludwig Wittgenstein previó semejante estallido. Como si en su juventud estuviera estudiando en su habitación, cuando Paul escapó gritando: “No puedo jugar si estoy en casa. Siento tu escepticismo, que traspasa las paredes”.
Ludwig quedó impactado por la inesperada experiencia de la música. La historia de fondo de las Horas de Cambridge en el diario de Malcolm dice: “Un estudiante, que vive en el patio de Wewell arriba o dos debajo de Wittgenstein, tenía un piano, en el que este estudiante a menudo grababa. Los sonidos llegaron a las habitaciones de Wittgenstein y lo llevaron literalmente al escenario de un cuento, especialmente si la música le era familiar. No podía pensar mientras sentía el piano. Wittgenstein abordó este problema de su manera característica. Había añadido un gran ventilador, que producía un fuerte rugido durante la hora de trabajo, cuyo volumen era suficiente para ahogar el piano. He acudido muchas veces a conversaciones filosóficas, cuando el ventilador estaba en marcha, pero el ruibarbo nunca me dejaba concentrarme, así como Wittgenstein nunca avivaba el aire”. Tocó milagrosamente el clarinete, en un momento pensó en convertirse en director de una orquesta sinfónica, en la obra maestra del escultor Vidensky Drobil, hizo un busto de su amiga, una bella mujer sueca; Después de haber construido una lujosa mansión para su otra hermosa hermana, Gretl, que era amiga de Freud, tras lo cual, con gran satisfacción, ella misma firmó: "arquitecto Wittgenstein". Prohibido, el Premio Nobel de Literatura no fue retirado gracias a la supervisión del Comité Nobel. El autor del Tratado lógico-filosófico es desde hace tiempo venerado entre los clásicos más famosos de la literatura alemana. Recordemos que, por razones filosóficas, los premios Nobel en literatura fueron Henri Bergson en 1927 y Bertrand Russell en 1950.
A pesar de todos sus logros artísticos, Wittgenstein no poseía ningún talento artístico real. “En mis acciones artísticas no hay más que modales elegantes”, escribió. Mi hogar para Gretl es el resultado de un oído musical impecable, buenos modales y la expresión de un gran entendimiento (de todas las culturas, etc.). Pero en nadie existe una vida primaria, una vida salvaje que no pueda separarse de la existencia”. Entonces, en mi mente sana, todo misticismo que vale la pena vivir es un animal salvaje.
Dilema de la hélice
Al comienzo de su camino hacia la filosofía, Wittgenstein notó un episodio de su infancia. Niños de ocho o nueve años se pararon en el umbral de la cabina y dijeron en voz alta: "¿Es necesario que la gente diga la verdad si mienten demasiado?".
A decir verdad, el joven Ludwig no tiene talento para nada más que la tecnología. Hace seis años diseñamos una máquina de coser. La pasión por todo tipo de mecanismos, dispositivos técnicos y artesanías la he perdido por el resto de mi vida. “Al Trinity College, Witgenstein me llevó con él para maravillarme con un inodoro que funcionaba bien y admirar su diseño”, dice Norman Malcolm. “Con los destinos restantes de su vida”, escribe el lógico finlandés Georg von Wright, “podría pasar todo el día entre sus máquinas de vapor favoritas en el Museo de Pivden Kensington”. Durante siglos, las mujeres fueron objeto de su especial atención. “Ya en el encantamiento, después de haber visitado a la señora Letta Remsi para unas hápticas complejas, querían vigilarla y saber qué hacer”, adivina uno de los conocidos de Ludwig.
La filosofía se convirtió para Wittgenstein en un legado de gran respeto por las cuestiones técnicas. Después de terminar la escuela en 1906, decidió estudiar con el famoso físico Ludwig Boltzmann. Pero la tarea no llegó a buen término: Boltzmann se puso manos a la obra. І Wittgenstein se interesó seriamente por la navegación. Comenzó como ingeniero en Manchester y se centró en el desarrollo de la hélice. Esto resultó ser una tarea compleja, ya que se confundió con las estructuras lógicas de las matemáticas. Así, en 1911, la familia de Wittgenstein llegó a Cambridge y Bertrand Russell. Tras las palabras de los demás, después de un mes de oraciones, empezaron a exigir otra dieta:
Dígame, amablemente, ¿por qué soy un completo idiota?
Amable, no lo sé. ¿Porque lo preguntas?
Porque, como soy un completo idiota, me convertiré en marinero. Pero él no es un filósofo.
Las dudas de ambos estudiosos sobre el genio total de Wittgenstein disminuyeron antes del verano siguiente. "Una avalancha de nieve hace que mi intelecto tenga miedo de ceder ante un poco de nieve", escribe Russell. Podemos decir que Shoranku comienza su trabajo con esperanza y lo terminará hoy en pleno apogeo”. Russell se jacta como si Wittgenstein no se hubiera echado encima. Ale Ludwig está atormentado por la idea de la muerte de una manera completamente diferente. Me atormenta un miedo insoportable, de modo que la muerte de Rapt me traerá un gran final. La primera conferencia de Witgenstein en el Moral Science Club de Cambridge abordó el tema “¿Qué es la filosofía?” y emergió con un estilo real. Vin trivav chotiri hvilini.
La Guerra Mundial, que estalló en 1914, cambió la vida de amigos. Bertrand Russell está en prisión por su inesperado pacifismo. Wittgenstein, sometido a la monarquía austro-ugria, dado de baja del servicio militar para ir al campo de salud, se ofreció como voluntario para el frente. Allí, en Galicia, añadió “Un breve resumen del evangelio” del conde León Tolstoi. La misma devoción del difunto Tolstoi, que desarrolló ideas de oposición al mal como el engaño, la no resistencia a la violencia y el servicio desinteresado a las personas, le acarreó una gran enemistad a Wittgenstein. Habiendo dicho mucho sobre Tolstoi: “El eje de la justicia es el pueblo. Tengo derecho a escribir”. El eminente lógico alemán Frege escribió a Wittgenstein en el frente con cartas preocupadas, alardeando de aquellos que estaban a punto de dedicarse a la lógica. A principios del verano de 1916, Wittgenstein, tal vez, después de haber perdido a los rusos en el calor del estrecho de Brusilivsky, había devastado la región austro-ugria con el segundo millón de soldados. Puedes descubrir el proceso después de tomarte un descanso de tus notas de Schodennikov. El hedor comienza de nuevo con escoria para quienes han desperdiciado el hilo de su purificación matemática.
El filósofo puso fin a la guerra en el monte Montecassino, en las afueras de Nápoles. El permiso italiano le permitió completar el libro, al que llamó “Tratado lógico-filosófico”. En aras de su vieja amistad, Russell intentó escribir un editorial. Tal recomendación de un venerable filósofo allanó el camino para la obra de un autor desconocido. Wittgenstein calificó el editorial de Russell como superficial y falso, lo que apoyaba su pensamiento, y se inspiró para publicar su libro con ese editorial. "Gordius, como Lucifer", murmuró Russell. El discurso de Wittgenstein terminó con las palabras: "La verdad de las ideas aquí expresadas parece menos obvia y residual". Todos los nutrientes filosóficos básicos quedaron, en la medida de lo posible, satisfechos. Por tanto, ya no pretendemos dedicarnos a la filosofía del genio.
Cebada
De la historia de la filosofía se desprende claramente que Tales, Heráclito y Demócrito fueron atraídos a filosofar por el dinero. De lo contrario, no podemos confiar en Diógenes Laercio, quien escribió complejas biografías de los más grandes filósofos del pasado durante muchos siglos.
Después de la guerra, Wittgenstein transfirió todo su capital a nombre de sus familiares. A causa de sus desgracias, sus parientes vivieron hasta hacerse ricos, de modo que millones de ellos no podían hacerlos aún más miserables. A lo largo de los años, estuvo dispuesto a aceptar regalos de cumpleaños de ellos, sin tener que pagarlos él mismo. Después de haber trabajado como portero y jardinero del hotel, pensó por qué no enviarlo al monasterio. Al final Ludwig había completado sus estudios primarios como profesor de las primeras clases y decidió dedicarse a la educación de las generaciones más jóvenes en las provincias austriacas. En primer lugar, al lector Wittgenstein se le asignó su lugar al arrojar los fragmentos en la plaza central de una pequeña estación de salón con una famosa fuente y senderos que divergían de su comprensión de la vida cotidiana en las zonas rurales.
Dos pueblos de los Alpes austríacos, donde Witgenstein leyó entre 1921 y 1926, aparecieron en un desierto realmente sombrío y mostraron tipos tan humanos que de repente apareció una sensación de decepción. En el pueblo de Wittgenstein hay la misma “vulgaridad e inutilidad” que en Cambridge, y la gente sigue siendo “inútil y desesperada, pase lo que pase”. Los hijos del joven millonario se pelean con sus amigos por husmear en hoteles de lujo. Ahora, gracias a la modestia de su vida, Wittgenstein benefició a los aldeanos pobres de Austria. Sobre los que existen, los mejores científicos, admitidos en la nueva reunión para almorzar, contaron a los padres historias gélidas. Los niños lo siguieron. Los padres los odiaban, creciendo a su manera: el lector quiere sacarlos de la práctica rural y atraerlos al lugar. La carrera de Ludwig Wittgenstein como mecenas terminó en un juicio escandaloso por el abuso de muchos niños pequeños.
Un libro de filosofía, el “Tratado lógico-filosófico”, publicado por él muchos años antes, se convirtió en aquella época en la biblia de los positivistas vieneses. Se transmitió el homenaje que el autor le hizo. El director del "Viden Gurtka", el profesor de la Universidad de la Universidad Morce Schlik, según la lata, en el culto del iz іz vitstenstein yak, la lista de admisión a los filosofsoks de la OSIB, por lo que columna Polo, Puedo poner a Bulu para tales secados. Al mismo tiempo, en lugar de confirmar su nutrición, Wittgenstein comenzó a apreciar el hecho de haber leído las obras de Rabindranath Tagore.
La situación en Inglaterra era completamente diferente. La campaña para atraer a Wittgenstein a Cambridge se libró durante muchos años después. No fui allí en 1929, como si no supiera que necesitaba escribir un nuevo libro y explicar nuevamente toda la filosofía. Este libro será “Investigaciones Filosóficas”. En la estación de Cambridge lo recibió el famoso economista Keynes. "Dios ha llegado", dijo Keynes al equipo.
Por esa época comenzará el comienzo de una historia de amor muy seria sobre la vida de Wittgenstein. Parecía una hermosa aristócrata sueca. Se llamaba Margarita y le interesaba menos la filosofía. Es casi el doble que ella. Wittgenstein le dijo a Margarita que no se preocupara por perder su luz interior, que ella fácilmente perdía. Sus centenarios sintieron a sus conocidos y familiares. Respetando la vida de los enfermos, Wittgenstein no se convirtió en madre de hijos, sino que pensó en hacer amigos. En el verano de 1931, después de invitar a Margarita a los fiordos noruegos, pasaron una hora pensando tranquilamente en la seriedad del futuro. Durante dos años de esta vida, Margarita fue a ver a su amiga a Roma.
Cómo aprender de la filosofía
“Las personas que preguntan constantemente “¿por qué?” son similares a los turistas que se paran frente al mundo y leen a su viajero la historia de su creación. Tse lo respeta y yo mismo lo despertaré”. Según Wittgenstein, en filosofía existe la necesidad de estar alegre, como si la mente estuviera enferma: “Siempre pueden surgir problemas filosóficos. La verdad es que si quieres puedes dejar de filosofar”.
Desde la época de Platón, la filosofía europea se ha acercado al mundo de las verdades que él ocultaba. Por ejemplo, en el diálogo de Platón "Hippias el Grande", su héroe Sócrates, un muy simplón, se inspira en el gran sofista Hipias sobre aquellas cosas que son bellas y le quitan a la especie: un minero maravilloso, una hermosa doncella, una hermosa No. Según Sócrates, estas palabras son un reflejo de la desesperanza de Rose, es inevitable crear una “idea” secreta de lo bello, que sentará las bases de todos los discursos bellos en esta alma enfermiza y terrenal. El descubrimiento de tales “ideas” del mundo basadas en principios es sabiduría y filosofía filosóficas reales. Todo es complicado: la sabiduría está en comprender los principios.
El irónico Sócrates hace reír al moralista Hippio. Jacob Wittgenstein podría tomar su parte de su superestrella filosófica, habiéndose reído de Sócrates: “Cuando digo que “A” tiene ojos hermosos, es posible que me pregunten: ¿qué ves hermoso en ellos? Y yo, por ejemplo, digo: forma de alga, párpados superiores e inferiores largos. ¿Qué tiene de bueno a estos ojos la catedral gótica, que todavía encuentro hermosa? ¿Y si te dijera que el hedor de los ojos y la catedral todavía me son hostiles? Vivimos las mismas palabras de diferentes fuentes y bajo el influjo de diferentes sentimientos. Una palabra es buena para la carnicería de la vida. La vida de los filósofos traza los contornos de los grandes nutrientes filosóficos hasta el punto de que, al reexaminarse, se revelan diversos episodios del uso de las palabras. Reconocemos la similitud de las situaciones de la vida, las palabras “nos guían en la búsqueda de quimeras”.
¿Por qué existe un idioma? Después de mirar algún tipo de diccionario, descubriremos las "palabras" y los "significados" que contiene. “De la palabra, y del eje de su significado. Los centavos de esa vaca, ¿qué puedes comprar con ellos? Expresado desde esta pulsión por Wittgenstein. De hecho, una persona de aspecto tan alienígena no podía dormir. Esto es cierto para la gente spilkuvanny. Sin contexto, es importante no decirle nada a nadie. El lenguaje siempre es una práctica de spilkuvaniya en una situación de vida específica. Según la práctica general y cotidiana, el “sentido” no es lo que se da en el pasado, sino lo que surge del resultado. Detrás de la fórmula tallada de Wittgenstein, el significado de la palabra es su vivir. Bueno, antes de la palabra vivir, eso es lo que significa. Las palabras tienen significados persistentes y los fragmentos salen victoriosos en situaciones cotidianas que se repiten. Wittgenstein los llama "juegos mentales". Todo suena un poco equivocado, pero es difícil de entender. Nosotros mismos, que aprendemos un idioma extranjero, llegamos a nuestros “juegos de minas” y sabemos que “torcer las palabras” no es suficiente.
Un filósofo no puede imaginarse ver una vaca que dé leche. La filosofía actual puede ser eficaz para aclarar el lenguaje. “Intento mostrar cómo usamos realmente las palabras”, resume el sentido de filosofía poderosa de Wittgenstein. Una vez que se eliminan los rastros del virus de los alimentos y se limpian, se puede reintroducir”. Esta filosofía es ruinosa. Ale frente a ella "los castillos en ruinas están siendo destruidos y el suelo de la gente está siendo limpiado, para que no haya mal olor".
Por la esclavitud y la guerra
Independientemente de la comprensión, que no está arraigada en la vida cotidiana, me resultaba profundamente antipático: “A nuestros niños se les enseña en la escuela que el agua se compone de gases, agua y ácido, y el tsukor, de carbón, agua y ácido. Cualquiera que no entienda es una mala persona. La comida más importante desaparecerá”.
La filosofía de Wittgenstein parece estar confinada a una serie de principios lógicos y lingüísticos abstractos. Ya está escrita la mitad de su filosofía, como afirma el autor del “Tratado lógico-filosófico”. El famoso escritor Ludwig von Ficker dio una vez la siguiente explicación: “Mi obra consta de dos partes. La primera parte se presenta aquí. Y amigo mío, todos aquellos que no escribí. La parte más importante es la otra parte misma. Mi libro demarca la esfera de lo ético del medio”. Estas comidas especiales estaban pensadas para Wittgenstein como una forma de expresar lo que la gente podía pensar y decir. Yogo ostochno udzhennya suena yak virok. Nuestras palabras ya no son “juicios perecederos”, no pueden ser interferidas por aquellos que son culpables de calumniar a la gente. Nuestro lenguaje no es adecuado para hablar de ética: “La ética no se puede explicar”. Todas las palabras sobre el bien y el mal están llenas de tonterías. "El fin de nuestra relación (en la desesperanza del lenguaje poderoso) es absolutamente, absolutamente desesperado". La fuga está apagada.
Lo mejor que se te ocurre ante una situación tan desesperada es seguir hablando de bondad y moralidad como si nada hubiera pasado. Más precisamente: “La gente no puede ser conducida al bien. Puedes liderarlos lo más rápido que puedas. Bienvenidos a descansar en el espacio abierto de los hechos”. Cuando en la década de 1920 Bertrand Russell planeaba unirse a la Organización Internacional para la Paz y la Libertad, Wittgenstein no admitió su frustración y turbulencia. Imágenes Russell en este punto señaló que él mismo podría haberse unido a la Organización Internacional para la Guerra y la Esclavitud. Wittgenstein estaba muy cansado de estas indulgencias. Comparte su idea de ver los libros de Russell en dos colores. Cualquier cosa que crees a partir de la lógica matemática, no dejes que sea roja, y todos los estudiantes de filosofía están obligados a leerla. Los libros de Russell sobre ética y política deben verse en azul y nadie puede leerlos en ningún momento.
Las conversaciones de los amigos del profesor de Cambridge Moore, Dorothy y Wittgenstein con su hombre gravemente enfermo resultaron bastante turbulentas. Wittgenstein antes de la disolución. Según su entendimiento, si un filósofo muere durante la hora de una disputa filosófica, para él será como la muerte. En la primavera de 1945, cuando los cañones autopropulsados rusos apuntaban directamente al Reichstag y los ingleses lloraban de alegría, Wittgenstein se dirigió a ellos con una pregunta: "Mirad en qué estado de avaricia se encuentra una persona como G. Itler". Antes de la Unión Radyansky, Wittgenstein fue allí sin moverse. Su lectora de lengua rusa reveló con orgullo que había leído de Wittgenstein un volumen de Dostoievski, en el que estaban incluidas todas las voces. Se animó a Wittgenstein a elegir un departamento en Kazán y envió un depósito a la Universidad de Moscú.
Aunque el régimen estalinista no estaba en peligro, Wittgenstein expresó el sentimiento de que “la tiranía no lo abruma”. Esta afirmación sobre Lenin puede parecer bastante interesante: las obras filosóficas de Lenin son, por supuesto, un malentendido constante, "aunque, supongamos, quieres ganar algo". Wittgenstein honró el mausoleo Shchusevsky en la plaza Chervony. "Sabes, no tengo muchos buenos pensamientos sobre la arquitectura moderna", le dijo Wittgenstein a Drury. Es bueno ver la tumba en el Kremlin”. Desde el camino hasta la catedral de San Basilio (“una de las cosas más hermosas que jamás hayan sucedido”), Wittgenstein contó a los enterrados la leyenda de cómo el rey ordenó sellar a los centinelas del templo para que no pudieran despertar repentinamente ejes similares. . Wittgenstein añadió que no sabe si esta confesión es cierta, “pero uno duda de que lo sea”. "Me decepcionó", adivina Drury, que Wittgenstein estuviera convencido de que esta codiciosa historia era cierta.
"Aquellos que protestan contra el lanzamiento de la bomba atómica", gritan "la salida de la intelectualidad". Esta idea tendrá sentido para nosotros, ya que reconocemos al mismo Bertrand Russell. En 1955, Russell, junto con Einstein y Joliot-Curie, inició la creación del movimiento Paguosky por la paz y la desunión. En 1946, en nombre de la paz entre el mundo entero, Bertrand Russell cambió apasionadamente la orden británica de ordenar un ataque nuclear preventivo contra la Unión Radyansky.
Con humor, Wittgenstein fue importante para el filósofo. Tenemos la mente para ser sarcásticos y tontos. Un día, cuando caminábamos con él a última hora de la tarde, adivina Malcolm, señaló el apellido de Cassiopeia, notando que tenía la forma de la letra W, que se entiende que es su apodo. Dicho esto, en mi opinión, la letra M está quemada, lo que significa Malcolm. Con esta seriedad mía, me dijo que tengo piedad. Pero esos momentos eran a menudo raros. La mayoría de las veces tiene el ceño fruncido. Por naturaleza, Wittgenstein era un profundo pesimista respecto de las perspectivas de poder y de toda la humanidad”. "Me maravillo del flujo de la civilización europea sin simpatía, sin comprender los signos de lo que es", escribió. Al parecer, mientras paseaba por Cambridge, Wittgenstein recogió retratos de tres grandes personajes del siglo XIX: el propio Beethoven, Schubert y Chopin, y luego tres retratos de sus grandes compañeros Russell, Freud y Einstein. En los individuos de los tres vinos restantes se observaron signos de evidente degeneración.
Igor Dubrovsky
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