Лудвиг Витгенщайн е един от най-красивите, парадоксални и харизматични философи на ХХ век. Независимо от тези, които не са били признати от партньорите си и са били отчуждени от брака, те са били повлияни от формирането на настоящите принципи и закони на света. Витгенщайн става привърженик на най-малко три интелектуални философски направления - логически позитивизъм, лингвистична философия и лингвистичен анализ.
кратка биография
Австрия и Великобритания черпят вдъхновение от живота и философията на такъв мислител като Лудвиг Витгенщайн. Кратката биография ясно показва това. Бъдещият философ е роден във Видня в едно от най-известните и богати семейства на Австро-Угорската империя. Баща му е известен като инженер и магнат, а майка му е подобна на старо еврейско семейство.
Подобно на баща си, Лудвиг Витгенщайн веднага започва да учи инженерство и започва да проектира смъртоносни машини. Това след това го доведе до проблема за философската основа на математиката. Около това имаше и други речи, с които Лудвиг Витгенщайн кукуреше. Биографията насочва към тези, които са обсебени от музика, скулптура, архитектура, литература и мистика. В началото на 20-ти век Витгенщайн отива в Кеймбридж, където става студент, а по-късно и асистент на своя приятел Бертран Ръсел.
В часа на Първата световна война Витгенщайн отива доброволец на фронта и губи живота си. По време на престоя си в лагера за военнослужещи той практически е завършил едно от любимите си произведения - „Логико-философския трактат“ - което засяга развитието на европейската и светската философия. След това работи като учител в основно селско училище. Тогава Витгенщайн осъзнава, че неговата философия има много общо с това и изисква допълнителни изследвания, така че той отново се обръща към Великобритания, където продължава да работи върху трактата си, като е професор в университета в Кеймбридж.
В часа на Друга световна война той работи като санитар, а също така се занимава с новото си направление - философията на езика. Витгенщайн умира през 1953 г. от рак на простатата. Всичките му идеи са публикувани посмъртно.
Ранната философия на Витгенщайн
В ранна възраст Лудвиг Витгенщайн се интересува активно от дейността на литературно-критическия авангард във Видня, а също така възприема идеите на К. Краус, редактор на списание „Смолоскип“, който се занимава с захранването на областта на стойностен и фактологичен мистицизъм . Идеите на Г. Фреге и Б. Ръсел също дадоха силен прилив на Витгенщайн, под влиянието на някои вина. Първо, ние възприехме идеята за пропозиционалната функция, истинското значение, както и семантичното значение на смисъла и значението на езика, а от друга страна, метод за анализиране на езика по логичен начин, който включва търсене на „атомни“ факти, както и елементи на логическо описание на математиката.
Първите логически идеи на Витгенщайн са формулирани в неговите „Schodenniki“, където той говори за възможността за нова логика и логически синтаксис. Този светоглед стана основата на ключовата работа на този период - "Логико-философски трактат".
"Логико-философски трактат"
Творбата е публикувана през 1921 г., първо на немски, а след това и на английски. Книгата е написана под формата на афоризми, които Лудвиг Витгенщайн използва, за да тълкува своите идеи. Цитатите са поставени върху инструкции с подкрепящи фигури, които показват важността на околния афоризъм.
Независимо от приликите с идеите на Ръсел и Фреге, книгата беше уникална в много отношения. Трактатът разбива концепцията за възможност и разбиране, в която авторът разбира концепцията за мисъл и език, и философията, в която действа като форма на аналитична критика на езика. Концепцията на Витгенщайн за езика има уникалната функция да идентифицира факти, които могат да бъдат свързани с вътрешната логическа структура на езика. Тази доктрина все още играе важна роля в съвременния интелектуален напредък.
Житейската философия на Витгенщайн
През годините Лудвиг Витгенщайн преосмисля своите позиции и се примирява с априорната структура на езика. Това показва разнообразието от щамове и вируси, които се срещат в естествените организми. Очевидно думата не действа като умствена форма на обект, освен ако комбинацията от думи в контекста и езиковите правила не придава на думата собствено значение.
Витгенщайн оперира с такива понятия като нашите игри, където всяка дума губи смисъл само в случай, че пеещите умове на играта са изтощени. Витгенщайн подчертава и необходимостта от правилно хранене. Философската позиция на Витгенщайн е описана в неговия труд „Философски изследвания“.
"Философски изследвания"
Книгата, върху която е работил Лудвиг Витгенщайн, остава значима. Философията е описана накратко в уводната част на книгата и авторът посочва на тези, които трябва да разгледат това произведение в съответствие с Логико-философския трактат.
За разлика от по-ранните произведения, „Философски изследвания” няма пророчески стил и е разделен на две части. Първата част има следната структура:
- Понятието език има същото значение.
- Анализ на епистемологичните и психологическите за разбиране.
- Анализът на международните аспекти на значенията е предварително разбран.
Друга част от книгата е по-малко структурирана и липсва завършеност. Тук авторът говори за думите, техните значения и функциите на философията в тези храни.
Лудвиг Витгенщайн е един от най-загадъчните философи на ХХ век. За разлика от другарите си, той не само нарастваше, но живееше в съответствие с възгледите си. Самата философия сега се превърна във философия на езика - наука, която изследва как хората описват света.
Хората помнят Лудвиг Витгенщайн като велик философ на 20 век. И не ги е грижа за онези, които, като са взели предвид философията, са не по-малко от безсмислени и искам да се отдам на безобидни дейности.
Сергей Кривохарченко
Витгенщайн вярва, че идеята му е да сложи край на цялата философия, която е съществувала досега.
Как Витгенщайн успя да изживее 62 живота и никога да не се самоубие, е мистерия. Не само това, но самият философ никога не се е възстановявал от тежка депресия (и, по мнението на предшествениците си, е страдал от проклета шизофрения), но и отсъстващи хора, в противен случай, са го изцапали. С такава лекота се разделиха с живота си роднини, приятели и познати на Витгенщайн.
През 1902 г. Ханс, по-големият брат на бъдещия философ, се самоубива и напуска Австрия за Куба. През реката тринадесетгодишният Лудвиг има шанс да подаде жалба за другия си брат Рудолф, който се е обесил в Берлин. За щастие Лудвиг загуби още двама братя - Пол и Кърт. Изглеждаше, че няма начин да се създаде воня от такъв глупак. Въпреки това, през 1918 г., офицер от австро-угорската армия, Курт, който загуби своя взвод в изолация, не знаеше друг изход, освен да се остави да отиде по дяволите.
След като завършва училище, Лудвиг решава да продължи обучението си при австрийския физик Болцман и след това да продължи живота си. Списъкът на мъките би могъл да бъде продължен на още много страници, добавяйки към самоубийствата и онези познати и приятели на философа, които скоро може да са починали от тежки болести и нещастни събития.
Витгенщайн имаше много причини за лошото си настроение. Но Лудвиг инстинктивно потисна безсилното си самоироничност с драстични промени в живота и екстравагантно поведение.
Детство, младост
Лудвиг Йозеф Йохан е роден на 26 април 1889 г. в семейството на един от най-богатите хора в Австро-Угорския регион - стоманения магнат Карл Витгенщайн. Трите дъщери, почти всички, и същият отряд на Витгенщайн Стари, живееха в лукс и доброта. Преди години Лудвиг потвърди, че в имението му има девет пиана. В този случай биографите са насърчени да му вярват. Въпреки че е ясно, че композиторите Густав Малер и Йоханес Брамс редовно са посещавали Витгенщайн, а братята Ханс и Пол са били талантливи пианисти, остава неясно кой е гравирал върху пет инструмента, които са били изгубени. (Преди речта, след като Пол прекара дясната си ръка във войната, Морис Равел специално написа за него известния Концерт за пиано и оркестър в ре минор за лява ръка.) Самият Лудвиг беше прекрасен гравьор на кларинет като дете.
Пол Витгенщайн губи работата си като концертиращ музикант, вероятно след като ръката му е била откъсната във войната.
По думите на Витгенщайн, съзерцаването на философската подхранване на вината вече е станало обичайно: „Вярвам, че който стои над вратите и мери, хората винаги ще казват истината, ако лъжат богато.“
След като получи домашно осветление без кочан, Лудвиг изостана от средата. Трябва да се отбележи, че един от неговите съученици в училището Линцев е Адолф Хитлер* (известен също под псевдонима Шиклгрубер), който след окупацията на Австрия през 1938 г. решава да приеме Витгенщайн. Тази огромност.
* Забележка Phacochoerus "a Funtik: « Заради справедливостта е необходимо да се добави, че единственото потвърждение за това е намерено през 1998 г., черно-бяла снимка на класа Витгенщайн, в която почти всички съученици могат да бъдат сбъркани с младия Хитлер »
През 1908 г., след две кариери като машинен инженер в Берлин, Лудвиг постъпва във Висшето техническо училище в Манчестър, където започва да разработва математически модел на витлото и да идентифицира характеристиките на треперещите змии в горните сфери на атмосферата. Тогава Витгенщайн открива ново хоби - математическата логика, и през 1911 г. отива в Кеймбридж, където открива Бертран Ръсел, автор на числената наука по този въпрос.
Възвишената звезда на европейската философия
Един от първите диалози между Витгенщайн и Ръсел изглеждаше така: „Кажете ми, професоре, пълен идиот ли съм?“ - "Не знам защо питаш?" - „Като съм пълен идиот, ще ставам моряк. Аз не съм философ."
Лорд Ръсел, съдейки по листовете, първоначално познаваше новия си ученик като „изключително досаден“, „алчен противник“ и „наказуем“. „Помолих го да приеме разрешението, че в тази стая няма носорог“, пише Ръсел. - Ейл вино, без да го взема! Малко по-късно известният логик казал на сестрата на Витгенщайн: „Сигурни сме, че следващият важен период във философията ще бъде ценен от вашия брат.“
Истински фурор предизвика първото свидетелство на 23-ия Лудвиг, наречено просто „Какво е философия?“ За да отвори темата, Витгенщайн се нуждаеше от известна критика.
Бертран Ръсел е първият, който признава гения на младия Витгенщайн.
Лудвиг остава в Кеймбридж до края на 1913 г. През останалото време се чувстваха сякаш не са в най-добрата си форма - заяждаха се и говореха по цял час за смъртта на жена си (сроковете на сумираната дата варираха от два месеца до четири смъртни случая).
Накрая, след като решили да променят ситуацията, Витгенщайн и неговият приятел Дейвид Пинсент поскъпнали в Норвегия и загубили парите си там завинаги. Пинсент се обърна сам. В Кеймбридж бяха облекчени, че Витгенщайн ще открие някои останали злини. Но самият Лудвиг беше твърде доволен от себе си. Отделянето на време за дневни дейности е най-продуктивното в живота. В Норвегия ранният философ започва да работи върху известния си „Трактат Логико-Философски“ (единствената философска книга на Витгенщайн, която е видяна приживе). В този случай, въпреки факта, че той стана, той успя да се кара с Бертран Ръсел, който не отговаряше на менторския тон на страниците на младия гений.
Близки, приятели и хора, които просто познаваме, сложиха край на живота си с такава лекота
Единственото, което липсваше на Норвегия, бяха достойни спаринг партньори. Витгенщайн смята, че философ, който не влиза в дискусии, е като боксьор, който не излиза на ринга. Лудвиг пише на Едуард Мур, учен от Кеймбридж, основател на аналитичната философия: вие, казвайки, сте единственият в целия свят, който може да ме разбере, примирете се с това. Мур не искаше да пикае, но Лудвиг беше още по-спокоен.
Всъщност не става въпрос само за плюене. Витгенщайн излезе с идеята да прехвърли дисертацията си на Мур и да получи бакалавърска степен. Освен това, ако Едуард пристигне в Норвегия, става ясно, че ще трябва да си намери друга секретарска работа: работа, наречена „Логика“, написана под диктовката на Витгенщайн.
Тринити Колидж обаче реши да регистрира „Логика“ като дисертация: нямаше редакционна статия, гледам списъка с избраната литература. Научавайки за това, Витгенщайн пише писмо до Мур: „Тъй като не мога да си позволя да отправям обвинения срещу такива идиотски подробности, тогава мога да отида направо при дявола; Ако претендирам за правото да върна нещо, но те не са го запазили за вас, тогава - за бога - можете да го развалите сами."
Милионер
През 1913 г. бащата на Лудвиг умира, лишавайки синовете си от големия си ръст. Витгенщайн не мисли дълго къде отиват децата, защото мислеше за крехкостта на правенето на пари: той реши да помогне на братята, които бяха в съзнанието си художници, писатели и философи. Двадесет хиляди крони от Витгенщайн бяха спечелени от Райнер Мария Рилке. Други 80 хиляди бяха разпределени между други мици. В лицето на стотинките Витгенщайн е вдъхновен от милостта на своите роднини.
войник
Започва Първата световна война и Витгенщайн се насочва към фронта. Не по-малко от патриотичен миркуван. След като сте преценили, че ще бъде много по-лошо да умрете на фронта, можете просто да се застреляте на дивана на жизненоважното място и да го изпиете на мястото, където живеете. И ако не бъдете ударени, тогава, след като е написал престъпление срещу крадец преди една от битките, той би искал да има „шанс да стане достоен човек“.
В началото обаче, поради лошото ми здраве, не исках да ходя на фронта. „Ако това се случи, ще се самоубия“, заплаши Витгенщайн, който постоянно търсеше ръка за ръка, за да доведе рекетите до нещастен живот. Така Лудвиг е изпратен на руския фронт и най-накрая приема съдбата си в Брусиловския пролив. Естествено, отстрани, избухва. Може да се намери бележка от учения на Витгенщайн, че в процеса на пробиване на вината е „загубена нишка от математическо унищожение“.
За Витгенщайн не беше възможно да пасе добрите хора до смърт. Нещо повече, той отне медала за доблест, а малко по-късно загуби и лейтенанта си. По същото време случайно завърших работата по Логико-философския трактат.
Доброволец на фронта, Лудвиг мечтае за смъртта на шведа.
През 1918 г. Витгенщайн губи всички италианци. Приятелите на Витгенщайн се опитват да го измъкнат от поста, но Лудвиг е против него. Няма разлика между основния живот и пълнотата и затова прекарвате времето си там в тъмните засади на кметската река.
Обръщайки се у дома, Витгенщайн научи страхотна новина: неговият приятел от Кеймбридж Дейвид Пинсент, който се биеше за англичаните, загина във ветровита битка.
Учител
През 1921 г., на 32-та година от живота си, Лудвиг издава своя „Логико-философски трактат“ на света, преди да напише Ръсел, известен още като Витгенщайн, който пръв познава английския текст и написва първото yno. Завършваше със следващия пасаж: „Истината на идеите, изразени тук, ми се струва неоспорима и остатъчна.“ Е, обръщането към философска дейност не е малко логично. І Витгенщайн създава най-новия подвиг - реализирайки визията на кожен интелектуалец: преподаване на хората и става учител на ранни класове. При това не във Видня, а в забравеното от бога алпийско село Тратенбах.
Още преди часа на войната Витгенщайн прочита превода на Евангелието на Толстой, станал популярен в Европа по това време, и изпада в крайния стадий на толстоянството. Хората, може би, спящи в пепелта на пасторални пейзажи, четат на децата разумните, мили, вечни, а вечер седят на склона, пият мляко на момчетата и говорят с мъдрите стари. В действителност всичко се оказа много по-прозаично. Свежестта на деня не предизвика никакъв далак. През реката Витгенщайн пише на приятели колко вулгарни селяни, подли колеги от училище и как всички хора са безполезни.
1925 р_к. Витгенщайн (екстремно десен възрастен) и ученик на Ottertal Cob School.
Лудвиг живее изключително скромно, хранейки се толкова лошо, че околните селяни ахнаха. Освен това бащите на учениците не харесваха Витгенщайн: те оценяваха, че новият букмейкър им вдъхва очаквания за земеделие и забавляваше децата с истории за мястото.
„Чудото“ на Витгенщайн не помогна да го опишем задълбочено. В местната фабрика парен двигател се разваляше и исканията на инженерите бяха безрезултатни. Лудвиг, който всъщност минаваше покрай него, поиска разрешение да погледне механизма, обиколи колата и извика четирима роботизирани работници, като им нареди да почукват ритмично по устройството. Колата спря и Витгенщайн, подсвирквайки Малер, продължи по пътя си.
След като се възстанови от големия упадък, Лудвиг се събуди след няколко месеца.
Изглежда, че четецът от Витгенщайн е чудо. Заведохме децата на екскурзия до Видня, като ги научихме на архитектура и почистване на различни машини. Децата на Лудвиг го обичаха. Те не се интересуват от онези, които Витгенщайн напълно са замряли с телесното наказание по това време.
Пет години философът учителства в три села. Работата в последния от тях, в Ottertal, завърши със скандал. В началото на 1926 г. той беше изправен пред съда: говорителят Витгенщайн беше толкова научен, че вонята беше непоносима, пролива се кръв. Ще има съд и психически арест. Витгенщайн беше осъден, но трябваше да се върне в училище, без да плаща дължимото.
Градинар и архитект
Будинок, дизайнът, върху който е работил Лудвиг, все още се показва на туристите.
Докато все още преподава, Витгенщайн говори за тези, които искат да познават работата на портиера и портиера. През 1926 г. се появява нова идея - да стане Чен, или абат на манастира, където Витгенщайн отива, след като го е убедил. Имах три месеца задоволство като градинар във Виденския манастир, докато сестра ми Гретл не ме уведоми, че може да има почивен ден. Лудвиг гласува да приеме съдбата си.
Мислителят се зае с най-важното - детайлите. Дръжки, врати, дограма и др. Работата по щанда е тривална до 1928 г. Сестрата остана доволна.
Цитатът не струва
Запомнете тези шест известни поговорки на Витгенщайн и се придържайте към тях следващия път, когато срещнете момиче в дискотека.
Всичко, което може да се каже, може да се каже разбираемо.
Сякаш мислех за Бог като за друга същност, подобна на себе си, позата ми е само безкрайно по-мощна, тогава бих оценил в най-дълбоките си задължения да го извикам на дуел.
Това, за което не можете да говорите, трябва да говорите.
Аз съм единственият професор по философия, който не е чел Аристотел.
Кордонът на моя език е границата на света.
Хората, които постоянно се питат „защо?“ са подобни на туристите, които стоят пред света и четат от своя пътник за историята на тяхното създаване. Tse го уважава и аз сам ще го събудя.
имена
Маргарита Респингер е родом от Швеция и се среща с Витгенщайн във Видня, докато лежи в апартамента на сестра си с измръзнал крак, осакатен в будните си часове. Маргарита идва от богато, уважавано семейство и следователно изобщо не се интересува от философия, което Лудвиг, безумно, трябва да бъде.
Този роман имаше пет съдби. Изглежда, че когато Лудвиг пристигна преди неделя, Маргарита смело се отдаде на сънливи посещения на кино, особено на американски филми (европейските Лудвиги бяха смятани за глупави), вечери в съмнителни кафенета (сандвичи и бутилка мляко) и w на ръба на недбалу (в роботничо-селянски) . стилове) начин на обличане.
Бащите обвиняват Витгенщайн, че бие учениците си до кръв
Маргарита не видя сънливото пътуване от 1931 г. - къде си мислехте? - очевидно в Норвегия. Витгенщайн планира всичко просто по чудо. За да се подготвят за предстоящия сънлив живот, те прекараха няколко месеца сами (на различни кабини, които стояха на десет метра един от друг), изучавайки предстоящата сериозна криза. Витгенщайн отстъпи своята част от програмата по чудо - стана по-голям. И Маргарити беше болен две години. Вместо да чете Библията, дадена й от Лудвиг, тя беше призована да пърха наоколо, да флиртува със селяните, да плува и да учи норвежки език. И тогава тя просто го взе и отиде в Рим. глупак!
Страхотен
Франк Рамзи, учен на Витгенщайн
Докато Витгенщайн беше зает с дявола, който означава, неговият „Трактат“ избухна в умовете на целия свят. На 20-ата годишнина в австрийската столица е публикувана Widensky Logical Group, а включената преди това работа на Витгенщайн за математици, физици и философи се превръща в свещена книга. Ръководителят Мориц Шлик се опита да установи контакт с Витгенщайн, за да поиска гуруто да присъства на среща на членовете на групата. Вече сте се побъркали, че не можете да го питате нищо за философия, но сами избирате темата за разговор. В резултат на това хората, доволни, се държаха като глупаци пред своите глупаци: като прочетоха например произведенията на Рабиндранат Тагор.
Витгенщайн никога не е имал високи мисли за мъдростта на другите и не е вярвал на онези, които искат да възприемат неговата философия. Заедно с феновете възвърнахме интереса към философията. Лудвиг се обърна към Кеймбридж. Вярно е, че мислителят, както и преди, не достигна научното ниво и първоначално влезе в университета като аспирант. Франк Рамзи, който е седемнадесет години по-млад от 40-годишния Витгенщайн, става негов научен мозъчен учител.
След като стана изразител на философията в Кеймбридж, Лудвиг не се зае с тази тема заради студентите.
За да получи степента доктор по философия, Лудвиг трябваше да напише дисертация и да овладее уменията си. Изпитващите бяха Мур и Ръсел. В резултат на това захистът се превърна в любима на стари приятели. Накрая Витгенщайн тихо казал на професорите: „Не се хвалете, пак няма да разберете, че изпитвам уважение“.
Подготвяйки се за учебната си дейност - вече не в селско училище, а в най-големия университет в Европа - Витгенщайн претърпя фатален удар: първите лекции за смъртта от вирусен хепатит Нашият учен керамик Рамзи.
Витгенщайн и колегата му от Кеймбридж Франсис Скинър. 1933 r.
За онези, които са учени философи, които изнасят лекции, се носят легенди. Случвало се е да се изпъне отдолу и да погледне замислено стелата, повишавайки глас над проблема, който го цъка. Отивайки на тъмно място, Витгенщайн гръмко се нарече глупак. В същото време ние не обезсърчавахме нашите студенти да се занимават професионално с философия. „Отидете във фабриката! - каза учителят. "Ще има повече болка." „По-добре е да четете детективски романи, по-ниското философско списание Mind“, добави той.
Много ученици са наследили радостта му. Един от най-известните учени на Витгенщайн, Морис Друри, напуска Философския факултет и започва да помага на бездомните, а по-късно става известен като психиатър. Друг студент, Франсис Скинър, който учи математика, плаща парите на баща си и в крайна сметка става механик.
Комунист
През 1934 г. на Лудвиг му хрумва дяволски гениална идея. Ще решите да отидете в Радянския съюз на PMP. Синът на стоманения магнат (толкова често преследван) възхвалява комунистическия режим, говорейки положително за Ленин („Той е този, който се опитва да печели пари... Монголецът е в ориз. Не е изненадващо, че не го интересува за материализма, руснаците решиха да спасят тялото на Ленин от вечността") и оценяват, че мавзолеят е чудотворен архитектурен проект. Преди друг проект, катедралата "Св. Василий Блажени", Витгенщайн е поразен от историята на своето творение. Според легендата Иван Грозни заповядал на архитектите да бъдат ослепени, за да не може вонята да създаде нищо красиво. „Сигурен съм, че е вярно“, каза Лудвиг, жадувайки за преспиването.
Витгенщайн преустрои мавзолея на Ленин с чудотворен архитектурен проект
Философът бързо научава руски език, „най-красивият език, който може да се чуе“. Срещата в посолството премина без проблеми. В СССР обаче кампанията на Витгенщайн не върви по план.
Хората решиха да отидат на експедиция до Северен, за да научат за живота на дивите народи или, например, да станат производител на стомана. След това му дадоха катедра в Казанския университет и започнаха да въвеждат философия в MDU (и там, ще се изненадате, научен комунизъм). Но Витгенщайн става още по-образован, когато София Яновска, професор по математическа логика, го насърчава да чете повече Хегел.
След като пътува три години до Москва, Ленинград и Казан, Лудвиг никога не се връща в Кеймбридж.
Подреден
След като започна Приятелят на света, Витгенщайн вече не можеше да се втурне към фронта: той нямаше да го позволи. Тогава решава да работи като медицинска сестра в лондонската болница. Те разкриват, че той се е показал като истински философ: раздава течности на ранените, за да не пият всеки път тази течност.
„Кажете им, че имах прекрасен живот“, каза г-жа Беван на екипа на неговия лекар преди смъртта му. Г-жа Беван предаде.
Философски камък близо до вашия град
Всичко, което трябва да знаете за мислите на Витгенщайн, за да насърчите безпрепятствения растеж сред интелектуалците.
Традиционната философия се занимава с храненето („Какво се случи с главата: пиле или археоптерикс?)“, етиката („Аз съм триизмерно същество, защо си струва такива глупаци?“), метафизиката („Съществуват ли призраци в действителност? “) и други подобни речи.
Аналитична философияЕдно от нещата, които Витгенщайн е направил, е да отбележи, че всички тези проблеми са пресилени и възникват само в резултат на недостатъчен език, който замъглява и блуждае ума. Витгенщайн посочи как функционира езикът и как се тълкуват различните думи. (Защо например ни наричат зелени – „зелени“?)
Кожното предложение на езика, според Витгенщайн, съответства на песенната картина, която представлява факт („Маша яде каша“). Но чиято ос сама по себе си е в приликата между предложението и факта - то не може да се изрази с думи, дори и да е трудно.
"Логико-философски трактат"- Трудът, който тайното изкуство донесе на Витгенщайн, е малък, общо около 80 страници. В допълнение към по-голямата част от философските произведения, „Трактатът“ е написан от нормални човешки същества. Витгенщайн започва да осъзнава, че каквато и да е терминология все още е глупост. Дори сложни проблеми - борбата на човешката душа, влиянието на Вселената - могат да бъдат обсъдени, vikoristically, с думи като "прах" или "zafigachit". Но ако не е възможно, значи не е възможно.
За по-голяма яснота книгата също е разделена на параграфи, като статия в лъскаво списание или инструкции с ясен текст:
1. Светлината е всичко, което съществува.
1.1. Светът е колекция от факти, а не от речи.
1.11. Светът се определя от фактите и това са фактите.
Снимка: Corbis/RPG; Хълтън Гети/Fotobank.com; Getty/Fotobank.com; Gettyimages.
Най-великият философ на нашето време, Лудвиг Витгенщайн, е парадоксален и харизматичен. Удивително е, че този човек, който напрегнато изпитва силата на отчуждението от ежедневния свят, винаги е оценявал, че тези идеи неправилно разбират опасенията, които са богати при формирането на принципите на ежедневния манталитет. Философията е била теория за света от древни времена. Витгенщайн беше един от тези мислители, под влиянието на които тази наука стана по-важна от философията на хората: той изследва какво можем да кажем за света. В очите на повечето хора философията изглежда като абстрактно понятие, което може само да си представим. Всъщност работата върху основите на нашия манталитет има голямо наследство и това означава дял от културата. Витгенщайн си пада по философите от Древна Гърция, защото се осмелява да живее като философ. В наши дни народ, за който философията не е професия, не стремеж към разум, не цел за каквото и да е то, а естествена форма на живот, е враждебен към реалността.
Шезлонг в атмосфера на Кеймбридж
Професорът от Оксфорд Джон Мебот, който никога преди не е изучавал Лудвиг Витгенщайн, го среща на философска конференция. Витгенщайн изгледа разговора му. Професорът по философия не е носил капките и яслите през живота си. След като видя, че непознатият в къси панталони и с раница се смили на вратата, Мебот уважи:
Страхувам се, че тук се събират философи.
Страхувам се от същото, според Витгенщайн. Идеята за философията като професия е подходяща за Витгенщайн. С други думи, по-добре е да четете детективски истории, като философското списание на Кеймбридж „Mind“. Самият той, разбираемо, го направи. Един ден приятелят на Витгенщайн Морис О'Кон разказал на другите за своя приятел, който бил вдъхновен да открадне дисертацията, фрагмент от прозрението, че нищо оригинално не може да се получи от философията, за което Витгенщайн гласувал за приятеля на Друрия, който получил степента доктор по философия Лудвиг, пишейки така: „Началото на истинската оригиналност се крие в това, за да не бъдеш това, което не си.“ Кой попита библейския стих: „Каква е печалбата на човека, че ще завладее целия свят и ще похарчи душата си за него?“
Добре е вашите ученици да знаят как най-добре да се застоят. Защо е лошо да се занимаваш с послушен занаят? Доколкото някой от тях би могъл да възприеме неговата философия, Витгенщайн не се илюзира: „Мисля си за плаката над входовете на английската гара: „Наистина ли трябва да тръгвате?“ (Вдясно беше точно след Другата световна война.) След като прочетете това, може да си кажете: „Ако мислите добре, тогава не.“ Един тих английски млад мъж, математикът Франсис Скинър, който работи с Витгенщайн, става водопроводчик за изключителен ужас на баща си. Същият Друри, който напусна философията и Кеймбридж, съсипа да помага на бездомните в Нюкасъл. Младежите небрежно копират интонациите и жестовете на Витгенщайн. Когато на стари години Витгенщайн изнася лекция в Америка от своя велик ученик Норман Малкълм, учениците му започват да го смятат за „Малкълм“.
Лудвиг намери атмосферата в Кеймбридж задушлива. За тези утвърждения, особено онези, които са в състояние да „вибрират похотлива каша“, му крещяха. Името на Витгенщайн беше много безсрамно смело. Те казаха, че най-важната част от семейната мебел ще бъде шезлонгът. Че чете лекционните си курсове, изпъвайки се по гръб и замислено гледайки стелата. За да лиши „глупавия робот от заплати“ („това е като смърт жива!“ - пишейки в сърцата, може би, farbi, какво да се сгъсти), Витгенщайн дълго време беше преодолян от тривиалната нужда да печели пари за живот. Когато се установи, че философът е напуснал изложбата и се е преместил в Ирландия, в Кеймбридж казаха, че той не би отишъл да пасе овце чак до Турция.
Университетските лекции на Витгенщайн, които се провеждаха в неговия апартамент, бяха самодоволни, но, трябва да признаем, не по този начин. На първо място имаше два известни шезлонга. Смрадовете обслужваха преподавателя вместо катедрата. Професорът не язди по пътеката. Освен това имаше маса за карти, която заместваше бюрото на Витгенщайн, рафт, сейф за ръкописи, без да се запалва, и страхотна печка, която за часа на лекцията играеше ролята на епитет за труднодостъпна. разбирайте слушателите („Със същия успех аз g bi откачвам пред това píchchu!“). Зад ъгъла висяха стотици детективски списания. Близо до стаята на прислугата имаше детско легло, което служеше за спалня на професора. Учениците трябваше да се появят на бюрата си или да носят ботушите си.
Това, което Витгенщайн нарича „лекция“, не следва същите първоначални планове. Тя смята, че Витгенщайн е започнал да философства публично и на глас, изследвайки проблема, който в момента е движел ума му. Просто допускаш външни лица в лудия си мозък. „Това беше една от проявите на неговата абсолютна, безгранична честност“, предполага Малкълм. Очевидно подобна „лекция“ не показва никаква външна професорска артистичност, която в очите на Витгенщайн е нещо повече от заблуждане на студентите с лудории. Според очевидци смъртта му е била прекъсвана час след час от съобщението „Аз съм глупак“ и съмнения колко дълго ще може да продължи.
Действителната работа не приключва до вечерта, оставяйки Витгенщайн в дълбока мъгла. Хората, които го слушаха, с високите си гласове отиваха право към вратата, питайки радостно някой от тях: „Ще отидем ли на кино?“ На път за киното извикайте кифличка с молци или баница с месо, за да завършите представлението. Точно като детективските истории, кинематографията беше насилствен начин да се изтръгне измъчен мозък. Затова постиженията се ширеха в безидейното американско кино. В английските филми те признават тежестта на измъчвания интелектуализъм, може би чрез напредъка срещу английската култура. Живеейки в Англия, Витгенщайн е англофил.
Милионерски син
Витгенщайн беше в центъра на уважението и презираше всички контакти, сякаш се смяташе за недостоен. Хората по света мразят най-много тези, които се грижат за личния си живот. След като веднъж го помоли за биографична информация за себе си, Лудвиг отговори: „Добре е да пишеш, но не мога да разбера, че рецензентът трябва да знае моя век. Може би, ако не вярвате в астрологията, тогава мога да кажа датата и годината на моето раждане, за да мога да коригирам хороскопа си.
Лудвиг Витгенщайн е роден на 26-то тримесечие на 1889 г. във Видня и умира на 29-то тримесечие на 1951 г. от рак на простатата в Кеймбридж. След смъртта му много слухове, включително The Times of London, съобщават, че Витгенщайн е от добре известно княжеско семейство. (Ние с право искаме граф Пьотр Христианович Витгенщайн, чийто корпус затвори Санкт Петербург от Наполеон през войната от 1812 г.) Плутанини беше информиран от самите „аристократи“ Витгенщайн, които се надяваха да потвърдят своята спорна Самоличност. Историята на родината на Витгенщайн е тъмна и объркана и най-важното е фактът, че през есента на 1938 г. есеите изгориха синагогата в Корбаха, унищожавайки нейните архиви.
Бащата на Лудвиг Карл Витгенщайн е най-големият индустриалец, кралят на стоманодобивната индустрия на Дунавската монархия. За него казаха: „Австро-угорски Круп“. С този факт Витгенщайн съгласува биографията си по следния начин: Баща ми беше бизнесмен. Освен това съм и бизнесмен. Искам моята философия да е подобна на бизнеса. Просто го подредих и подредих.“
Смъртта на баща ми през 1913 г. го прави един от най-богатите хора в Европа. Преди световната война страхотни парични преводи от неизвестен човек са взели известните австрийски поети Георг Тракъл и Райнер Мария Рилке, по-късно художникът Оскар Кокошка и виенският архитект Адолф Лоос. Лудвиг обясни жеста си като семейна традиция. И това не са празни приказки. Никой друг, а Карл Витгенщайн финансира изграждането на известната изложбена зала Secession във Widen. Легендата за деветте концертни рояла, които стояха в стаите на двореца Витгенщайн, дава представа за важните артистични интереси на семейството. Имаше музика до главите, заровени в ушите. Брамс се връща у дома при Витгенщайн по приятелски начин.
Трима от четиримата братя на Лудвиг сложиха ръка върху себе си. На четвъртия брат Пол всички пророкуваха бъдещето на великия пианист. Те започват успешно да изнасят концерти още преди Първата световна война. Отпред виртуозът е с откъсната дясна ръка. Пол не искаше да прекъсва артистичната си кариера, но трябваше да го дъвче с една ръка. Рихард Щраус и Морис Равел са написали специално за новата пиано музика за лява ръка. Известният рецитален концерт на Равел, преди речта и писанията за лявата ръка на Пол Витгенщайн. Те искат да сравнят Прокофиев с него, известен още като Пол, като казват, че той не разбира същите ноти в музиката си и молят композитора да не пише музика за него. Цялата тази революция не беше по душата на народа. Той убеди нещастния си брат, че публиката ще отиде на концертите му, за да се чуди на едноръкия пианист. Но музикалните интерпретации на Пол изобщо не ми допаднаха. С явно задоволство Лудвиг Витгенщайн предвиди подобен изблик. Сякаш на младини той учеше в стаята си, когато Пол избяга с вик: „Не мога да залагам, ако съм вкъщи. Усещам вашия скептицизъм, който прониква през стените.”
Лудвиг беше шокиран от неочакваното преживяване на музиката. Предисторията от Часовете на Кеймбридж в дневника на Малкълм казва: „Един студент, който живее в двора на Ууел над или два под Витгенщайн, имаше пиано, на което този ученик често гравираше. Звуците достигнаха до стаите на Витгенщайн и го доведоха буквално до сцената на приказка, особено ако музиката му беше позната. Не можеше да мисли, докато опипваше пианото. Витгенщайн разглежда този проблем по характерния си начин. Добавих страхотен вентилатор, който издаваше силен рев по време на час работа, чиято сила беше достатъчна, за да заглуши пианото. Много пъти съм идвал на философски разговори, когато вентилаторът работи, но ревенът никога не ми позволяваше да се концентрирам, както Витгенщайн никога не раздухваше въздуха. Свири по чудо на кларинет, по едно време мислеше да стане директор на симфоничен оркестър, в шедьовъра на Виденския скулптор Дробил, направи бюст на своя приятелка, красива шведка; построил луксозно имение за другата си красива сестра Гретл, приятелка с Фройд, след което с голямо задоволство се е подписала: „архитект Витгенщайн“. Забранена, Нобеловата награда за литература не беше отнета, поради недоглеждане на Нобеловия комитет. Авторът на Логико-философския трактат отдавна е почитан сред най-известните класици на немската литература. Нека си припомним, че по философски причини Нобелови лауреати в областта на литературата са Анри Бергсон през 1927 г. и Бертран Ръсел през 1950 г.
Въпреки всичките си художествени постижения, Витгенщайн не притежава истински артистичен талант. „В моите артистични действия няма нищо друго освен елегантни маниери“, пише той. Моят дом за Gretl е резултат от безупречен музикален слух, добри обноски и израз на голямо разбиране (на всички култури и т.н.). Но в nom няма първичен живот, див живот, който не може да бъде изваден от съществуването. Така че, в моя здрав ум, всеки мистицизъм, който си струва да се живее, е диво животно.
Дилема с витлото
В началото на своя път към философията Витгенщайн отбелязва един епизод от детството. Осем-деветгодишни момчета застанаха на прага на кабината и силно казаха: „Наистина ли хората трябва да казват истината, ако лъжат твърде много?“
Честно казано, младият Лудвиг няма талант за нищо друго освен за технологии. Преди шест години проектирахме шевна машина. Страстта към всякакви механизми, технически устройства и занаяти е загубена до края на живота ми. „В колежа „Тринити“ Витгенщайн ме взе със себе си, за да се почудя на една добра работеща тоалетна и да се възхитя на дизайна й“, казва Норман Малкълм. „С останалите съдби от живота му“, пише финландският логик Георг фон Райт, „той би могъл да прекара целия ден сред любимите си парни машини в музея на Пивден Кенсингтън“. Векове наред жените са били обект на неговото специално внимание. „Вече в омагьосването, след като посетиха госпожа Лета Ремси за някои сложни хаптики, те искаха да я държат под око и да разберат какво да правят“, предполага един от познатите на Лудвиг.
Философията се превърна за Витгенщайн в наследство на голямо уважение към техническите въпроси. След като завършва училище през 1906 г., той решава да учи при известния физик Лудвиг Болцман. Но задачата не се осъществи: Болцман сложи ръце върху себе си. І Витгенщайн се увлича сериозно по ветроходството. Започвайки като инженер в Манчестър, той се фокусира върху разработването на витлото. Това се оказва сложна задача, тъй като той се обърква от логическите структури на математиката. Така през 1911 г. семейството на Витгенщайн достига до Кеймбридж и Бертран Ръсел. Зад думите на останалите, след месец молитви, те започнаха да изискват друга диета:
Кажете ми, любезно, защо съм пълен идиот?
Приятелски, не знам. Защо питаш?
Защото, като съм пълен идиот, ще стана моряк. Но той не е философ.
Съмненията и на двамата учени относно пълния гений на Витгенщайн отшумяват преди настъпващото лято. „Лавина от сняг кара интелекта ми да се страхува да се предаде на малко сняг“, пише Ръсел. Можем да кажем, че Шоранку започва работата си с надежда и ще я завърши днес с пълна сила.“ Ръсел се хвали, сякаш Витгенщайн не е сложил ръка върху себе си. Але Лудвиг е измъчван от мисълта за смъртта по съвсем различен начин. Измъчван съм от непоносим страх, че смъртта на Рапт ще ме доведе до страхотен край. Първата лекция на Витгенщайн в клуба по морални науки в Кеймбридж обсъждаше темата „Какво е философия?“ и се появи с кралски усет. Vin trivav chotiri hvilini.
Световната война, която избухна през 1914 г., промени живота на приятелите. Бертран Ръсел е в затвора заради неочаквания си пацифизъм. Витгенщайн, подчинен на Австро-Угорската монархия, освободен от военна служба за здравния лагер, доброволец за фронта. Там, в Галиция, той добавя „Кратко изложение на Евангелието“ от граф Лев Толстой. Същата преданост на късния Толстой, която развива идеите за противопоставяне на злото като измама, несъпротива срещу насилието и безкористно служене на хората, донесе голяма вражда на Витгенщайн. След като каза много за Толстой: „Остата на справедливостта са хората. Имам право да пиша.” Изтъкнатият немски логик Фреге пише на Витгенщайн на фронта с тревожни писма, хвалейки се с онези, които са на път да се заемат с логиката. В началото на лятото на 1916 г. Витгенщайн, може би, след като е загубил руснаците в горещината на Брусиловския проток, е опустошил австро-угорския регион за втория милион войници. Можете да разберете процеса, след като си вземете почивка от вашите бележки от Schodennikov. Пак започва вонята с измет за пропилялите нишката на своето математическо пречистване.
Философът сложи край на войната на планината Монтекасино в покрайнините на Неапол. Италианското разрешение му позволява да завърши книгата, която той нарича „Логико-философски трактат“. В името на старото приятелство Ръсел се опита да напише редакционна статия. Такава препоръка от уважаван философ проправи пътя за работата на неизвестен автор. Витгенщайн обявява редакционната статия на Ръсел за повърхностна и невярна, което подкрепя мисълта му, и е вдъхновен да публикува книгата си с такава редакция. „Гордий, като Луцифер“, промърмори Ръсел. Речта на Витгенщайн завършва с думите: „Истината на идеите, изразени тук, изглежда по-малко очевидна и остатъчна.“ Всички основни философски храни бяха, доколкото е възможно, задоволени. Така че нямаме намерение повече да се занимаваме с философията на гения.
Бармалей
От историята на философията става ясно, че Талес, Хераклит и Демокрит са били привлечени да философстват от парите. В противен случай не можем да се доверим на Диоген Лаерций, който е писал сложни биографии на най-великите философи от миналото в продължение на много векове.
След войната Витгенщайн прехвърля целия си капитал на имената на свои роднини. Заради неговите нещастия роднините му забогатяваха, така че милиони от тях не можеха да ги направят още по-нещастни. През годините той беше готов да приема подаръци за рожден ден от тях, без да се налага сам да плаща за подаръците. След като е служил като портиер и градинар в хотел, той си помислил защо да не го изпрати в манастира. В крайна сметка Лудвиг е завършил началните си курсове като учител в ранните класове и решава да се посвети на образованието на по-младото поколение в австрийските провинции. Най-напред читателят Витгенщайн беше определен на мястото си, като изхвърли фрагментите на централния площад на малка салонна гара с известен фонтан и пътеки, които се разминаваха с разбирането му за ежедневието в селските райони.
Две села в австрийските Алпи, където Витгенщайн чете от 1921 до 1926 г., се появиха в една наистина мрачна пустош и показаха такива човешки типове, че внезапно се появи чувство на разочарование. В село Витгенщайн има същата „вулгарност и безполезност“, както в Кеймбридж, и хората все още са „безполезни и безнадеждни, независимо от всичко“. Синовете на младия милионер се карат с приятелите си, като надничат из луксозни хотели. Сега, чрез скромността на живота си, Витгенщайн облагодетелства бедните австрийски селяни. За тези, които съществуват, най-добрите учени, допуснати до новата среща за обяд, разказаха на бащите ледени истории. Децата го последваха. Бащите ги мразеха, израствайки по свой начин: читателят иска да ги извади от селската практика и да ги примами на мястото. Кариерата на Лудвиг Витгенщайн като меценат завършва със скандален процес за малтретиране на много малки деца.
Философската книга „Логико-философски трактат“, издадена от него много години по-рано, се превръща по това време в библията на виенските позитивисти. Почитта на автора към него беше излъчена. Ръководителят на „Виден Гуртка“, професор от Университета на Университета Морце Шлик, според може, в vigus на Iz Vitshenstein Yak, списъкът за допускане до Fílosofsoks на Osіb, така че I колона Pypin, може да постави буферът за такива ужасни сгради. В същото време, вместо да потвърди храненето си, Витгенщайн започва да оценява факта, че е чел произведенията на Рабиндранат Тагор.
В Англия беше съвсем различна ситуация. Кампанията за привличането на Витгенщайн в Кеймбридж се води много години след това. Не отидох там през 1929 г., сякаш не знаех, че трябва да напиша нова книга и да обясня отново цялата философия. Тази книга ще бъде „Философски изследвания“. На гарата в Кеймбридж го посрещна известният икономист Кейнс. „Бог пристигна“, каза Кейнс на отряда.
По това време ще започне началото на една много сериозна любовна история за живота на Витгенщайн. Приличаше на красива шведска аристократка. Казваше се Маргарита и по-малко се интересуваше от философия. Той беше почти два пъти по-голям от нея. Витгенщайн казал на Маргарита да не се притеснява от загубата на вътрешната си светлина, която тя лесно губи. Техните столетници усетиха своите познати и роднини. Уважавайки живота на страдащите, Витгенщайн не става майка на деца, а по-скоро мисли за приятели. През лятото на 1931 г., след като поканиха Маргарита в норвежките фиорди, те прекараха един час в тихо мислене за сериозността на бъдещето. През две години от този живот Маргарита отиде при приятеля си в Рим.
Как да се учим от философията
„Хората, които постоянно питат „защо?“, са подобни на туристите, които стоят пред света и четат от своя пътешественик за историята на тяхното създаване. Це го уважава и аз сам ще го събудя. Според Витгенщайн философията трябва да се третира като болест на ума: „Винаги могат да възникнат философски проблеми. Истината е, че ако искате, можете да спрете да философствате.
От времето на Платон европейската философия достига до света на истините, които са били скрити от него. Например, в диалога на Платон „Хипий Велики“, неговият герой Сократ, много прост, е вдъхновен от великия софист Хипий за онези неща, които са красиви и отнемат от вида: прекрасен миньор, красива девойка, красива не. Според Сократ тези думи са отражение на безнадеждността на розата, неизбежно е да се създаде тайна „идея“ за красивото, която ще постави основата на всички красиви речи в тази болнава земна душа. Откриването на такива принципни „идеи“ за света е истинска философска мъдрост и философия. Всичко е сложно: мъдростта се крие в разбирането на принципите.
Ироничният Сократ разсмива самодоволния Хипий. Якоб Витгенщайн би могъл да поеме своя дял от своята философска суперзвезда, след като се смееше на Сократ: „Когато кажа, че „А“ има красиви очи, може да ме попитат: какво красиво виждаш в тях? И аз например казвам: форма на водорасло, дълги горни, долни клепачи. Какво толкова хубаво има в тези очи на готическата катедрала, която все още намирам за красива? Ами ако ти кажа, че вонята от очите и катедралата все още са враждебни към мен? Ние живеем самите думи от различни източници и под притока на различни чувства. Една дума е добра за касапницата на живота. Философията на философите очертава контурите на великите философски храни до точката, където при преразглеждане се разкриват различни епизоди от използването на думи. Разпознаваме сходството на житейските ситуации, думите „води ни в преследване на химери“.
Защо има език? След като разгледаме някакъв речник, ще открием „думите“ и „значенията“ в него. „От думата и оста на нейното значение. Тези кравешки стотинки, какво можете да купите с тях?“ Изразено от този стремеж на Витгенщайн. Всъщност такъв изглеждащ извънземен човек не можеше да заспи. Това важи за spilkuvanny хора. Без контекст е важно да не казвате нищо на никого. Mova винаги стои като практика на spilkuvaniya в конкретна жизнена ситуация. Според общата и битова практика „смисълът” не е това, което е дадено в миналото, а това, което произлиза от резултата. Зад издълбаната формула на Витгенщайн значението на думата е нейното живеене. Е, преди думата на живо, това означава. Думите имат устойчиви значения, а фрагментите остават победители в ежедневни ситуации, които се повтарят. Витгенщайн ги нарича „игри на ума“. Всичко това звучи малко несъстоятелно, но е трудно за разбиране. Ние самите, които учим чужд език, стигаме до своите „мини игри” и знаем, че „въртенето на думи” не е достатъчно.
Един философ не може да си представи да види крава, която дава мляко. Настоящата философия може да бъде ефективна за изясняване на езика. „Опитвам се да покажа как наистина използваме думите“, обобщава чувството на Витгенщайн за мощна философия. След като следите от вируса бъдат премахнати от храната и почистени, той може да бъде въведен отново. Тази философия е пагубна. Але пред нея „разрушените замъци се разрушават и почвата на хората се изчиства, за да няма воня“.
За робство и война
Независимо от разбирането, не се корени в ежедневието, беше ми дълбоко антипатично: „Децата ни учат в училище, че водата е съставена от газове, вода и кисело, а цукор - от въглища, вода и кисело. Който не разбира е лош човек. Най-важната храна ще бъде измита.“
Философията на Витгенщайн изглежда е ограничена до поредица от абстрактни логически и лингвистични принципи. Вече половината от неговата философия е написана, както каза авторът на „Логико-философския трактат“. Известният писател Лудвиг фон Фикер веднъж даде следното обяснение: „Моята работа се състои от две части. Първата част е представена тук. И приятелю - всички онези, които не съм написал. Най-важната част е самата друга част. Книгата ми разграничава сферата на етичното от средата.“ Такива специални ястия са предназначени за Витгенщайн като начин да изразят това, което хората могат да мислят и кажат. Yogo ostochno udzhennya звук yak virok. Нашите думи вече не са „нетрайни присъди“, те не могат да бъдат намесени от онези, които са виновни за клеветата на хората. Нашият език не е подходящ за разговори за етика: „Етиката не може да се обясни.“ Всички думи за доброто и злото са пълни с глупости. „Краят на нашата връзка (в безнадеждността на мощния език) е абсолютно, абсолютно безнадежден.“ Течът е изключен.
Най-доброто, което можете да измислите в такава безнадеждна ситуация, е да продължите да говорите за доброта и морал, сякаш нищо не се е случило. По-точно: „Хората не могат да бъдат водени към доброто. Можете да ги водите толкова бързо, колкото можете. Добре дошли да легнете в откритото пространство на фактите. Когато през 20-те години на миналия век Бъртран Ръсел планира да се присъедини към Международната организация за мир и свобода, Витгенщайн не признава своето разочарование и турбуленция. Изображения В този момент Ръсел отбеляза, че самият той може да се е присъединил към Международната организация за война и робство. Витгенщайн беше много уморен от тези снизхождения. Той споделя идеята си да види книгите на Ръсел в два цвята. Каквото и да създадете от математическата логика, да не е червено и всички студенти по философия са длъжни да го прочетат. Книгите на Ръсел за етика и политика трябва да се разглеждат в синьо и никой няма право да ги чете по всяко време.
Приятелите на професора от Кеймбридж Мур, Дороти и разговорите на Витгенщайн с нейния тежко болен мъж се оказват доста бурни. Wittgenstein buv разтваряне. Според неговото разбиране, ако един философ умре по време на философски диспут, тогава за него това ще бъде като смърт. През пролетта на 1945 г., когато руските самоходни оръдия бяха насочени директно към Райхстага и англичаните плачеха от радост, Витгенщайн се обърна към тях с въпрос: „Вижте в какво алчно състояние е такъв човек като Г. Итлер“. Преди Радянския съюз, тогава Витгенщайн отиде там без да мръдне. Нейната читателка на руски език с гордост разкри, че е чела от Витгенщайн том на Достоевски, в който са включени всички гласове. Витгенщайн беше насърчен да избере катедра в Казан и изпрати депозит в Московския университет.
Въпреки сталинисткия режим, Витгенщайн изразява чувството, че „тиранията не го завладява“. Това твърдение за Ленин може да звучи доста готино: трудовете на Ленин от философията, разбира се, са постоянно недоразумение, „макар че, да приемем, искате да спечелите нещо“. Мавзолеят на Шчусевски на площад "Червони" беше почетен от Витгенщайн. „Знаеш ли, нямам много добри мисли за съвременната архитектура“, каза Витгенщайн на Друри. Хубаво е да видя гроба в Кремъл. От пътя до катедралата Свети Василий („едно от най-красивите неща, които някога са се случвали“), Витгенщайн разказва на погребаните легендата за това как кралят наредил пазачите на храма да бъдат запечатани, за да не могат внезапно да се събудят. . Витгенщайн добави, че не знае дали това признание е вярно, „но човек се съмнява, че е така“. „Бях разочарован“, предполага Друри, че Витгенщайн е бил убеден, че тази алчна история е истина.
„Тези, които протестират срещу пускането на атомната бомба“, лаят „напускането на интелигенцията“. Тази идея ще има смисъл за нас, тъй като разпознаваме същия Бертран Ръсел. През 1955 г. Ръсел, заедно с Айнщайн и Жолио-Кюри, става инициатор на създаването на движението Пагуоски за мир и разединение. През 1946 г., в името на мира сред целия свят, Бъртран Ръсел страстно промени британския ред за командване на превантивен ядрен удар срещу Радянския съюз.
Чувствайки се хумористичен, Витгенщайн е важен за философа. Имаме ума да бъдем саркастични и глупави. Един ден, когато се разхождахме с него късно вечерта, предполага Малкълм, той посочи фамилията на Касиопея, отбелязвайки, че е под формата на буквата W, което се разбира като неговия прякор. Като казах това, според мен буквата М е изгоряла, което означава Малкълм. С тази моя сериозност той ми каза, че имам милост. Но такива моменти често бяха рядкост. Най-често е намръщен. По природа Витгенщайн беше дълбок песимист за перспективите за власт и за цялото човечество. „Удивлявам се на потока на европейската цивилизация без съчувствие, без да разбирам признаците, че това е“, пише той. Очевидно, докато се разхождал из Кеймбридж, Витгенщайн е взел портрети на трима велики хора от 19-ти век, самият Бетовен, Шуберт и Шопен, а след това и три портрета на неговите велики спътници Ръсел, Фройд и Айнщайн. В индивидите на трите останали вина те изразиха следи от очевидна дегенерация.
Игор Дубровски
Витгенщайн, Лудвиг Йозеф Йохан (1889 1951), австрийски философ, един от най-великите философи на 20 век. Витгенщайн е роден на 26-то тримесечие на 1889 г. След много съдби, учих с Берлин и стажирах с... Енциклопедия на Collier
Витгенщайн Лудвиг- (Витгенщайн) (1889-1951), австрийски философ и логик, представител на аналитичната философия. От 1929 г. във Великобритания. Като окачи програма на парче „идеален“ език, прототип на някаква математическа логика. Философия... ... Енциклопедичен речник
Витгенщайн Лудвиг- Лудвиг Витгенщайн Дата и място на смъртта: 26 април 1889 Widen, Austro Ugorshchina Дата и място на смъртта: 29 април ... Wikipedia
Витгенщайн Лудвиг- Витгенщайн Лудвиг (26.4.1889, Виден, ‒ 29.4.1951, Кеймбридж), австрийски философ и логик, представител на аналитичната философия. От 1929 г. живее в Англия, професор в Кеймбриджкия университет (1939-47 г.). Първият период има своя... Голяма Радянска Енциклопедия
Витгенщайн, Лудвиг- Витгенщайн Лудвиг (1889-1951), австрийски философ и логик, един от основателите на аналитичната философия. От 1929 г. във Великобритания. Приятел на учението на Б. Ръсел. Основни принципи (“Логико-философски трактат”, 1921; “Философски... Илюстрован енциклопедичен речник
Витгенщайн Лудвиг- Животът на Лудвиг Витгенщайн, роден във Видня, 1889 г. Баща му Карл Витгенщайн е сред основателите на стоманодобивната индустрия на Хабсбургската империя. През 1906г той изпрати сина си в Англия. След като завършва техническо училище, Лудвиг става студент. Водеща философия от съвременността до наши дни
Витгенщайн Лудвиг– (18891951) най-видният представител на философията на лингвистичния анализ. Очаквам с нетърпение да бъда виден философ на 20-ти век. Витгенщайн е роден на Видния и е най-малкото от осем деца. Yogo chotiri братя и три сестри също buli talanovitimi, u... ... Велики философи: основният речник-редактор
ВИТГЕНЩАЙН Лудвиг- (ВИТГЕНЩАЙН, Лудвиг) (1889-1951) Философ, роден в Австрия; По-голямата част от творчеството му е свързано с английския период от живота. Витгенщайн се основава на принципите на социологията и етнометодологията. Най-великия... Социологически речник
Витгенщайн, Лудвиг- (26.04.1889 (Виден) – 29.04.1951 (Виден, Кеймбридж) австрийски философ и логик, представител на аналитичната философия. В Логически философски трактат (1921) публикува програма за произволна логика Точно задълбочен, перфектен език,... Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
ВИТГЕНЩАЙН ЛУДВИГ- (Витгенщайн, Лудвиг) (1889-1951) Австрийски философ, който има голям принос в съвременната философия и в развитието на социологията. Несравнима група философи, спечелили своя водещ принос от две отделни големи движения в рамките на... ... Голям социологически речник на Тлумач
Книги
- Лудвиг Витгенщайн. Философски роботи. Част 1, Лудвиг Витгенщайн, За уважението на читателите е представена първата в Русия колекция от най-важните предци на Л. Витгенщайн (1889 - 1951), един от най-оригиналните и дълбоки мислители на миналия век. Превод от… Категория: Чуждестранни философи Видавец: Гнозис, Купете за 930 rub.
- Философски изследвания, Витгенщайн Лудвиг, Лудвиг Витгенщайн - британски философ от австрийския подход, един от най-оригиналните мислители на европейската философия на ХХ век, създател на теорията за изкуствените неща...
Витгенщайн, Лудвиг Йозеф Йохан (1889 1951), австрийски философ, един от най-великите философи на 20 век. Витгенщайн е роден на 26-то тримесечие на 1889 г. След много съдби, учих с Берлин и стажирах с... Енциклопедия на Collier
- (Витгенщайн) (1889-1951), австрийски философ и логик, представител на аналитичната философия. От 1929 г. във Великобритания. Като окачи програма на парче „идеален“ език, прототип на някаква математическа логика. Философия... ... Енциклопедичен речник
Лудвиг Витгенщайн Дата и място на смъртта: 26-та четвърт 1889 Widen, Австро-Угорщина Дата и място на смърт: 29-та четвърт ... Wikipedia
Витгенщайн Лудвиг (26.4.1889, Виден, 29.4.1951, Кеймбридж), австрийски философ и логик, представител на аналитичната философия. От 1929 г. живее в Англия, професор в Кеймбриджкия университет (1939-47 г.). Първият период има своя... Голяма Радянска Енциклопедия
Витгенщайн, Лудвиг- Витгенщайн Лудвиг (1889-1951), австрийски философ и логик, един от основателите на аналитичната философия. От 1929 г. във Великобритания. Приятел на учението на Б. Ръсел. Основни принципи (“Логико-философски трактат”, 1921; “Философски... Илюстрован енциклопедичен речник
Витгенщайн Лудвиг- Животът на Лудвиг Витгенщайн, роден във Видня, 1889 г. Баща му Карл Витгенщайн е сред основателите на стоманодобивната индустрия на Хабсбургската империя. През 1906г той изпрати сина си в Англия. След като завършва техническо училище, Лудвиг става студент. Водеща философия от съвременността до наши дни
Витгенщайн Лудвиг– (18891951) най-видният представител на философията на лингвистичния анализ. Очаквам с нетърпение да бъда виден философ на 20-ти век. Витгенщайн е роден на Видния и е най-малкото от осем деца. Yogo chotiri братя и три сестри също buli talanovitimi, u... ... Велики философи: основният речник-редактор
ВИТГЕНЩАЙН Лудвиг- (ВИТГЕНЩАЙН, Лудвиг) (1889-1951) Философ, роден в Австрия; По-голямата част от творчеството му е свързано с английския период от живота. Витгенщайн се основава на принципите на социологията и етнометодологията. Най-великия... Социологически речник
Витгенщайн, Лудвиг- (26.04.1889 (Виден) – 29.04.1951 (Виден, Кеймбридж) австрийски философ и логик, представител на аналитичната философия. В Логически философски трактат (1921) публикува програма за произволна логика Точно задълбочен, перфектен език,... Речник на лингвистичните термини T.V. Жребче
ВИТГЕНЩАЙН ЛУДВИГ- (Витгенщайн, Лудвиг) (1889-1951) Австрийски философ, който има голям принос в съвременната философия и в развитието на социологията. Несравнима група философи, спечелили своя водещ принос от две отделни големи движения в рамките на... ... Голям социологически речник на Тлумач
Книги
- Лудвиг Витгенщайн. Философски роботи. Част 1, Лудвиг Витгенщайн, За уважението на читателите е представена първата в Русия колекция от най-важните предци на Л. Витгенщайн (1889 - 1951), един от най-оригиналните и дълбоки мислители на миналия век. Превод от… Категория: Чуждестранни философи Видавец: Гнозис,
- Философски изследвания, Витгенщайн Лудвиг, Лудвиг Витгенщайн - британски философ от австрийския подход, един от най-оригиналните мислители на европейската философия на ХХ век, създател на теорията за изкуствените неща...