Свети Григорий, просветителят на Велика Вирмения, ходеше сред благородници и благородници, но също така посети тъмнината на бащите. Баща му, на име Анак, от партското племе, бил роднина на персийския цар Артабан и неговия брат, вирменския цар Курсар. Във Вирмения Анак се преместил в такава среда. Тъй като персийското царство падна под властта на партите и партският Артабан стана персийски цар, персите бяха обременени от факта, че смрадите бяха под чужд панус. По това време един от най-известните благородници на персите беше Артасир, който, живял преди това със своите приятели и съмишленици, унищожи бунта срещу цар Артабан, уби го и сам се паникьоса на трона на персийските царе . Когато вирменският крал Курсар усетил клането на брат си Артабан, той го последвал плътно и след като събрал цялата вирменска армия, тръгнал на война срещу персите, отмъщавайки за пролятата кръв на брат си. В течение на десет години Персия беше наясно с атаката на времето и разпозна голямата им пакост. Тъй като беше в голям смут и отвращение, Артасир разговаря с благородниците си как да отблъсне атаката на враговете и се закле да стане владетел на този, който уби Cursar. На повърхността царят имаше присъствие и бащата на Грегъри Анак, който даде възможност да се преодолее Cursar без война и с помощта на някакъв хитър план да го убие. Тогава Артасир ти каза:
Ако занесеш одеждите си на победителя, ще сложа царската корона на главата ти и ти ще бъдеш владетел заедно с мен, а кралството на Партия ще бъде изгубено за теб и семейството ти.
Така, като се измиха и утвърдиха умовете си помежду си, миризмите се разсеяха. За да изпълни плана си, Анак си помогна, като помоли брат си. Смрадите, унищожени от Персия с всички алеи, отряди и деца, и под движението, смрадите на винянианците, които бяха преодолели гнева на Артасир, дойдоха във Вирмения пред царя на Вирменски, както преди техния роднина. Той ги прие и им позволи да се заселят на земята му, правейки ги свои съседи. Той се довери на всичките си планове и каза на самия Анак, когото разпозна като носител на пера в неговата кралска армия. Но той се промъкна в сърцето на царя през гората, обмисляйки в сърцето си как да убие царя, и се почувства готов за това.
Очевидно, когато царят пътувал по планината Арарат, Анак и брат му извикали баняна, за да може кралят да говори с тях насаме.
„Можем“, казаха братята, „да знаем, че тайно ще ядете канела и канела.
И оста на вонята се изкачи до царя, ако беше сам, те му нанесоха смъртоносен удар с меч, след това, като се изправиха, яхнаха подготвените коне зад тях и се втурнаха, сякаш право към Персия. Малко след това ездачите на леглото напуснаха кралските покои и намериха краля там на леда, жив и плуващ в кръв. Гостите бяха поразени от голям страх и съобщиха на всички командири и благородници за всичко, което се случи и всичко, което знаеха. Те побързаха да ги убият, настигнаха ги при една река, подкараха ги и ги потопиха във водата. Раненият крал Курсар, умирайки, наредил смъртта на цялата родина на Анак и брат му с техните отряди и деца, които победили.
Когато редиците на Анак бяха виновни, един от неговите роднини успя да открадне двама от сините братя на Анак, които все още бяха в пелети - Свети Григорий и брат му, които дойдоха при него и ги хванаха. Около час във Вирмения великият човек беше намушкан до смърт; Чувствайки това, персийският цар Артасир дойде с войската си във Вирмения, подчинявайки Вирменското царство и го подчинявайки на собствената си власт. След краля на Virmen Cursar, едно малко дете беше изгубено на името на Тиридат, тъй като Артасир пощади и пое управлението от римската земя, което достигна възрастта и стана още по-силно, превръщайки се във войн. И младите сини на Анак, които се криеха от клането, бяха отведени един в Персия, а другият, наречен от Григорий (за когото има дума), и изпратен в Римската империя. Дошъл тук от векове, задържайки се в Кесария Кападокийска, като се научи тук да вярва в нашия Господ Исус Христос и да стане добър и верен слуга на Господа. Там той се влюби и роди двама сина, Орфан и Аростана, които той посвети в служба на Господа в деня на раждането си. След като навършва пълнолетие, Орфан е удостоен със свещеничеството, а Аростан става отшелник.
Малко след брака на тези двама сини, отрядът на Григорий загина и от този час блаженият Григорий стана още по-ревностен да служи на Бога, ходейки безупречно във всички заповеди и наставления на Господа. Тоди Тиридат, служещ в римската армия, след като напусна почетната си длъжност, беше част от кралското семейство. Като усетил за Тиридат, Свети Григорий пристигнал досега, без изобщо да знае, че неговият баща Анак е убил Курсара - бащата на Тиридат. Запазвайки тайната на убийството на Курсара, ставайки верен слуга на Тиридат, изкупвайки и изкупвайки с вярната си служба сина на Курсара греховете на баща му. След като завърши усърдната служба на Григорий, Тиридат се влюби в него; И тогава, когато тя откри, че Григорий е християнин, той се разгневи на нея и го уби. Григорий, без да зачита несправедливия гняв на господаря си, продължавал да пази непорочната вяра в Христа Бога.
В този ден имаше нашествие на ридите в земите, които принадлежаха на римляните, и беше необходимо тогавашният римски крал да започне война срещу ридите. Когато римската и готската армия се сближиха и се изправиха една срещу друга, готският принц започна да предизвиква римския крал на единоборство. Останалите, страхувайки се да излязат на вика на готския принц, започнаха да се шегуват, че ще се заменят с такъв воин, който ще започне битката срещу готския принц; Кралят познаваше такъв воин в лицето на добрия Тиридат, който, след като извади кралските доспехи, беше видян като крал, изправен срещу готския принц. След като влезе в единоборство, Тиридат изнудва без меч, беше погребан жив и доведен пред римския цар. С това ще мога да победя цялата готска армия. За този подвиг римският цар повика Тиридат на трона на баща си, като го направи крал на Вирмения и установи мир за него между вирмените и персите. Заедно с него, като негов верен слуга, тръгнал към Вирмения и блажения Григорий.
Когато цар Тиридат правеше жертви на идоли и повече за други на богинята Артемида, с най-голямо усърдие, той често и усърдно молеше Григорий едновременно да принася жертви на идолите. Григорий успокои и изповяда, че няма друг Бог, нито на небето, нито на земята, освен Христос. Чувствайки тези думи, Тиридат заповядал жестоко да измъчват Григорий. Точно пред вас са поставили парче дърво между зъбите ви, насилствено отваряйки широко устата, така че вонята да не може да се затвори в думата. След това, като завързаха за него голям товар каменна сол (във Вирмения такива камъни се изкопават от земята), те го обесиха с главата надолу. Светецът търпеливо висял в такъв лагер седем дни; на осмия ден от обесения започнаха безмилостно да бият звяра с тояги, а след това през следващите седем дни го гладуваха, така че той висеше с главата надолу, димейки в гнойта, която беше обгорена под него. Тогава, като висеше, прославяше името на Исус Христос и след като дървото беше изсъхнало от устата му, той вдъхнови хората, които стояха и се чудеха на мъките му, да повярват в Единия Истински Бог. Бачачите, които били невинни към вярата и смело понасяли страданията, стискали краката им с дървени дъски, връзвали ги здраво с мотори и пълнили петите и подметките им с лигави цветя, наказвайки ги да вървят пред тях. Така вървяхме, помнейки псалма: „Заради думите на устата Ти спасих пътеките на жестоките” (Пс. 16:4). И още: „Ходителите плачат и хвърлят живота си; когато дойда, ще дойда с радост, ще положа ръцете Си” (Пс. 126:6). Мъчителят заповядал със специални обреди да погребат главата на светеца, след което, като изсипаха сол и горчивина в ноздрите и ги изляха в устата, завързаха главата в торба, покрита със сажди и пепел. В това положение светецът останал шест дни. След това отново го окачиха с главата надолу и насила наляха в устата му безименна вода, подигравайки се на светеца: защото в тези, които бяха напълно чисти от нечистотии, нямаше боклук. След такова мъчение царят отново започнал да изкушава страдащия с лукави думи до степен на идолопоклонство; Ако светецът не се поддавал на наказанието, мъчителите го обесвали отново и рендосвали ребрата му с лигави бразди. Така, след като унищожиха цялото тяло на светеца, те го влачиха гол по земята, покрита с ярки, страховити цветя. Мъченикът, като разпознал тези страдания, се оказал хвърлен в затвора и след това, чрез силата на Христос, загубил затвора си.
На следващия ден свети Григорий бил изведен от съда и с весели обвинения застанал пред царя, без да има кървава рана по тялото му. Бачачи все пак, кралят беше изумен, но все още се надяваше, че Григорий ще отхвърли волята му, като е започнал мирно да разговаря с него, за да можем да го обърнем към неговото зло. Ако свети Григорий не се разкаял за горските скитници, царят го наказал да го вземе в мръсните грижи и, като го постави в запас, да го пази три дни. И след три дни повика светеца при себе си и му каза:
Вие се доверявате на вашия Бог за нищо, защото не се нуждаете от помощ от Него.
Григорий Видпов:
Ти си луд за царя, сам си приготвяш мъките, но аз, уповавайки се на моя Бог, не мога да го понеса. Не щадя нищо в името на Ню и моята плът, защото само външните хора тлеят, а останалото се обновява от вътрешните хора.
След това мъчителят заповяда да разтопят калая в котел и да го излеят върху цялото тяло на светеца, след което изтърпя всичко, без да престане да изповядва Христос.
В това време Тиридат мислеше как да победи непобедимото сърце на Григорий и веднага му каза:
Не убивай, царю, този човек: това е синът на Анак, който уби баща ти и даде царството на Вермен на персите.
Почувствал тези думи, царят пламнал от голяма омраза към кръвта на баща си и заповядал да вържат ръцете и краката Григорий и да го хвърлят в дълбока река в местността Артаксата. Тази река ще бъде ужасна за всеки да разкаже само мисли за него. Копаене за осъдени на жестока смърт, в търсене на блатна тиня, змии, скорпиони и различни разрушителни влечуги. Изоставен от тази река, Свети Григорий, престоял там четиринадесет години, останал недокоснат от влечугите. Заради Божието провидение за него една вдовица му хвърлила щедро количество хляб, с който издържала живота си. Уважавайки, че Григорий отдавна е умрял, Тиридат спря да мисли за него. След което царят воюва с персите, завладява земите им чак до Сирия и се завръща у дома с блестяща слава.
По това време римският император Диоклециан се надигна със силата си на гентите, за да се пошегува с най-красивото момиче сред всички тях за неговия отряд. Това се открива при конкретната християнка Рипсимия, която, посветила детството си на Христос, живее в пост и молитви в девическия манастир под надзора на игумения Гаяния. След това заповядали да бъдат нарисувани изображения на Хрипсима, които били изпратени на царя. Образът на Рипсимия беше изключително достоен за принцесата заради нейната красота: тя беше запалена от нея, изпращайки й предложението за статута на неговата свита. След като отхвърли предложението, Рипсимия извика в сърцето си към Христос:
Моите имена, Христос! Няма да дойда пред Тебе и няма да похуля светото си девство.
Тя се зарадва със сестрите на манастира и своята игумения Гаяния и, като се събраха, всички сестри изтекоха от манастира. След неописуемо пътуване, осъзнавайки глада и неизлечимите трудности, те дойдоха във Вирмения и се заселиха близо до град Арарат. Тук миризмите започнаха да живеят близо до лозята, а най-силните от тях отидоха на работа до мястото, където видяха котки за другите си сестри за необходимата храна. Всички девици, които са изтърпели такова страдание и са научили мантрите на неверието и скръбта чрез запазване на чистотата на девствеността, са били на тридесет години.
След като получи информацията, че Рипсимия и другите сестри от манастира са отлетели за Вирмения, Диоклециан изпрати до вирменския цар Тиридат, който имаше голямо приятелство, като докладваше по този начин:
Някои от християните се притесниха за Рипсимия, защото искам да направя свой собствен отряд, а оста ще има желание да се занимава с боклуци в чужди земи, без да е моят отряд. Намерете ги и елате пред нас или, ако искате, вземете ги за свои приятели.
Тогава Тиридат наказа всички да се шегуват с Рипсимия и след като разбра къде се намира тя, заповяда, за да предотврати потока й, да постави варту близо до нейното място. След като отнеха името на персонажа, за което вярваха, че е Рипсимия, което остана - чудна красота, запалена от нейните половинчати копелета и й изпрати всички украшения, които подобаваха на кралското достойнство, така че тя беше включена в тях, тя е доведена до новия. За радост на игуменка Гаяния, при която израснала в младостта си, Рипсимия изхвърлила всички украшения, изпратени от Тиридат, и не искала да отиде по-далеч. Самата игумения Гаяния каза на изпратените при царя:
Всички тези момичета вече са поверени на Небесния Цар и е невъзможно някоя от тях да стане земна приятелка.
След тези думи се разнесе оглушителен гръм и сякаш небесен глас, който каза на момите:
Бъдете смели и не се страхувайте, защото Аз съм с вас.
Пратениците на воините бяха толкова поразени от гърма, че паднаха ничком на земята, а мъжете, които бяха стъпкани от конете им, умряха, стъпкани под краката им. Пратениците се обърнаха към царя със скръб и му казаха всичко невярно.
Съвзет от свиреп гняв, кралят изпрати един от принцовете с голям военен ограда да насече всички девици с мечове и да доведе Рипсимия насила. Когато воините с извадени мечове нападнаха девойките, Рипсимия каза на принца:
Не унищожавайте тези девици, но ме заведете при вашия крал.
И взеха войната и я поведоха, без да навредят на другите моми, излезли от далечните войни.
Към часа Рипсимия извика за помощ от своя годеник Христос и викаше до следващия: „Вземи душата ми от ръцете на моята една и съща песен“ (Пс. 21:21). Когато Рипсимия беше въведена в царската спалня, тя беше извикана дС телесните и духовните си очи тя усърдно и със сълзи се молеше на Бога Той с всемогъщата Си ръка да спаси безгрижните деца. По това време тя предсказа чудесната и милостива помощ на Бог, как Той отдавна беше показал на хората, които бяха в трудни времена: как Той беше предал израилтяните от ръцете на фараона и от удавяне (раздел. Вик. гл. 14– 15), спасих безскрупулния I той е в корема на кит (разд. Йон., гл. 1), тримата младежи, които завършиха пещта от огъня (разд. Дан., гл. 3) и като спасиха благословен Сузана от любящите старейшини (див. Дан., гл. 13), - и тя се помоли на Бог, Така че самата тя да бъде предадена в резултат на насилието на Тиридат.
По това време царят се изкачи на Хрипсима и след като оцени несравнимата й красота, се зае с нея. Развълнуван от коварен дух и телесна алчност, той се приближи до нея и я прегърна, опитвайки се да я насили; там, укрепен от силата на Христос, здраво утвърдих основата ми. Царят се бори срещу нея дълго време, но не успя да се откаже от жестокостта й. Защото тази света дева с Божията помощ се яви силна за славния и силен воин Тиридат. И оста на този, който, ако победи готския принц без меч и победи персите, сега не можеше да излекува Христовата Дева, защото, както на първата мъченица Текла, телесната й сила беше предадена от огън .
След като не постигнал нищо, кралят напуснал спалнята и наредил да ги разпратят из Гвиана, знаейки, че тя е ментор на Рипсимия. Те незабавно били разкрити и изправени пред краля, който започнал да моли Гвиания да преобразува Рипсимия, за да прогони волята му. Гвиана, който дойде преди нея, започна да й говори на латински, така че думите й не можеха да разберат времената, които бяха там. Вон каза на Рипсимия не тези, които винаги са били на принцесата, а тези, които са лоши за нейната момичешка чистота. Вон усърдно учи Рипсимия и я инструктира, така че тя да преследва детството си до края на брака си с Христос, така че да помни любовта на своя годеник и предопределеното детство на нейната корона; за да се страхува от Страшния съд и ада, защото вече няма да спаси жилището си.
По-красива от теб, Дево Христова - каза Гаяния, - тук умираш за час, тук умираш завинаги. Но вие не знаете, че дори в Евангелието вашите красиви думи са изречени от Исус Христос: „Не бойте се от тези, които смазват телата, а души не могат да убият” (Мат. 10:28). Никога не смей да извършиш грях, за да не би безбожният цар да реши да те убие. Пред твоя чист и нетленен годеник тук ще бъде най-голямата похвала за твоята невинност.
Тези, които бяха там, знаеха латински език, разбираха какво казва Гаяния Рипсимия и разказаха за това на другите царски служители. Усещайки това, останалите започнаха да бият Гаяния с камък по устните, така че избиха зъбите й, натискайки силно, така че тя сякаш наказваше царя. Ако Гвиана не възстанови Рипсимия до страха от Господ, те бяха изведени. Натрупал много опит в борбата с Рипсимия и разбрал, че нищо не може да се постигне от това, царят започнал да трепери безсънно и да се търкаля по земята. В това време Рипсимия, когато нощта започна да тече, не беше отбелязана от никого на мястото си. Като събра сестрите, които се трудеха заедно с нея, тя им разказа за победата си над врага и за онези, които я загубиха неосквернена. Чувствайки това, всички хвалели и джафкали на боговете, за да не рискуват годеника си да гине; И през цялата тази нощ вонята ги преследваше, молейки се на годеника си Христос.
Безбожниците погребали Рипсимия и й причинили мъчителна смърт. Първо й отрязаха езика, след това, след като я изложиха, вързаха ръцете и краката й на четири крака и я изгориха със свещи. След това разпорили утробата й със свещен камък, така че всичките й вътрешности изпаднали. Разбрали, избодли очите й и нарязали цялото й тяло на парчета. Така по пътя на горчивата смърт светата дева дошла при сладкия си годеник - Христос.
След това заровили девойките, сестрите и извора на св. Хрипсима, тридесет и три на брой, и ги убили с мечове, а телата им били хвърлени на зверовете за плячка. Игуменка Гаяния и още две девойки, които били с нея, били убити от най-жестока смърт. Веднага пробихме краката им, провесихме ги за главите им и разкъсахме кожите им, докато бяха живи; след това, прерязвайки задната част на вратовете им, те издърпваха и прерязваха езиците си; След това с нагорещен камък разцепили утробите им, извадили вътрешностите им и отрязали главите на мъчениците. Така смрадите стигнаха до техния Годеник Христос.
Тиридат, като божествен, едва на шестия ден след смъртта на тези девици дойде при вас и падна на поляната. Зад чудния и удивителен Божествен поглед, по време на който благородникът беше поразен от толкова жестоко наказание, че в лагера на непрестанните той похаби не само разума си, но и да донесе самото подобие на човешко същество, борещо се за своето изглежда като диво прасе, като котило на Навуходово, вавилонски цар (разд. (Дан. 4:30) И не само самият цар, но и всички военачалници, войници и онези, които избухнаха в пламъци, които възхваляваха мъките на светите девици, останаха безсънни и тичаха през полета и гори, раздираха дрехите си и поглъщаха собственото си сладко тяло.Така Божественият гняв не се посвени да ги накаже за невинната им кръв и никой не им помогна: защото кой може да устои пред тях Божият гняв?
Уви, милостивият Бог, „който не се гневи до край, който никога не се гневи” (Пс. 103:9), често наказва хората заради справедливостта, за да изправи по-добре човешкото сърце. И Господ, със Своята милост, се смили над тях по този начин: сестрите на царския Кусародукт се явиха в сън на голяма слава като страшен човек и й казаха:
Тиридат няма да оцелее, докато Григорий не бъде изваден от рова.
След като се събуди, Кусародута разкри на съседите си видение и целият сън изглеждаше чуден, защото всеки можеше да разбере, че Григорий, хвърлен в блатото, разбира се, без значение какви влечуги, изгубен жив след четиринадесет важни съдби, го прекарва там! Когато стигнаха до канавката, извикаха силно, привидно:
Грегъри, жив ли си?
Аз Григорий Видпов:
С Божията милост съм жив.
И виното, бледо и обрасло с косми и нокти, тънко и покафеняло като блатна тиня и крайни недоверия, извадено от канавката. Те измиха светеца, облякоха го в нова дреха и след като прибраха дрехите му, го заведоха при царя, който приличаше на глиган. Всички излязоха при свети Григорий с голямо увлечение, поклониха се, паднаха на краката му и го благословиха, за да измолят от своя Бог изцеление на царя, военачалниците и цялата му армия. Блажени Григорий първо ги научил за телата на убитите свети девици, така че миризмата останала необезпокоявана десет дни.
Тогава той събра разпръснатите тела на светите девици и оплака нечовешката жестокост на безбожните мъчители, като ги оплакваше от все сърце. След това мъчителите започнали подстрекателството си, за да се превърнат в идоли и да повярват в Единия Бог и Сина на Исус Христос, уповавайки се на Неговата милост и благодат. Свети Григорий им съобщил, че Господ Бог го запазил жив в реката, където Божият ангел често го довеждал пред него, за да може да ги изведе от тъмнината на идолопоклонството към светлината на благочестието; Така светецът я наставлявал във вярата в Христа, възлагайки им покаяние.
След като внуши в нея смирение, светецът й заповяда да управлява великата църква, която смърди, че бяха убити в необичаен час. В тази църква Григорий донесъл телата на блажения мъченик с голяма шана, като поставил в нея светия кръст и заповядал на народа да се събира там и да се моли. След това довел цар Тиридат при телата на спасените от него свети девици, за да изпроси молитвите им пред Господ Иисус Христос. И само царят стана победител, тъй като човешкият образ беше обърнат към него и от възникналите войни, а воините бяха изгонени от зли духове. Незабър, цялата Вирмения се обърна към Христос, хората разрушиха храмовете на идолите и на тяхно място унищожиха Бог. Царят пред всички открито изповяда греховете си и жестокостта си, изрази пласта на Бога и благодатта, на нов външен вид. След това, превръщайки се в гърне с керамика и ухо от някаква доброта. Той изпратил Свети Григорий в Кесария Кападокийска при архиепископ Леонтий, за да го ръкоположи за епископ. Връщайки се от Кесария след посвещението, Свети Григорий искаше да доведе със себе си богатите презвитери, които най-много цени през годината. След като кръсти царя, управителя, всички войски и народа, като се започне от придворните и се стигне до останалите селяни. По този начин свети Григорий въвел хората в изповеданието на истинския Бог, създавайки Божии храмове и принасяйки в тях безкръвни жертви.
Премествайки се от място на място, ръкополагайки свещеници, отговаряйки за училищата и поставяйки учители за тях - с една дума, грижа за всичко, което е необходимо за времето на Христос и църковните нужди и необходимата служба на Бога; Царят раздаде много картички на църквите. Свети Григорий отиде при Христос не само от хората по света, но и от местните жители на други земи: персите, асирийците и мидяните. Той управляваше анонимните манастири, в които успешно процъфтява евангелската проповед отдясно.
Като устроил всичко по този начин, Св. Григорий отиде в пустинята, постъпи пред Бога и завърши живота си на земята. Крал Тиридат е жив чрез такива подвизи на честност и смирение, че е бил един от благородниците. Замяна на Св. Григорий във Вирмения бил син на сина му Аростан - човек, който се отличавал с висока чест. От младостта си, преживял живота си и в Кападокия, той бил ръкоположен за свещеник, за да се покланя на Божията църква във Вермения. Царят го изпратил на Вселенския събор в Никея, събиращ се за победата на арианската ерес, където присъствал сред триста и осемнадесетте свети отци.
Така Вирмения повярва в Христа и служи на Бога дълго време, процъфтявайки с пълна честност и смирение за Христос Исус, нашия Господ, прославяйки Бога, на Когото да бъде слава во веки веков. амин
Кондак, глас 2:
Нека възхвалим блажения и свещеник на всички, като страдалец от истината, днес в песнопения и песнопения, великия пастир и учител Григорий, всесветския светилник и поборник: Христу да се помолим, за да се спасим. .
Вирмения- Регионът Гир между река Кура и горното течение на реките Тигър и Ефрат - е обитаван от вермените, кръстени на цар Арам, и е управляван от царе от тяхното племе от 2 век. пр. н. е. до 5 век сл. н. е. Вона се е наричала Велика Вирмения през периода на Малка Вирмения - регионът между горните реки Ефрат и Галас, който е бил част от царството на Митридат Понтийски, а от 70 г. сл. н. е. - към Римската империя склад. Земята беше друго колело на човешката раса, тъй като Ноевият ковчег кацна на планината Арарат (Бут.8:4), която се намира близо до Великата Вермения. Назовете местата, които са открити досега, потвърждаващи библейския разказ за условията на живот на патриарх Ной след потопа, например: Erival („поява“) - мястото, където Ной за първи път е напоил земята; Akorri - „засаждане на лоза“ (на планината Арарат), де Ной първо засади лоза; Arnojton - "в краката на Ной", това е мястото на погребението на Ной и други. Страната е била важна сред други народи (асирийци, вавилонци, мидяни, перси, македонци, византийци, турци). Началото на християнството във Вирмения датира от времето на земния живот на Исус Христос и апостолите Тадей, Вартоломей, Симон Кананит и Юди Левей. Несъмнени следи от християнството могат да бъдат намерени тук още през 2 век и през 4 век. страната става изцяло християнска и е първата християнска сила. Григорий Просветител и е първият апостол на Вирмения (роден около 257 г., назначен за епископ през 302 г.).
партяниживял близо до Партия, регион, който дълго време е бил приблизително района на долната иранска провинция Хорасан. Първоначално населението е подчинено на персите, но от 156 руб. до R.H. за 299 рубли. според R.H. живее независимо, като създава независимо кралство, след което отново е покорено от персите.
Готи- германско племе, живяло от началото на последния ден на Балтийско море. В епохата на великото преселение на народите (V век) племето е разделено на подобни готи - остготите, чието царство е (през IV век) в съвременна Русия и се простира до река Дон, а последните години от Вестготи, които са живели по отношение на подобни.
Смисъл Верша, в който псалмистът трябва да моли Господ да укрепи вярата му и да насочи мислите и действията си към Бога, а не към ежедневните дела, така че с устните си да може да прославя само Господа, в тази ситуация е по-застояло Там са подробности от живота на Св. Григорий.
За благословията на Св. Йоан Златен, този псалм достига до евреите, които са въведени във вавилонската епоха. „Както тези, които сеят след труда, жънат плодове, така и ти, като пророк, когато дойдеш до пълнота, си като сеещите, разпозна различни заблуди и проля сълзи. Доброто за този ден е скръбта за страдащите. Уви, изглежда, че са задържали плащане за тази задача. В псалма, който се пее пред св. Григорий, този псалом трябва да се разбира по следния начин: светецът, тежко страдащ от мъки, се е утешил с надежда за бъдещия удар пред Господа.
Разбира се, тук можем да разберем сегашния Accor - място, известно със своите лозя и разрушено от земетресение през 1840 г.
Според мъченическата смърт на Свети Атанасий с ръката на кучето Господ изобразява нечестието и безумието на евреите. „Единородният“ е погълнат от себе си, лишен от всякаква душа. Молейки се с тези думи, света Рипсимия помолила Господ да я спаси от страната на цар Тиридат.
Идеята е описана тук да принадлежи към кочан от 4 век.
Смъртта на Свети Григорий се случва преди 335 година.
свещеномъченик Григорий, просветител на Велика Вирмения(239-325/6, памет на 30-та пролет), във Вирменската традиция, Григорий Просветител (арменски Григорий Лусаворич, памет от Вирменската църква - 4 пъти на река) - първият примас на Вирменската апостолическа църква. Наричат го още „Още един просветител на света” (първите почитани са апостолите Тадей и Вартоломей, които според свидетелството са проповядвали евангелието на света през 1 век сл. н. е.).Основната информация за живота на св. Григорий е „Историята на Вирмения“, чийто автор е уважаваният секретар на цар Трдат III Велики (287-330) Агафангел.
Григорий Просветител предшества партското кралско семейство - членовете на династията на Арсакидите, управлявала Вирмения през онази епоха. Отец Григорий Анак, подкупен от персийския цар, уби вирменския цар Хосров, за което беше убит веднага от цялата си родина. Още като малък син християнката на годината лъжеше, докато бягаше с него в родината на баща си – в Кесария Кападокийска. Там момчето било кръстено с Григорий и изоставило християнското образование. След като се жени, Григорий се сприятелява с християнката Мария и двама братя. След три години семеен живот приятелката се разделя след обща година и Мария отива в манастира с малкия си син.
Григорий отива в Рим и постъпва на служба при сина на Хосров, Трдат (Тиридат) III. Пристигане във Вирмения 287 rub. придружен от римските легиони, Трдат заема обратно трона на баща си. Не достигайки до християнската дума на Григорий, Трдат заповяда да го хвърлят в каземат или кладенец в Арташат и Григорий беше в робство около 15 години (на мястото на страданията на светеца има манастир Хор -Вирап - в арменски „Дълбока яма“).
Християните били подложени на жестоки гонения, довели до мъчителната смърт на св. Богородица Рипсима, игумения Гаяния и с тях още 35 девици от един от малоазиатските манастири. Зад заповедите царят беше наказан от Бога: божественият Трдат се превърна в чудовище свиня и едва след богатото си робство Григорий спаси краля и го зверства на Христос.
Свети Григорий е ръкоположен за епископ в Кесария Кападокийска от епископ Леонтий. По време на завладяването на крал Трдат християнството се разпространява в целия регион (традиционната дата на кръщението на Вирмения е 301 рубли, докато историците го датират в много по-късен час - след Миланския едикт, 313 рубли).
Духовен център на Верменската църква става основата на Св. Григорий построил манастира Ечмиадзин близо до град Вагаршапати - столицата на цар Трдат III (според легендите Господ казал на катедралната църква, че идва от небето).
Още по време на живота си светецът се признава за покровител на сина си Аристакес (дълго време предстоятелите на Вирменската църква са били водачи на Свети Григорий). 325 търкайте. Св. Григорий отправя молби към Първия вселенски събор в Никея, но не успява сам да отиде и да изпрати там Аристок, който ще донесе похвалите на Никея във Вирмения.
325 търкайте. Св. Григорий предаде ведомството на синовете си, а самият Пишов умря сам. Разкрити от местни овчари, мощите на светеца достигат до християнската светлина чак до Гърция и Италия.
Основната светиня на Вирменската апостолическа църква е владетелят на Св. Григорий Просветител - съхранява се от персийския престол на Свети Ечмиадзин и е символ на духовната сила на върховния йерарх на Вирменската апостолическа църква. В часа на този ден Светият католикос на всички епохи благославя света със свето копие, пронизало реброто на Исус Христос и дясната ръка на Св. Григорий.
Частица от мощите на Св. Григорий, на когото бяха спестени 500 рубли в храма на неговото име в Неапол, беше прехвърлен на Католикос Карекин II в часа на посещението си в Италия през есента на листата 2000 рубли. 11 падащи листа 2000 rub. мощите са пренесени в катедралата Св. Григорий Просветител в Ереван, където остават и до днес.
Vshanuvannya St. Григорий Просветител в Русия
Широкото житие (мъченичество) на Григорий Просветител, Рипсимия и Гаяния (историята от „Историята на Вирмения“ на Агафангел) е преведено от гръцки на славянски език не по-късно от 12 век. Превод на службата на Св. Григорий Просветител получава словенски език по-късно през 60-те години. XI чл.
Випадки, посветени на Св. Църквите на Свети Григорий в Русия са безброй и са свързани с велики места и манастири. 1535 рубли. на името на Св. Григорий Просветител е осветен в подобна („дори преди камбаната“) църква в Новгородския манастир Преображение на Спасо-Хутински.
На 1561 r. Св. Един от 8-те гробни престола на застъпничеството е посветен на Григорий Просветител в Светата катедрала (катедралата "Св. Василий Блажени") на площад "Червония" в Москва. Изборът на посвещение (както и за други престоли на катедралата), свързан с известните церемонии по време на облагането и превземането на Казан от руските военни през 1552 г.: „... свещениците на църквата дойдоха... като заповеди да отпразнуват чудеса Божии за превземането на Казан, в които дни Бог помогна и помогна на православния цар над бусорманите. Съдейки по броя на троновете, страничната църква в името на Григорий Просветител е основана в дървена църква през 1554 г., която стоеше на същото място преди каменния храм.
Иконопис
Традиционно Григорий Просветител се изобразява като мъж на средна или крехка възраст със сива коса, понякога късо подстригана, с къса или дълга, обикновено клиновидна брада. Основателят и първият патриарх на Верменската апостолическа църква, при светия омофор, който благославя, със свитък и Евангелието в ръка. Можете да видите едностранни (отпред или от гърдите) изображения на светеца и заедно с избраните светци: със светиите в хранилището на свещения ред в живописта на вътрешната зона на храма; с римския папа Силвестър, с когото за поръчки получава писма и молби от царя на Вирмения Тиридат III; z ап. Тадей, който донесе евангелското послание на Бермения; зи св. Йоан Кръстител; както и в паметниците, създадени в центъра на вермен-халкидонците: с грузинските светци, с апостолите. Ниноя; с цар Трдат III, представен в човешки образ или като свинска глава (като гадание за наказанието на царя за преследването на светеца и светите войски на Хрипсима и Гаяния, за покаянието на царя, за кръщението и изцелението на Григорий Просветител); в няколко сцени, най-разпространените от които са присъствието в ямата със змии (от изображенията на вдовицата, родила светеца, и 2 лъва и змии за аналогия с пророк Даниил, също положени при реката ( печер) с и наляво, освободил и излекувал своя катувалник, като отнел зверския образ от лудостта) и кръщението на цар Трдат.
Тропар, глас 4:
И накрая, общник, / и апостол на престола, / дело на знаещите, вдъхновени от Бога, / при вида на идването; / заради които словото на истината беше коригирано, / и за заради вярата, като пострада до кръв, / на свещеномъченик Григорий, / моли Христа Бога // спаси се за нашите души.
Кондак, глас 2:
Нека възхвалим блажения и свещеник на всички,/ като страдалец от истината,/ днес възнесем песни и песнопения,/ великия пастир и учител Григорий,/ светилника и поборника на света,// Нека молете се на Христос, за да ни спаси.
(www.patriarchia.ru; www.pravenc.ru; илюстрации - days.pravoslavie.ru; www.pravenc.ru; www.prokavkaz.com; www.patriarchia.ru).
Свети Григорий Просветител (на арменски: Գրիգոր Լուսավորիչ, Григорий Лусаворич, на гръцки: Γρηγόριος Φωστήρ или Φωτιστής, Грегориос Фостър или Фотистиян2; светецът на Вирмения и първият катол икони на всички времена, светата Вирменска апостолическа църква, както и руската православна Църква (известен като свещеномъченик Григорий, просветител на Вирмения) и други православни църкви, Римокатолическата и Вирменската католическа църква.Животът на св. Григорий е описан от Агафангел, писател от 4 век, легендарният автор на историята на кипене на Вирмения преди християнството. Григорий" или „За почестите на Просветителя" (арменски „Вардапетутюн”). Разкрива се, че бащата на Григорий, партският Апак (Анак), е бил подкупен от персийския цар, убивайки вирменския цар Хосров и плати за това с живота си; цялата му родина беше обвинена, с изключение на малкия му син, чиято едногодишна християнка дойде да поеме баща му ivshchinu, в Кесария Кападокийска. Там момчето беше кръстено в името Григорий и отхвърлената християнска религия. След като взе любовта, тя веднага се отдели от отряда си: отиде в манастира, а Григорий отлетя за Рим и се присъедини към слугата на сина на Хосров, Тиридат (Трдат III), надявайки се да поправи обидата на баща си с усърдна служба. Пристигайки във Вирмения с 287 войници, придружени от римските легиони, Трдат заема трона на баща си. Заради изповядването на християнството Трдат заповядал Григорий да бъде хвърлен в тъмницата или кладенеца на Арташат (Артаксат), където бил затворен около 15 години, насърчаван от благочестива жена. Тиридат падна в ръцете на Бог и след това беше излекуван от Григорий, след което 301 души бяха кръстени и гласуваха християнството за суверенна религия на Вирмения. В 302-та година от рождението на Григорий епископът е посветен на епископ Леонтий Кападокийски в Кесария, след което ще има храм на мястото на Вагаршапати - столицата на цар Трдат III. Храмът е наречен Ечмиадзин, което в превод означава „Единородният Зейшов“ (т.е. Исус Христос) - което, според преразказите, специално посочило на Григорий мястото за пробуждането на храма. 325-то поколение на Григорий беше помолено да присъства на Първия вселенски събор в Никея, в противен случай той не би могъл сам да отиде и да изпрати там сина си Аристак, който, едновременно с друг пратеник на името на Акритис, донесе във Вирмения Никея и реши . В 325-то поколение Григорий прехвърли отдела на синовете си, а самият той отиде сам, но внезапно почина (в 326-то поколение) и беше погребан в Ечмиадзин. Вирменската архиепископия за дълго време е лишена от командването на Григорий. Преди около хиляда години гробът на Св. Григорий служи като място за поклонение. Чрез опъване на останалите 500 скали от силата на Св. Григорий са били съхранявани в църквата Вирмен в Неапол, а на 11 ноември 2000 г. са били прехвърлени на католикоса на всички епохи Гарегин II и в момента се съхраняват в Ереванската катедрала Св. Григорий, която е основана през 2001 г. Аз съм Просветителят . На мястото на Университета на Свети Григорий се намира манастирът Хор Вирап, в долината Арарат, близо до най-мощната граница с Туречина. Името на манастира в превод от Вермен означава „дълбока яма” (на арменски: Խոր Վիրապ). Животът на Григорий е преведен в гръцката литература около края на 6 век. През X век Симеон Метафраст го включва в своите „Жития на светиите“. Гръцкият текст беше разделен на латински, грузински и арабски преводи. Изглежда, че етиопското издание също е тясно свързано с арабския превод. Текстът на житието се намира и в руската мена (памет 30 вер.). Канонизациите от Римокатолическата църква през 1837 г. са извършени от папа Григорий XVI; памет 1 zhovtnya Джерело: ru.wikipedia.org
Житие на Св. Григорий Просветител, Св. Хрипсиме и Св. Гаяне и тридесет и седемте моми
Свети Григорий Просветителят на Великата империя беше като благородниците и благородниците, но те бяха в тъмнината на своите бащи. Баща му, на име Анак, от партското племе, бил роднина на персийския цар Артабан и неговия брат, вирменския цар Курсар. Във Вирмения Анак се преместил в такава среда. Тъй като персийското царство падна под властта на партите и партският Артабан стана персийски цар, персите бяха обременени от факта, че смрадите бяха под чужд панус. По това време един от най-известните благородници на персите беше Артасир, който, живял преди това със своите приятели и съмишленици, унищожи бунта срещу цар Артабан, уби го и сам се паникьоса на трона на персийските царе . Когато вирменският крал Курсар усетил клането на брат си Артабан, той го последвал плътно и след като събрал цялата вирменска армия, тръгнал на война срещу персите, отмъщавайки за пролятата кръв на брат си. В течение на десет години Персия беше наясно с атаката на времето и разпозна голямата им пакост. Тъй като беше в голям смут и отвращение, Артасир говори с благородниците си за това как да отблъсне атаките на враговете и се закле да стане владетел на този, който уби Cursar. На повърхността царят имаше присъствие и бащата на Грегъри Анак, който даде възможност да се преодолее Cursar без война и с помощта на някакъв хитър план да го убие. При това Артасир му каза: „Ако донесеш дрехите си от победителя, тогава ще сложа царската корона на главата ти и ти ще бъдеш владетел заедно с мен, а кралството на Партия ще бъде изгубено за теб и твоите семейство.” Така, като се измиха и утвърдиха умовете си помежду си, миризмите се разсеяха. За да изпълни плана си, Анак си помогна, като помоли брат си. Смрадите, унищожени от Персия с всички алеи, с отряди и деца и под задвижването, и смрадите на винянианците, които отнеха гнева на Артасир, дойдоха във Вирмения пред царя на Вирмения, както преди техен роднина. Той ги прие и им позволи да се заселят на земята му, правейки ги свои съседи. Той се довери на всичките си планове и каза на самия Анак, когото призна за първия слуга на своята кралска армия. Но той се промъкна в сърцето на царя през гората, обмисляйки в сърцето си как да убие царя, и се почувства готов за това. Очевидно, когато царят пътувал по планината Арарат, Анак и брат му извикали баняна, за да може кралят да говори с тях насаме. "Надяваме се", казаха братята, "ще ви кажа в тайна, че ще ям бора." И оста на вонята се изкачи до царя, ако беше сам, те му нанесоха смъртоносен удар с меч, след това, като се изправиха, яхнаха подготвените коне зад тях и се втурнаха, сякаш право към Персия. Един незабравим час преди кралските покои, гостите си тръгнаха и намериха краля там на леглото, плуващ в кръв и малко жив. Гостите бяха поразени от голям страх и разказаха на всички командири и благородници за всичко, което се случи, и за всичко, което се случи. Те побързаха да ги убият, настигнаха ги при една река, подкараха ги и ги потопиха във водата. Раненият крал Курсар, умирайки, наредил смъртта на цялата родина на Анак и брат му с техните отряди и деца, които победили. По това време, когато редиците на Анак паднаха, един от роднините му успя да открадне две от сините на Анак, които все още бяха в пелети, - Свети Григорий и брат му, и след като ги получиха, те бяха отведени. Около час във Вирмения великият човек беше намушкан до смърт; Усещайки това, персийският цар Артасир идва с войската си във Вирмения, подчинявайки Вирменското царство и го подчинявайки на собствената си власт. След краля на Vermen Kursar, малко дете беше изгубено в името на Тиридат, тъй като Артасир пощади и превзе римската земя, де Вин, който достигна възрастта и стана още по-силен, превръщайки се във войн. И младите сини на Анак, които се криеха от клането, бяха отведени един в Персия, а другият, наречен от Григорий, за когото трябва да бъде Розмов, беше изпратен в Римската империя. Дошъл тук от векове, задържайки се в Кесария Кападокийска, като се научи тук да вярва в нашия Господ Исус Христос и да стане добър и верен слуга на Господа. Там той се влюби и роди двама сина, Орфан и Аростана, които той посвети в служба на Господа в деня на раждането си. След като навършва пълнолетие, Орфан е удостоен със свещеничеството, а Аростан става отшелник. Малко след брака на тези двама сини, отрядът на Григорий загина и от този час блаженият Григорий стана още по-ревностен да служи на Бога, ходейки безупречно във всички заповеди и наставления на Господа. Тоди Тиридат, служещ в римската армия, след като напусна почетната си длъжност, беше част от кралското семейство. Като усетил за Тиридат, Свети Григорий пристигнал досега, без изобщо да знае, че баща му Анак е убил Курсара, бащата на Тиридат. Запазвайки тайната на убийството на Курсара, ставайки верен слуга на Тиридат, изкупвайки и изкупвайки с вярната си служба сина на Курсара греховете на баща му. След като завърши усърдната служба на Григорий, Тиридат се влюби в него; И тогава, когато научи, че Григорий е християнин, той му се разгневи и го уби. Григорий, без да зачита несправедливия гняв на господаря си, продължавал да пази непорочната вяра в Христа Бога. В този ден имаше нашествие на ридите в земите, които принадлежаха на римляните, и беше необходимо тогавашният римски крал да започне война срещу ридите. Когато римската и готската армия се сближиха и се изправиха една срещу друга, готският принц започна да предизвиква римския крал на единоборство. Останалите, страхувайки се да излязат на вика на готския принц, започнаха да се шегуват, че ще се заменят с такъв воин, който ще започне битката срещу готския принц; Кралят познаваше такъв воин в лицето на добрия Тиридат, който, след като извади кралските доспехи, беше видян като крал, изправен срещу готския принц. След като влезе в единоборство, Тиридат изнудва без меч, беше погребан жив и доведен пред римския цар. С това ще мога да победя цялата готска армия. За този подвиг римският цар повика Тиридат на трона на баща си, като го направи крал на Вирмения и установи мир за него между вирмените и персите. Заедно с него, като негов верен слуга, тръгнал към Вирмения и блажения Григорий. Когато цар Тиридат правеше жертви на идолите, и особено за други на богинята Артемида, с най-голямо усърдие, той често и усърдно молеше Григорий едновременно да принася жертви на идолите. Григорий успокои и изповяда, че няма Бог на небето и на земята освен Христос. Чувствайки тези думи, Тиридат заповядал жестоко да измъчват Григорий. Точно пред вас са поставили парче дърво между зъбите ви, като са отворили широко устните, така че вонята да не може да се затвори за една дума. След това, като завързаха за него голям товар каменна сол (във Вирмения такива камъни се изкопават от земята), те го обесиха с главата надолу. Светецът търпеливо висял в такъв лагер седем дни; на осмия ден от обесения започнаха безмилостно да бият звяра с тояги, а след това през следващите седем дни го гладуваха, така че той висеше с главата надолу, димейки в гнойта, която беше обгорена под него. Тогава, като висеше, прославяше името на Исус Христос и след като дървото беше изсъхнало от устата му, той вдъхнови хората, които стояха и се чудеха на мъките му, да повярват в Единия Истински Бог. Бачачите, които били невинни към вярата и смело понасяли страданията, стискали краката им с дървени дъски, връзвали ги здраво с мотори и пълнили петите и подметките им с лигави цветя, наказвайки ги да вървят пред тях. Така вървяхме, рецитирайки псалма: „Зад думите на устата Ти скрих гнета на пътищата“ (Пс. 16:4). И още: „Ние плачем, че носим, но се връщаме с радост, че носим снопите си” (Пс. 125:6). Мъчителят заповядал със специални обреди да погребат главата на светеца, след което, като изсипаха сол и горчивина в ноздрите и изляха сока, завързаха главата с торба, пълна със сажди и помия. В това положение светецът останал шест дни. След това отново го окачват с главата надолу и насила наливат вода в устата му, като му се подиграват със светеца, защото в тези, които са абсолютно чиста нечистота, няма боклук. След такова мъчение царят отново започнал да изкушава страдащия с лукави думи до степен на идолопоклонство; Ако светецът не се поддавал на наказанието, мъчителите го обесвали отново и рендосвали ребрата му с лигави бразди. Така, след като унищожиха цялото тяло на светеца, те го влачиха гол по земята, покрита с ярки, страховити цветя. Мъченикът, като разпознал тези страдания, се оказал хвърлен в затвора и след това, чрез силата на Христос, загубил затвора си. На следващия ден свети Григорий бил изведен от съда и с весели обвинения застанал пред царя, без да има кървава рана по тялото му. Бачачи все пак, кралят беше изумен, но все още се надяваше, че Григорий ще отхвърли волята му, като е започнал мирно да разговаря с него, за да можем да го обърнем към неговото зло. Ако свети Григорий не се разкаял за горските обиколки, царят го наказал да го вземе на студено, да го постави в клада и да го пази три дни. И след три дни той повика светеца при себе си и му каза: „Напразно се уповаваш на своя Бог, защото нямаш помощ от него“. Григорий изповяда: „Боже, безумни царю, ти си приготвяш мъки, но аз, уповавайки се на моя Бог, не мога да ги понеса. Няма да пощадя нищо заради плътта си, защото само външните хора тлеят, а останалото се обновява от вътрешните хора.” След това мъчителят заповяда да разтопят калая в котел и да го излеят върху цялото тяло на светеца, след което изтърпя всичко, без да престане да изповядва Христос. По това време Тиридат мислеше как да победи непобедимото сърце на Григорий и от тълпата му каза: „Не убивай, царю, този човек, сина на Анак, който уби баща ти и даде царството на Вермен на персите." Почувствал тези думи, царят пламнал от голяма омраза към кръвта на баща си и заповядал да вържат ръцете и краката Григорий и да го хвърлят в дълбока река в местността Артаксата. Тази река ще бъде ужасна за всеки да разкаже само мисли за него. Копаене за осъдени на жестока смърт, в търсене на блатна тиня, змии, скорпиони и различни разрушителни влечуги. Изоставен от тази река, Свети Григорий, престоял там четиринадесет години, останал недокоснат от влечугите. Заради Божието провидение за него една вдовица му хвърлила щедро количество хляб, с който издържала живота си. Уважавайки, че Григорий отдавна е умрял, Тиридат спря да мисли за него. След което царят воюва с персите, завладява земите им чак до Сирия и се завръща у дома с блестяща слава. По това време римският император Диоклециан се надигна със силата си, за да се пошегува с най-красивото момиче сред всички момичета на своята армия. Това се открива при конкретната християнка Рипсимия, която, поверила детството си на Христос, живее в пост и молитви в девическия манастир под погледа на игумения Гаяния. След това заповядали да бъдат нарисувани изображения на Хрипсима, които били изпратени на царя. Изобразяването на Рипсимия беше изключително подходящо за една царица поради красотата си; разгневен от нея, изпращайки й предложението за статута на неговия отряд. Отхвърлила предложението, Рипсимия извика в сърцето си към Христос: “Призови моя Христос! Няма да дойда пред Тебе и няма да похуля светата си девственост.” Тя се зарадва със сестрите на манастира и своята игумения Гаяния, а след това, събрани, всички сестри изтекоха от манастира. След невероятни пътувания, осъзнавайки глада и неизлечимите трудности, те стигнаха до Вирмения и се заселиха близо до мястото Арарат. Тук миризмите започнаха да живеят близо до лозята, а най-силните от тях отидоха на работа до мястото, където видяха котки за другите си сестри за необходимата храна. Всички девици, които са изтърпели такова страдание и са научили мантрите на неверието и скръбта чрез запазване на чистотата на девствеността, са били на тридесет години. След като получи информацията, че Рипсимия и другите сестри от манастира са отлетели за Вирмения, Диоклециан изпрати до вирменския крал Тиридат, който имаше голямо приятелство, такова съобщение: „Християните, наречени Ри, чувствам, че искам да правя пари с моите отряд, а оста там дава предимство на боклука в чужди земи, а не на моя отряд. Намерете ги и те са дошли преди нас, или ако желаете, вземете ги за свои приятели. Тогава Тиридат наказа всички да се шегуват с Рипсимия и след като разбра къде се намира тя, заповяда, за да предотврати потока й, да постави варту близо до нейното място. След като отне името на героя, който смятаха, че Рипсимия остава чудна красота, той беше запален от полусиния бамбук, за да бъде възхитен от нея и й изпрати всички украшения, които подхождат на кралското достойнство, така че тя беше включена в тях, тя беше доведена на новото място. За радост на игуменка Гаяния, при която тя живееше в младостта си, Рипсимия изхвърли всички украшения, изпратени от Тиридат, и не искаше да отиде по-далеч. Самата игумения Гаяния каза на изпратените при царя: „Всички тези девици вече са поверени на Небесния Цар и е невъзможно никоя от тях да стане земна приятелка“. След тези думи се чул оглушителен рев и сякаш небесен глас, който казвал на момите: “Бъдете смели и не се страхувайте, защото аз съм с вас.” Пратениците на воините бяха толкова поразени от гърма, че паднаха ничком на земята, а мъжете, които бяха стъпкани от конете им, умряха, стъпкани под краката им. Пратениците се обърнаха към царя със скръб и му казаха всичко невярно. Съвзет от свиреп гняв, кралят изпрати един от принцовете с голям военен ограда да насече всички девици с мечове и да доведе Рипсимия насила. Когато воините с голи мечове нападнали девойките, Рипсимия казала на принца: „Не унищожавай тези девойки, а ме заведи при своя цар.“ И взеха войната и я поведоха, без да навредят на другите моми, излезли от далечните войни. Към часа Рипсимия извикала на помощ годеника си Христос и отново помолила: „Освободи душата ми от меча и себе си от кучето“ (Пс. 21:21). Когато Репсимия била въведена в царската спалня, тя била изпълнена с телесна скръб и духовни очи и усърдно и със сълзи се молела на Бога Той да спаси нейното девство със Своята всемогъща ръка. По това време тя предсказа чудната и милостива Божия помощ, как Той показа на хора от древни времена, които бяха в беда: как Той предаде израилтяните от ръцете на фараона и беше удавен (гл. 14 и 15), освен g неизползваем Йона в утробата на кита (Йон. Глава 1), тримата младежи, които довършиха пещта от огъня (Дан. Глава 3) и добавянето на Благословената Сузана като любимите старейшини (Дан. Глава 13). И тя благослови Бог, така че самата тя да бъде предадена по такъв начин, както насилието на Тиридат. По това време царят се изкачи на Хрипсима и след като оцени несравнимата й красота, се зае с нея. Развълнуван от коварен дух и телесна алчност, той се приближи до нея и я прегърна, опитвайки се да я насили; там, укрепен от силата на Христос, здраво утвърдих основата ми. Царят се бори срещу нея дълго време, но не успя да се откаже от жестокостта й. Защото тази света дева с Божията помощ се яви силна за славния и силен воин Тиридат. И оста на този, който, ако победи готския принц без меч и победи персите, сега не можеше да излекува Христовата Дева, защото, както на първата мъченица Текла, телесната й сила беше предадена от огън . След като не постигнал нищо, кралят напуснал спалнята и наредил да ги разпратят из Гвиана, знаейки, че тя е ментор на Рипсимия. Те незабавно били разкрити и изправени пред краля, който започнал да моли Гвиания да преобразува Рипсимия, за да прогони волята му. Гвиана, който дойде преди нея, започна да й говори на латински, така че думите й не можеха да разберат времената, които бяха там. Вон каза на Рипсимия не тези, които винаги са били на принцесата, а тези, които са лоши за нейната момичешка чистота. Вон усърдно учи Рипсимия и я инструктира, така че тя да преследва детството си до края на брака си с Христос, така че да помни любовта на своя годеник и предопределеното детство на нейната корона; за да се страхува от Страшния съд и ада, защото вече няма да спаси жилището си. „По-добре от теб, Дево Христова“, каза Гаяния, „тук умираш за час, тук умираш завинаги. Не знаете какво да кажете в Евангелието, вашите красиви думи - Исус Христос: „И не се страхувайте от онези, които убиват тела, но не могат да убият души“ (Мат. 10:28). Никога не смей да извършиш грях, за да не би безбожният цар да реши да те убие. Пред твоя пречист и нетленен годеник ще ти възнеса най-голямата похвала за твоята невинност. Онези, които бяха там, знаеха латински език, разбраха казаното от Гаяния Хрипсима и разказаха за това на другите царски служители. Усещайки това, останалите започнаха да бият Гаяния с камък по устните, така че избиха зъбите й, натискайки силно, така че тя сякаш наказваше царя. Ако Гвиана не възстанови Рипсимия до страха от Господ, те бяха изведени. Натрупал много опит в борбата с Рипсимия и разбрал, че нищо не може да се постигне срещу нея, царят започнал да се тресе и да се търкаля по земята като безсънен. От време на време Рипсимия се стичаше на мястото си в края на нощта, незабелязана от никого. Като събра сестрите, които се трудеха заедно с нея, тя им разказа за победата си над врага и за онези, които я загубиха неосквернена. Чувствайки това, всички хвалели и джафкали на боговете, за да не рискуват годеника си да гине; И през цялата тази нощ вонята ги преследваше, молейки се на годеника си Христос. Нечестивите французи погребаха Рипсимия и й причиниха мъчителна смърт. Първо й отрязаха езика, след това, след като я изложиха, вързаха ръцете и краката й на четири крака и я изгориха със свещи. След това разпорили утробата й със свещен камък, така че всичките й вътрешности изпаднали. Разбрали, избодли очите й и нарязали цялото й тяло на парчета. Така по пътя на горчивата смърт светата дева тръгнала при своя сладък годеник - Христос. След това заровили момичетата, сестрите и извора на Света Хрипсима, тридесет и три на брой, и ги убили с мечове, а телата им били хвърлени на зверовете за плячка. Игуменката Гаяния и другите двама, които бяха с нея, бяха убити от най-жестока смърт. Веднага пробихме краката им, провесихме ги за главите им и разкъсахме кожите им, докато бяха живи; след това, прерязвайки задната част на вратовете им, те издърпваха и прерязваха езиците си; След това с нагорещен камък разцепили утробите им, извадили вътрешностите им и отрязали главите на мъчениците. Така стигнаха до своя годеник – Христос. Тиридат, като божествен, едва на шестия ден след смъртта на тези девици дойде при вас и падна на поляната. Зад чудното и удивително божествено чудо, в часа на живота му, беше извършено такова жестоко наказание, че в лагера на безсънието, след като пропиля не само разума си, но и самата си човешка форма, след като беше убит зад външния си вид от див глиган, тъй като Навуходоносор, царят, намушка Вилонски (Дан. 4:30). И не само самият цар, но и всички военачалници, войници и пламнали, които възхваляваха мъките на светите девици, заспиха и тичаха по полета и гори, като раздираха дрехите си и поглъщаха собствените си тела. Така че божественият гняв не си направи труда да ги накаже за невинната им кръв и никой нямаше да им помогне, така че кой може да устои пред Божия гняв? Един милостив Бог, който „не винаги се гневи и никога не се побеждава” (Пс. 102:9), често наказва хората заради тяхната мъдрост, за да изправи по-добре човешкото сърце. И Господ, със Своята милост, се смили над тях по следния начин: кралските сестри Кусародуки се явиха в сън на голяма слава като ужасен човек и й казаха: „Тиридат изобщо не се притеснява, тъй като Григорий ще да не бъде изваден от канавката." y". След като се събуди, Кусародута разкри на съседите си видение и целият сън изглеждаше чуден, защото всеки можеше да разбере, че Григорий, хвърлен в блатото, разбира се, без значение какви влечуги, изгубен жив след четиринадесет важни съдби, го прекарва там! Те обаче стигнаха до канавката и извикаха силно, като че ли казваха: „Григорий, жив ли си?“ Аз Григорий Видпов: „Живея с Божията благодат“. И виното, бледо и обрасло с косми и нокти, тънко и покафеняло като блатна тиня и крайни недоверия, извадено от канавката. Те измиха светеца, облякоха го в нова дреха и след като прибраха дрехите му, го заведоха при царя, който приличаше на глиган. Всички излязоха при свети Григорий с голямо увлечение, поклониха се, паднаха на краката му и го благословиха, за да измолят от своя Бог изцеление на царя, военачалниците и цялата му армия. Блажени Григорий първо ги научил за телата на убитите свети девици, така че миризмата останала необезпокоявана десет дни. Тогава той събра разпръснатите тела на светите девици и оплака нечовешката жестокост на безбожните мъчители, като ги оплакваше от все сърце. След това мъчителите започнали подстрекателството си, за да се превърнат в идоли и да повярват в Единия Бог и Сина на Исус Христос, уповавайки се на Неговата милост и благодат. Свети Григорий им съобщил, че Господ Бог го запазил жив в реката, където Божият ангел често го довеждал пред него, за да може да ги изведе от тъмнината на идолопоклонството към светлината на благочестието; Така светецът я наставлявал във вярата в Христа, възлагайки им покаяние. След като внуши в нея смирение, светецът й заповяда да управлява великата църква, която смърди, че бяха убити в необичаен час. В тази църква Григорий донесъл телата на блажения мъченик с голяма шана, като поставил в нея светия кръст и заповядал на народа да се събира там и да се моли. След това довел цар Тиридат при телата на спасените от него свети девици, за да изпроси молитвите им пред Господ Иисус Христос. И само царят стана победител, тъй като човешкият образ беше обърнат към него и от възникналите войни, а воините бяха изгонени от зли духове. Незабър, цялата Вирмения се обърна към Христос, хората разрушиха храмовете на идолите и на тяхно място унищожиха Бог. Царят пред всички открито изповяда греховете си и жестокостта си, изрази пласта на Бога и благодатта, на нов външен вид. След това, превръщайки се в гърне с керамика и ухо от някаква доброта. Той изпратил свети Григорий в Кесария Кападокийска при архиепископ Леонтий, за да бъде ръкоположен за епископ. Връщайки се от Кесария след посвещението на Св. Григорий решил да доведе със себе си голям брой презвитери, които най-много уважавал. След като кръсти царя, управителя, всички войски и народа, като се започне от придворните и се стигне до останалите селяни. По този начин свети Григорий довел хората до изповеданието на истинския Бог, създавайки Божии храмове и принасяйки в тях безкръвни жертви. Премествайки се от място на място, той ръкополагаше свещеници, наглеждаше училищата и назначаваше учители за тях, с една дума, вземаше всичко, което беше необходимо за целите на църквата и беше необходимо за служене на Бога; Царят раздаде много картички на църквите. Свети Григорий отиде при Христос не само хората по света, но и жителите на други страни, както и самият той: персите, асирийците и мидяните. Той управляваше анонимните манастири, в които успешно процъфтява евангелската проповед отдясно. След като устроил така нещата, Свети Григорий отишъл в пустинята, служейки на Бога и завършил живота си на земята. Крал Тиридат е жив чрез такива подвизи на честност и смирение, че е бил един от благородниците. Мястото на Свети Григорий във Вирмения беше син на неговия син, Аростан, човек, който се отличаваше с висока чест; От младостта си, преживял живота си и в Кападокия, той бил ръкоположен за свещеник, за да се покланя на Божията църква във Вермения. Царят го изпратил на Вселенския събор в Никея, събиращ се за победата на арианската ерес, където присъствал сред триста и осемнадесетте свети отци. Така Вирмения повярва в Христа и служи на Бога, дълго време процъфтявайки във всички почести и смирено за Христа Исуса, нашия Господ, прославяйки Бога, на Когото да бъде слава сега и винаги, и до века. амин
Григор = Гри + Хор = Бог Гри Лусаворич - арменец, Грегориос Фостер или Фотистес - гърци, Григорий Партян, Григор Партев. Роден около 252 г. - починал около 326 г. - Света Вирменска апостолическа църква, както и Руската православна църква (известен като Григорий Вирменски) и други православни църкви, Римокатолическата и Вирменската католическа църква, първо, след преследването на крал Трдат, епископ и просветител на Вирмения. Като член на партската почетна фамилия на Сурен-Пахлавс, който с черната си коса беше кралският будин на Аршикидите, който беше в партската почит. В такъв ранг той беше роднина на верменските монарси, сякаш и те бяха парти. Когато Григорий бил кръстен, той приел името Аристок и станал апостол на Христос.
През 256 г. пр.н.е Те създават под ръководството на Арсакидите независима държава, която по-късно се превръща в голяма империя, която включва териториите между Ерфрат и Индия, Каспийско и Индийско море. Събужда се до 226 г. сл. н. е., когато е заменена от новата Персийска сасанидска империя.
Партите били войнствен народ, умели водачи и изявени стрелци.
Според грамотите влъхвите (или един от тях), дошли с дарове да се поклонят на новородения Бог (Георги, Йоан), са били от Партия. Моите разследвания потвърдиха това, маговете с дарби бяха Аристакес, отрядът и синът. Очевидно е, че когато Светият Дух слезе върху апостолите (апостолите бяха Аристок и неговият син и Магдалена), сред народите, които бяха с него в Йерусалим, първи ще си спомнят партите, а след тях мидяните, еламитите и други.
След падането на Арсакидите партите, не по-малко, запазват своя привилегирован статус в сасанидската държава. Това може да се потвърди от честото срещане на името на партите в скалните надписи от сасанидската епоха.
Книгата разказва за онези, които бащата на Григорий, Апак (Анак), подкупи персийския цар, убивайки вирменския цар Хосров (Андроник-Христос) и за това самият той плати с живота си.
Послеписът на покойния редактор, както се оказва, е: врагът става герой, а героят става враг, същото беше и с Юда (Аристак), последовател на Исус, който искаше да бъде истински верен слуга на неговият цар до последния родственик и единствения зрял апостол.
Цялото семейство на Григорий (Аристак) е обвинено, с изключение на малкия син, когото едногодишната му християнка е принудена да заведе в родината на баща си, в Кесария в Кападокия. Там момчето беше кръстено (кръщението стана в зряла възраст) в името на Григорий и изостави християнската религия. След като станаха приятели, те внезапно се разделиха с отряда си: тя отиде в манастира, а Григорий отлетя за Рим (Рус, Тартария) и постъпи на служба там пред сина на Хосров, Тиридат (Трдат III, - pp.), надявайки се да се поправи по вина на баща си с усърдната му служба. Цялата тази история се основава на раздялата и отделянето от отряда. Под крал Хосров стои Андроник-Христос, подобно на неговия син Георги (Йоан) Калита (Тридат). Той управлява от 1187 до 1227 г., до 1206 г., за да управлява с майка си Мария Магдалена и след нейното наследяване като едновремешен владетел на Тартария (Рус).
малък 86. Статуя на Св. Григорий на стената на катедралата Св. Петър в Рим. Пиши на
Вирменски и латински езици
В центъра на малкия се вижда млад мъж, главата на средните уши, синът на Андроник-Христос Георги (Иван) Калита (Костянтин Велики) с царската корона и кръст.
Григорий (Аристак-„Свети Захисник“) Був от владетеля на Вирмени, първият митрополит на Москва, лицето на духовния лицейски орден на Тампл-Сирив, великият магистър от владетеля на Руси (Тартар) Грузия (Йоанна ) Калити. Няма нищо изненадващо, че първите владетели на региона са били едновременно и първосвещеници. Всички представители на династията на Комнините са вермени по националност, според официалната и популярна версия, така че няма нищо изненадващо във факта, че при царя на Вермен Тиридат е уважаван от синовете си Исус Андроник-Христос, Георги (Йоан) Калита. Трдат е първият християнски крал в светската история. Григорий Просветител (Аристак) участва в кръстоносния поход заедно с Георги (Йоан) Калит, който показва мястото на бъдещия Ечмиадзин в началото на 13 век. След това армията на Вирмения се присъедини към армията на Джордж и се бие до победата на 23-та четвърт на 1204 г., несъмнено за лоялност и храброст в битката и след като си възвърна новото име Аристок при кръщението му. И тя беше ръкоположена за лирик. Аристакес се превежда като „Светият поддръжник“. През 1205 г. се провежда Първият Никейски (Московски) събор, на който Аристакес I със своята делегация от Великобритания е една от най-почетните молби към Съвета. Аристакс I (Григорий Просветителят) е живял близо до Москва и е бил в Московския Кремъл, вирменците, както много народи по света, са били в Кремъл. Един от храмовете в Москва на площад "Червония", църквата "Св. Василий Блажени" (Ориченски Ярусалим на Иван Грозни) е построена в чест на победата над Казанското ханство през 1555 г. Сигурно е, че катедралата ще се състои от 8 околни църкви, които символизират дните на големите битки за Казан. Пазителите на храма творчески украсиха паметниците, създавайки оригинална и сгъваема композиция: между 4 осевидни църкви има по-малки, разположени във височина; Тези и други са покрити с цибулинни куполи и са групирани около 9-та стълбоподобна църква, която виси над тях, завършена с шатра с малък купол; Всички църкви са обединени от подземна основа, обходна (предимно отворена) галерия и вътрешни проходи в криптата. Храмът е основан нарочно, като основите, цокълът и редица детайли са от бял камък.
свещеномъченик Григорий, просветител на Велика Вирмения, роден 257 roku. Произхожда от семейството на партските царе Арсакидите. Бащата на Свети Григорий, Анак, претендира за трона на Вермен, убивайки своя роднина, крал Курсар, за което цялото семейство на Анак признава бедността. Григорий беше предаден от някакъв роднина: той беше роден от Вирмения в Кесария Кападокийска и беше вдъхновен от християнската вяра. След като узрял, Григорий станал приятел, оженил се за двама сина и скоро останал вдовица. Синович Григорий стана поклонник на благочестието. Единият от тях е Орфан, който по-късно стана свещеник, а другият, Аростан, който прие сан монах и пишов от пустинята. За да преодолее греха на баща си, който уби баща му Трдат III, Григорий пое честта на останалите и стана негов верен слуга. Царевич Трдат обичаше Григорий като приятел, но не толерираше християнската му религия. След слизането на верменския престол св. Григорий бил възпитан на Христовото слово. Невинността на светеца изпече Трдат и нанесе жестоки мъчения на неговия верен слуга: страдащите бяха окачени с главата надолу с камък на врата, опушени с дим от касис в продължение на няколко дни, бити, страдали и били принудени да ходят в лигави ботуши От цветя. В този час на страдание Свети Григорий пеел псалми. При лозата Господ изцели всичките му рани. Когато Григорий отново застана пред царя, непокорен и радостен, той се учуди и заповяда да повтори мъченията. Свети Григорий, като ги разпозна, не се тревожи, с голяма смелост и смелост. След това го заляха с горещ калай и го хвърлиха в реката, пълна с отвратителни влечуги (на мястото на страданието на светеца се намира манастирът Хор-Вирап - чуждо-арменска "дълбока яма"). Господ спаси Своя народ: разрушителните създания не ви навредиха. Сякаш благочестива жена живееше с хляб, тя тайно го пусна в реката. Светият ангел, слязъл при мъченика, насърчил силите му и укрепил духа му. Така минаха 13 скали. През този час цар Тирдат извършил още едно зверство: измъчил света дева Рипсима, стареца игумения Гаяния и с тях още 35 девици от един от малоазиатските манастири.
Света Рипсимия, заедно със своята игумения и сестрите си, избягала във Вирмения, без да се страхува да се сприятели с император Диоклециан (284 - 305), който бил поразен от нейната красота. Диоклециан информира верменската царица Трдат за това и я предупреждава или да изпрати Рипсимия обратно, или да я вземе за своя отряд. Слугите на краля чуха тези, които бяха влезли, и започнаха да умоляват Рипсимия да се подчини на волята на краля. Светицата потвърди, че тя, както всички сестри от манастира, е поверена на Небесния и не може да стане приятелка. Тогава от небето дойде глас: „Бъди смел и не се страхувай, защото Аз съм с теб“. Пратениците си тръгнаха уплашени. Те спасили девойката в най-високото мъчение, като през това време отрязали езика й, разрязали утробата й, ослепили я и я убили, като нарязали тялото й на парчета. Игуменката Гаяния, за тези, които вдишваха Рипсимия, смело издържаха битката за Христос, заедно с две сестри монахини, бяха подложени на същото мъчение, след което бяха обезглавени. В Ращу 33 сестри били нарязани на парчета с мечове и телата им били хвърлени за ядене на зверовете. Божият гняв поразил цар Трдат, както и неговите приближени и воините, участвали в битките на светите девици. Обладани от демони, смрадите приличаха на диви свине (като пронизващия Навуходоносор. Даниил 4:30), втурнали се в горите, разкъсали дрехите си и мечки гризли. Един час по-късно на сестрата на Трдат Кусародухта беше казано насън: „Ако Григорий не бъде изваден от рова, цар Трдат няма да бъде отведен.“ Тогава съседите на царя дойдоха до канавката и попитаха: „Григъри, жив ли си?“ Григорий призна: „Аз живея с благодатта на моя Бог“. Тогава вонята извади светия мъченик, обрасъл, почернял и дори изсъхнал. Але, както и преди, той беше силен духом.
Светецът заповядал да съберат останките на залезлите девици; Бяха поклонени с чест, а на мястото на поклонението църквата беше възстановена. Свети Григорий посрещнал безсънния цар в тази църква и му заповядал да се моли на светите мъченици. Трдат се излекува, като се разкайва за престъпленията си срещу Бога и приема св. Кръщение с целия си дом. Наследявайки задника на краля, целият вирменски народ се покръстил. Калканите на св. Григорий са свикани през 301 век в катедралата Ечмиадзин (което в превод означава „Единородният Зейшов“ (т.е. Исус Христос), което според преразказите конкретно указва на Григорий мястото за бдение в храма), в чест на Изпращането на Светия Дух. През 305 г. Свети Григорий отива право в Кесария Кападокийска и там поставя архиепископ Леонтий за епископ на Вирмения. За своите апостолски дела той оттегля името на Просветителя на Вирмения. Свети Григорий довел при Христос същите богати хора от съседните земи – Персия и Асирия. След като управлявал Вирменската църква, свети Григорий повикал епископския слуга на сина си, отшелника Аростан, и сам отишъл при отшелника. Свети Аростан, след 325 години, е участник в Първия вселенски събор, който осъжда безсмислието на Арий. Свети Григорий, който влезе в пустинята, престана да има 335 души. Дясната ръка и частица от светите му мощи се намират в съкровищницата на Ечмиадзинската катедрала близо до Вирмения. Следвайки традицията на Верменската апостолическа църква, която все още е запазена, Върховният католически патриарх на всички времена благославя светото миро в часа на светлината.
аз К. Айвазовски Покръстването на вирменския народ. Григор Просветител (IV век), 1892 г. (Феодосийска художествена галерия на името на И. К. Айвазовски)
Монастир Хор Вирап-насърчение над мястото за почит на св. Григорий Просветител, основател на Вирменската апостолическа църква.