„Имението на Чудотворката Алексия“
Първата загадка за село Черкизово датира от 14 век. Кръстен е на владетеля, болярин Андрей Серкизов, син на служещия татарски княз Серкиз (Серкиз бей), при кръщението на Иван, коломенския воевода. Като командир на Переяславския полк, Андрий Иванович Серкизов загива като герой през 1380 г. на Куликовското поле. Очевидно селото не е било добро нещо за Серкизови, така че в книгата „Преображение и много необходимо място, това минало и настояще“, която е написана през 1895 г. от П.В. Синицин, първият владетел на древното село Черкизово край Москва, е кръстен през 14 век от друг човек - Илю Озаков (Азаков). Той също идва от Златната орда, татарин, който доброволно приема православието.
Името на семейство Озакови е известно и чрез Киевския митрополит Михаил. Така средният митрополит Михаил (Митя), който го придружава до указа, в Константинопол през 1377–1379 г. е Сергий Озаков, братът на Власник Черкизов Или Озаков. Очевидно през 60-те години на 14 век Илия Озаков продава селата си близо до Москва на св. Алексий, митрополит на Москва, виден руски йерарх. Сред тях е село Черкизовске, дадено под духовната заповед на митрополита „на манастира Свети Архангел на Чудото“ през 1378 г., „същите Алимов“, което е причислено към манастира Чудов от 16 век. Възможно е да има татарско име, което е село Алимово, което по-късно е наречено село Богородское по името на църквата, построена в него в името на Успение на Пресвета Богородица, което тогава се отнася до Черкизов. Така село Черкизов на река Сосенец е едно от главните имения на московския съборен Чудовски манастир с големия манастирски двор и апологетското манастирско владение.
Икона "Ханши Тайдули се грижи за митрополит Алексий"
Самата Ила Озакова никога не е същата като оригиналния Черкизовски храм, който никога не е затварян, въпреки че по време на християнските часове много църкви в цяла Русия са били варварски унищожени от лицето на земята. И храмът Илински беше успешен. От много отдавна Донина се оглася със звъна си из околностите на столицата.
Църквата е издигната на висок хълм от Илия Озаков в името на неговия небесен покровител, пророк Илия, и е направена от дърво. Тъй като беше открито много по-късно, бялата катерица се виждаше ясно дълго време. И на святото място, и в ежедневието тук се стичаха Божиите хора с бодове, утъпкани от страните на хълма. Не само от съседните подмосковни села, но и от самата Москва отидоха в Черкизов, за да се сбогуват с православните християни. След като особено богато събра този древен храм на Светия ден на Свети Дух, беше невъзможно да се надценят гостите.
Със сигурност в продължение на стотици години молитвите и трудовете пред Бога на св. пророк Ила дадоха своите плодове: преживял войни и революции, трудности и богословие, храмът устоя. И дори, преди да говоря, вторият московски храм, също кръстен на пророка на Бог Илия, който се намира в центъра на столицата, в Обиденския провулк, също без изобщо да се затваря. Въпреки че можете да вземете под внимание обикновен изблик или щастливо бягство, но хората на вярата имат своя напълно различна гледна точка.
Свети Алексий, митрополит на Москва, управлявал от 1354 до 1378 г., купи цялото село от Илия Озаков за килийните си стотинки. По-късно ще закупя тази покупка и ще я осигуря с грамота от княз Василий Темни (1425-1462). В преброителните книги от 17 век Невипадково, село Черкизово се нарича „чудотворец на Алексиевото наследство“. „От този час, разбира се, повече от една църква замени другата, докато, както се оказва, през 1690 г. Камян от Прибудова е основан в името на св. Алексий, митрополит Московски. Съвсем наскоро се проведе съборният празник в името на Въздвижение на Честния Кръст Господен и се учреди нова глава“, съобщава в книгата си П.В. Синицин. Зад тези данни Черкизово ни се споменава за първи път в духовната грамота на св. Алексий, намерена от митрополит Платон в Чудотворния манастир през 1779 г., в която се казва, че „селото е купено с моето сребро“.
На това далечно място Черкизово беше още по-отдалечено от галактическите покрайнини на Москва. Тук всичко се е установило в естественото си състояние в чистите горски дебри, които растат покрай малката река Сосенка, приток на Яуза. За митрополит Алексий е построена архиерейска вила, където той ще посрещне топлия сезон. Това място беше летен сезон, както за него, така и за нападателите му. „Цар Йоан Васильович и неговите князе отидоха в Черкизово за поле през 1564 г.“, казва П.В. Синицин. Спомняме си, че от самото начало митрополит Олексий командва своето село до Чудовския манастир, който е загубен за него до 1764 г.
От 1764 г. храмът в името на Свети Божи пророк Илия е освободен от склада на попечителството и става енорийски храм. Съществуването на църквата Камяной Черкиз датира от времето на управлението на паметния патриарх Адриан - останалият патриарх на допетровското владение. Под неговото мъдро ръководство бяха възстановени всички монашески сгради, построени бяха редица църкви, а фрагментите от Черкизово тогава се считаха за наследство на московския манастир, а след това, може би, по отношение на вас продължиха безусловно. Разбира се, историята на Илинския храм пада през 1689-1690 г. Така, според свидетелството на известния руски писател от 17-18 век Карион Истомин, на 18 от 1690 г. църквата "Св. пророк Илия" в Черкизово е осветена от свещеника на Чудотворния манастир архимандрит Йоасаф и келляра. Герман Лутохина освети „Клара Герман Лутохина“. Хрониките от този период разказват и за атрибутите, където е стоял дървеният параклис.
Трябва да се каже, че от края на 17 век до началото на 18 век се наблюдава увеличение на населението на село Черкизово, в резултат на което броят на енориашите се увеличава, а самият храм става по-популярен . Според описанието на скалата от 1701 г. църквата в Черкизово изглежда така: „...камък на името на пророк Илия, а в Боца Олексий митрополит с трапеза... в църквата има два прозореца. , а в църквата има едно светилище... на трапезарията има три стъклени прозореца близо до прозорците, пичът е помрачен, а на стената на трапезарията има камбанен звън и на него има пет камбани.
След указ на императрица Елизабет Петровна и решения на Светия Синод на Ордена, Манастирът на чудото на Свети Архангел Михаил в Колоси, ставропигиален митрополитски манастир, с погребения в новия отдел на Московската митрополия, се преобразува в кафене далечен московски метрополитен. Във връзка с това значението на село Черкизова нараства.
В по-късен час по данни на същия следовател П.В. Синицин, село Черкизово беше особено обичано от московските митрополити Тимофий (Щербацки) и Платон (Левшин).
По време на богатата си история Черкизовският храм е реставриран и събуждан повече от веднъж. През 1821 г. е реновирана с участието на известния московски архитект Матвий Федорович Казаков. Преди централната баня са пристигнали няколко трюма. До 1825 г. църквата е разширена, която е осветена от Московския митрополит Филарет (Дроздов) в името на Московския митрополит Алексий.
В онези древни времена будните часове се прекарваха с особено внимание, напълно осъзнавайки факта, че тази църква е най-старият паметник на руската архитектура. За това нека да разгледаме архива вдясно от 1879 г., който е достигнал до наши дни. На първо място, беше необходимо да се съберат всички необходими документи за такава обработка. Това беше подкрепено от Московското археологическо партньорство, към което беше отправен призивът на Московската църковна консистория, написан от името на духовенството, църковните старейшини и енориашите на Илианската църква в село Черки край Москва официално се дължи на Московския окръг. След няколко месеца беше премахнато потвърждение, подписано от двама архитекти (за съжаление подписите са нечетливи). Цитат: „От името на Московското археологическо партньорство разгледахме църквата „Пророк Илия“ в село Черкизов близо до Москва и установихме, че основната средна част принадлежи към най-древните паметници на московската архитектура и църквата е преустроена не по-малко повече от два пъти, като такива останки се възстановяват.
Първата точка, както се вижда от акта на гледане, лежи върху стените на квадрата на църквата. А оста на т. нар. конфликт е заседнала на тила. „Тази църква датира от 16-ти век и останките ѝ, които са оцелели до днес, трябва да са били погребани от по-нататъшно развитие“, пишат архитектите, зачитайки, че в края на 17-ти век до древни времена църквите пристигат от страничен изглед от страничната страна и цялата ширина на трапезарията. чийто страничен изглед е от старинната църква. В същото време сегашните три части се събуждаха и две около тях събираха останките от старата църква, а едната от другата страна събираше останките на Господа. На Гирското място на главната църква, близо до пространството между двете стени, има мивка за седалището на епископа.
В допълнение към тези надбавки, седмицата от седмицата беше извършена едновременно със страничния прозорец и трапезарията по метода на разширяване, тъй като денят стана по-богат, дъговият джъмпер беше премахнат от прозорците, след което същият стана по-голям shimi, като изпълни бдението с прав разрез. До по-късно се очаква да бъде преустроена горната част и да се оформи основата. „Още по-късно, съдейки по стила, е изградена сутеренната стена на храма - тя има широк участък, разделен на 3 части от древни колони; До кога може да се преработи покрива, в който са вградени няколко дървени фронтона с дървени корнизи”, пише в документа.
В същото време архитектите изразиха уважение към изграждането на новата църква Перебудова. Така че, поради тези развития, е невъзможно да се позволи на църквата да поднови оригиналните си стени, тъй като беше необходимо да се изгради голям участък с древни колони, подобни на разлива от външната страна, подреждане на вратите и завинаги, така че че в крайна сметка може да има някакво остатъчно влошаване на античния паметник. Зад този вислов не е виновен никой да види „счупването и преодоляването“ на по-късните пристигнали – болката на деня и трапезарията на 17 век. Ето защо трябва да се появите за първи път.
Но въпреки цялото уважение, бъдещите роботи от представянето на заглавието от архитекти бяха подкрепени. Бих искал да споделя моите специфични, без патос, посвещения, в които се долавя необикновената особеност на тези непознати преди древната история хора и техният неуместен патриотизъм: „Важно е, че ние техните форми на излагане на проекта в модела на навесите и в детайлите на корнизите и други архитектурни украшения, приемайки ярките детайли на оригиналната църква като добри образи на древната руска архитектура, наследството от миналото и художествената история на нейната история надделява над настоящите предположения; Също така е важно дървените фронтони и покривите над шийките на куполите да бъдат намалени и възстановени до великолепен вид, като се признава, че църквата е малка пред останалата част от църквата.
По-късно, както през 1888 г., така и през 1894 г., храмът отново е ремонтиран, ремонтиран, променян, за да потвърди списъка на случилото се до днес, запазен в Централния държавен исторически архив на Москва.
Първите десет години след Жълтата революция всичко беше както преди. В преддверието на храма под камбаната е спусната вятърна мелница от една от средните камбани. До 1929 г., докато камбаната не беше блокирана, в часа на служба в тази камбана, точно от преддверието, камбаната удряше необходимостта от църковния устав на момента. В един от Светите дни започва най-големият звън, който заема цялата площ на централната част на звъненето, пръсва се и пада в езика, счупва рамката с тежестта си и се забива там.
След тридесет дни целият предишен избор на обаждания беше деактивиран. През 2006 г. камбаната, произведена от завода ЗИЛ, беше дарена на Черкизовската църква, така че днес православните жители на московския район Схидни отново бият камбаната на църковните служби. По време на християнските часове в храма се влизаше, както обикновено, през входните врати до неделя, но в оградата на храма можеше да се влезе само през отворената порта от страната на Строминския път. На същия вход, от днес. По времето на Радяните Черкизовският храм беше на път да бъде затворен повече от веднъж, една от тези заплахи се очертаваше още през другата половина на миналия век, когато линията на метрото беше изтеглена до покрайнините на Москва. Уви, по Божие чудо храмът отново се изправи.
Фрагментите от църквата постепенно бяха на път да бъдат затворени; тя беше оставена без ремонт дълго време. Ако ситуацията достигне критично ниво, властите решиха да познаят този древен паметник на архитектурата, който, както се вижда от табелата на фасадата, е защитен от държавата. През 1982 г., с помощта на енорийската общност, под ръководството на настоятеля на храма, митрополит протойерей Олексий Глушаков, започна вътрешната реставрация на Черкизката църква, нейните картини и икони, както и битовия живот. духовници от църквата. Замяната на старите дървени спори през 1912 г. беше нова цел за бъдещето. От 1996 г. в новата сграда е разположен баптистерий с баптистерий за възрастни. Част от територията на храма е постлана с гранитни потоци. Преди словото, по време на подреждането на старите фаски, беше намерена изгубена ранна икона на св. пророк Божи Илия.
Реставрацията на главния иконостас на централната църква „Въздвижение на Светия кръст“ е извършена от реставратора Венедикт Степанович Суворов от Санкт Петербург и художника Сергий Леонидович Захаренков (+2004). Протягайки се на три скали, от 1986 г. иконостасът е изцяло, ред по ред, разделен. Оказа се, че спестяванията ще ги инвестирам в първото си мнение. С благословението на архимандрит Инокентий (Просвирнина), през този период от време в помощ на настоятеля на храма на пророка Ели, криптата за къпане на древния четириъгълник е прерисувана с помощта на техниката на стенни стенописи от края на 17 век век.
В началото на новото хилядолетие храмът е ограден с ограда от ковано желязо пред двете порти, както е било тук в края на 19 век.
© Снимки от архива на енорията в Илинойс
Какво става с църкватаХрещеният татарин Иля Озаков се сближил с митрополит Алексий, който поверил на Черкизово Чудотворния манастир. Възраждането на селото от митрополита падна на душата на митрополита и той превърна храма в лятна резиденция на московските патриарси.
Камянската църква е построена през 1689-1690 г. и е преустроена в продължение на две години: през 1821-1825 г. храмът става петоглав, а в края на 1890 г. те следват проекта на Егоров и добавят дзвиница.
Илинската църква е построена по модела на най-стария паметник в Москва. Този некропол е спасен от унищожение по време на радианските часове.
През 1861 г. тук е бил поклонен известният московски юродив Иван Корейша. Той беше третиран като светец и се прочу на страниците на книгите „Малко мляко” на Н.С. Лескова и “Биси” Ф.М. Достоевски.
В края на Великата немска война вярващите и духовенството на църквата "Пророк Ели" в Черкизово събраха 1 милион рубли за разпределяне на войниците и ги изпратиха на Сталин. Víndovіv с телеграма, моля. Може би храмът не беше затворен, въпреки че планираха да прокарат метро под него. Работниците в метрото знаеха, че тунелът вече е построен, но когато дойде заповедта, „свърши се“ и пиронът трябваше да бъде завъртян. Затова влаковете на метрото се забиват рязко по средата на коловоза от станция Преображенска площадка до Черкизовская.
И в средата на 20-ти век икони от църкви бяха донесени в църквата на пророк Ели в Черкизово.
Московската църква на пророк Ели близо до Черкизово е построена през 1690 г. Преди това на това място през 1370 г. е имало дървена църква, но тя е изгоряла.
Zasnuvannya до храма
Историята на църквата е свързана с историята на самото село Черкизово. Очевидно е създадена през 14 век. Селото е кръстено на своя владетел - царевич Серкиз, който след покръстването си става Иван Серкиз. Той идва от Златната орда. Серкизов обаче не беше доволен от селото си и внезапно го продаде на своя зет Илия Озаков. Историята казва, че тя е била много набожен човек. С уважение към вашия небесен покровител – Пророка, той наредил построяването на храма. Така в Черкизово е основана църквата на Илинойс.
Имаше нощувка на брезата на река Сосенка, близо до мястото за пържене. Река Сосенка е десният приток на Хапиливка и се предполага, че се намира в района на Голянов. Довжина я – 9 километра. В наши дни главата на канала се поставя в тръба. Само дърветата от бреза, които църквата стои, хората помнят, реката течеше на върха на дървото. Сега в близост до колектора на отводнителния бряг тече вода.
Църковни дървета. Храм Камяни
Каменната църква край Черкизово е построена на мястото на дървена църква, тъй като митрополит Алексий все още е живял тук. До 1764 г. селото е под властта на московските митрополити, след което църквата става парафациална.
През 1883 г. семейството преди нея има маса и трапезария, през 1899 г. пристига пръстен за палатка с три нива. Осветени са иконостасът от 19 век, оградата на малък град - също от онова време. Тук е гробът на Иван Якович Корейша - известен московски прорицател, юродив и светец (история на живота: 1783-1861). По това време храмът не беше затворен, имаше едноседмично училище за всички жители на селото.
Черкизовска митрополитска и патриаршеска дача
Селото стана достойно за митрополит Алексий - министър на Москва и цяла Русия, и себе си: неговото великолепие, достатъчно пространство, близост до Москва. През 1360 г. той придобива селото не само за себе си, но и за своите предшественици по ранг. От този момент Черкизово се превръща в една от основните градини на Московския катедрален Чудовски манастир, абатство с голям и просторен двор, а също и добре обзаведено манастирско владение.
За митрополит Олексий църквата "Пророк Илия" се превърна в място за възстановяване и реставрация. Можете спокойно да погледнете назад към житейския си път, да възстановите силите си, сякаш в бъдещето, или просто да се насладите на близките си хора. Когато митрополитът на цяла Русия почина, Черкизово беше лишен от лятната спалня на московските митрополити за още един час.
След обновяването на патриаршията московският митрополит, Коломненският светец и чудотворец Тихин става патриарх на цяла Русия. Започнаха да наричат дачата Патриархова.
През цялата история на своето основаване доверието на храма е преминало през много проблеми. Въз основа на тази история на отношенията между светеца и митрополит Инокентий, по чиято заповед е организирана друга война в средата на деветнадесети век.
По време на християнските часове повечето от църквите край Москва бяха напълно разрушени, но останаха да стоят. По време на Великата немска война всички вярващи в църквата успяха да съберат един милион рубли за формирането на войници и ги изпратиха на Сталин. Изпратихте телеграма до новините. Защо летаки? Вдясно е, че пророк Илия е шампион на авиацията.
В средата на 20-ти век, църквата на пророк Ели в Черкизово, икони са донесени от всички църкви по света, колкото е възможно по-малко. По това време настоятел на храма е протойерей Павло Иванович Цветков.
Илински църкви в Москва
Пророкът на Аллах е почитан като един от откритите светци на Стария завет. На него са посветени три църкви в Москва: храмът на Воронцово поле, църквата на пророка в Черкизов и във всяка от тях има много свети мощи, различни предмети, издълбани от християните, както и икони.
Тук се извършват богослужения:
- Делнична литургия – всеки ден от 9:00 до 17:00 часа;
- на голямата празнична седмица - от 7.00 до 10.00 часа, от 17.00 часа - вечерна служба.
Към храма има седмично училище.
Няколко думи за Черкизовски район
И така, подобно на храма на пророк Ели в Черкизово, градът има своя дълга история. Това е най-старото място за поклонение. Името си носи от селото и съвсем случайно е създадено. Близо до църквата има цвинтар. По-точно тя си отива. Цвинтар е много стар исторически некропол. Не е станало розово в радианните часове. От 1998 г. те започнаха да водят архиви, които имат за задача да регистрират всички химни и спорове. На територията има място за наемане на селскостопанска техника за гледане на гробовете. Cherkizivskyi tsvintar работи всеки ден от 9:00 до 19:00 (от вечер до вечер) и от 9:00 до 17:00 (от вечер до вечер). Погребалните церемонии се извършват от 9:00 до 17:00 часа.
Московската църква в името на Божия пророк Илия, разположена в Черкизово (Московска област), е известна с факта, че е запазена рядката икона на св. Алексий и мощите на блажения Иван Якович Корейша почиват до нея.
Крашен-Темпъл се справя с непредвидена враждебност. От него влизаш и оставяш скритите дълбини на вековете. Древен молитвен храм. Иконите са маловажни, стари - грижа за кожата от музея на античността. Все пак този храм е струвал 1690 години! И на мястото е построен опожарен дървен храм, който стои тук от 1370 г.!
Храмът е пряко свързан с богатите руски митрополити – и непосредствено пред св. Алексий. Името на тяхното село Черкизово идва от името на първия владетел царевич Серкиз (Черкиз) от Орда, който служил при великия княз Димитрий Иванович Донской и за службата си завзел земя край Москва. След като се кръсти, царевич Серкиз започна да носи ново име - Иван Черкизов. След като служи правилно на царевича на Русия, дори дотолкова, че неговият син Андрей на Куликовското поле стана командир на Переяславския полк и положи главата си там.
Незабър предаде Черкизово на слугата на св. Алексий на покръстения татарин Иля Озаков. Някога първата дървена църква в Черкизово е построена в името на Светия Божи пророк Ила и веднага от църквата е прехвърлена в Иле Озаков на Московския митрополит Алексий, който създава лятната си резиденция єю (зимува в Чудовският манастир, управлявал и Св. Алексий в памет). чудесно изцеление чрез молитвите на татарския ханша Тайдуля).
За духовната заповед на св. Олексий Черкизово отиде в катедралата на Чудотворния манастир. Така селото става резиденция на московските митрополити. Черкизово е много голямо село, има поне 2000 декара земя, десет села, 36 празни парцела. Преди години край църквата „Свети пророк Илия” се прочува „манастирската врата”.
По време на Смутното време на полско-литовското нападение над Рус храмът е опожарен от врага и след това внезапно възстановен. И в часа на прераждането на светия патриарх Кир Адриан през 1690 г., с пристигането на св. Алексий, чудотворецът на Москва и цяла Русия, на мястото на дървената църква започна убиването с камъни.
През годината, специално за Свети Инокентий (Вениаминов), резиденцията се разраства и създава.
Делът на храма е незначителен. По време на християнската ера много църкви край Москва претърпяха варварско унищожение от лицето на земята. И храмът Илински стоеше там, когато метрото трябваше да минава точно под него по време на будни часове. Верните московчани застанаха на позиция срещу разрушаването на светинята. Влада се колебаеше да се откаже, защото в часа на този ден се оплакваха онези, които още не бяха изпитали разрухата: недалеч от храма на Свети пророк Илия бяха съборени няколко църкви. Настоятелят на храма Владимир Григорович Киселов проповядва:
- Както отбелязахте, когато пътувате в метрото, влакът на Черкизова се забавя, затихва за един час и след това отново става шумен. Опашката за преминаване на вярващите беше поставена пред храма до обезопасена стоянка, но въпреки това се вземат предпазни мерки. Инсталирали сме датчици, които показват степента на смилане на почвата. Слава Богу църквата стои. Какво обещание! Тук, при храма и до храма, има безценни духовни съкровища.
Влязохме в храма и се възхитихме на старинната икона „Лечението на Тайдули” с молитвите на св. Алексий. По думите на Владимир Григорович иконата е още по-рядка, може би същата в Русия. Вярващите подхождат към нея с трепет и благоговение.
И, разбира се, главната светиня на храма е гробът на известния московски блажен Иван Якович Корейша (1783 - 19 пролет 1861 г.). Много православни християни го познават, но не знаят къде да отидат да му се поклонят.
Иван Якович е божи човек. Сред блажените духове човек осъзнава непретенциозността на своя подвиг, който има своята особена, както се казва, светска, романтична висота. Нищо чудно, че Иван Якович се е подписал мистериозно: „Ученик на студените води“. И започнаха да говорят на висок, почти поетичен стил. На Велика събота 1861 г., след като прие Светите Христови Тайни, той каза, раздавайки просфора: „Поздравявам ви с нова съдба, с утринно сияние“. Така той говори за смъртта си в Швеция.
Любими стихове, които пеехме:
Господи, кой е жив?
Има ли ярка дневна светлина повече звезди?
Кой те обитава?
Върхът на свещените градове на Грузия?
Този, който ходи безукорно,
Да сътворя отново истината
И с тихо сърце със сигурност,
Като моя, изглежда...
Прославете подвижниците на Иван Якович като бдители за неговия поетичен език. Той е роден в семейството на свещеник близо до Смоленск. Ейл, завършил Духовната академия, не стана свещеник, но може би възнамеряваше да извърши подвиг на глупост, като стане учител в Духовното училище.
Когато дошло време Иван Якович да излезе на пътя на своя подвиг, той, като учител, се престорил на божествен. Вярно е, че той заблуди малко хора, защото цял Смоленск го познаваше като нещо непредвидено, Бог да го прости, от самото му детство. Иван Якович започва да живее в града, близо до западното езеро. Врагът на човешката раса започна да го атакува със специална сила и дори след като Иван Якович се обади на върховния пиедестал, той започна да клевети светия глупак. Поради злата воля на собствениците през 1817 г. той е принуден да влезе в Божията светиня край Москва, на Преображенец. Хвърлиха го в мазето и го притиснаха към стената с ланцет. Самият Вин говори за това по следния начин: „Ако Иван Якович беше предопределен да бъде транспортиран до Москва, тогава те му дадоха кон или само около три крака, една четвърт от злия дух, първоначално поради намаляване на силата нещастното създание претърпя престъпно осъждане, поглъщайки ги от по-студения въздух под тревата... При такова изчистване гушите им станаха свои за благотворния зефир, за Божията милост, която взе нашата част.. Слабият кон веднага. кръстоса три крака и вдигна четвъртия от marshmallows ír i, продължи да върви така, Стигнахме до Москва на 17-ти ден и в кабинета на лекаря, което беше началото на скърбите, съпругът ми предаде. обвинение срещу мен и в същия ден, по заповед на съдията, Иван Якович беше спуснат в мазето, за да остане в къщата на съпругата, като от състрадание хвърли сламка, изглеждайки: Какво друго правиш. ще забравиш да пророкуваш!“
Въпреки това, в края на 20-те години, поради факта, че преди Преображенската медицинска болница да бъде назначена за доктор Саблер, Иван Якович е преместен от светлата и голяма стая, протеин, шеговит мрак, заемащ повече от няколко ъгъла на страхотната стая. Измих печката и без да си опъвам краката по едно време теглих чертата. Цялата стая беше отнета от наредената охрана, броят на която беше нараснал. Цяла Москва започна да идва при Иван Якович. Популярността на тази картина е голяма, така че нейното изображение се появява в произведенията на F.M. Достоевски, Н.С. Лескова, О.М. Островски, Л.М. Толстой. Хората направиха кланета между храната и живота. С думите си той постепенно обърна хората от земното към духовното:
- Защо ще ме приветствате в Санкт Петербург?
- Бог се радва повече на спасението на смъртните хора, отколкото на около 9-10 праведници, спасени.
- Какво очаква от божия служител N?
- Светът е нетленен.
Багатиом Иван Якович върна живота си към здравето, инструктирайки богатите хора по пътищата на покаяние и покаяние.
Неговият духовен път към хижата на Божието присъствие не е лесен и ни води напред в приятелски дух и в избраното спокойствие на тялото. Диспансерът вземаше стотинки за влизане до Иван Якович (сега диспансерът започна да се подрежда, към болните започнаха да се отнасят любезно, закупуваха всичко необходимо), дотогава назначиха човека „Миронка“, който носеше килията на Иван I до кофите цял ден Ковича брукивки и танци, и виносив Смелете камъка и наклонете на прах. Иван Якович прекарал дните си в „мачкане“ със специална верига чуждите грехове, страсти и зли намерения. С молитва, без страх от нараняване, бъркайки камъка с голи ръце. Доскоро идваха по 60 души на ден. И всеки знаеше какво му трябва от обединените с него. Иван Якович не би спестил хумора си, ако се съобрази с вулгарната глупост, която приличаше на голямата деликатност на хората към суетните земни блага. Далекогледството е забележително.
Когато на Иван Якович беше наредено да напусне дома на божествения, те вярваха, че „не искам да ходя никъде и те ще бъдат в ада“. Имаше такъв остатъчен принос към света.
Беше Надзвичайна и смъртта на старейшината. Животът ни никога не е преживявал подобни изблици. Иван Якович прие хората преди края на празника и даде духовни напътствия и напътствия. След като пусна останалата жена, той изми краката си, вдигна ръка и каза високо: „Бързай, спаси се, нека цялата земя бъде спасена!“ Отдадох духа си.
Тялото на Божия слуга Йоан не беше съхранявано в продължение на пет дни, тъй като няколко манастира се опитаха да го заграбят от себе си (Смоленск, Московски Покровски манастир, където почиват мощите на Света Благословена Мотрона Московска, Алексиевски манастир). Московският митрополит Филарет (Дроздов) благослови погребението на родната племенница на стареца, която беше приятел на дякона на църквата "Св. пророк Илия" в Черкизово (и мястото на дякона беше отнето от тях поради проблемите на Иван Якович ). Иван Якович не спаси ли известния храм край Черкизов от руини?
Хората дойдоха на гроба на Донина преди Иван Якович и поискаха облекчение в скърби, болести, наставления и ходатайства. На гроба винаги има място, където се поставят дребни стотинки или свещи.
Стоиш и се чувстваш не в Москва, а в селско село: цялата обстановка около гроба на известния старец е толкова проста и незабележима, толкова тихо и любезно човек се грижи за него.
...И в мен имаше малко чудо на гроба на стареца. По пътя към храма споделих съмненията си с моя приятел: защо трябва да отглеждам трева от бодил, за да подобря здравето си? И ако, след като се помоли на гроба на благословения, той излезе отвъд оградата на храма, усети едно жребче да вие силно на друго: „Ще счупя питието, помага“.
Иван Якович вече може да ни надуши. И свидетелството е силно.
На снимките: Портрет на блажения Иван Якович Корейша на гроба му; Гробът на благословения.